庫爾特·考夫卡（Kurt Koffka，1886年3月18日 - 1941年11月22日）是美籍德裔心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的代表人物之一。他專注于格式塔心理學(xué)的研究與推廣，并在兒童生理發(fā)展、記憶論、人格學(xué)說以及知覺研究等多個(gè)領(lǐng)域作出了杰出貢獻(xiàn)。考夫卡的主要著作包括《思維的成長：兒童心理學(xué)導(dǎo)論》和《格式塔心理學(xué)原理》，這些作品詳細(xì)闡述了他的研究成果。他的研究興趣廣泛，涉及視知覺、腦損傷、聲音定位、發(fā)展心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等領(lǐng)域。他與馬克斯·韋特墨和沃爾夫?qū)た吕?/a>一起被認(rèn)為是格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人。
人物經(jīng)歷
考夫卡于1886年3月18日出生于柏林的—個(gè)律師家庭。考夫卡從小接受的文化可以說是“世界性的”，他的父親是一位著名的律師，母親是猶太人，情仰新教，弟弟是一名法官。他接受的柏林文化和心理學(xué)熏陶遠(yuǎn)比馬克斯·韋特海默更加深遠(yuǎn)。家里為他聘請了英語女教師教習(xí)英語，可能因?yàn)檫@個(gè)緣故，考夫卡始終是一個(gè)“親英派”。受舅舅（考夫卡的舅舅是個(gè)生物學(xué)家）的影響，考夫卡從小對哲學(xué)開始感興趣，而且在1903年進(jìn)入柏林洪堡大學(xué)后選修了這門課程。
1903-1904年在愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，期間對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他在愛丁堡大學(xué)的時(shí)間至關(guān)重要，因?yàn)檫@趟經(jīng)歷加深了他對英語的了解，而英語是他在未來傳播知識的寶貴工具。
1905年他進(jìn)入柏林大學(xué)，他的導(dǎo)師是德國心理學(xué)家司徒姆夫，后者還是馬克斯·韋特海默、沃爾夫?qū)た吕?/a>的老師。
1906-1907年，考夫卡開始把一些心理學(xué)概念應(yīng)用到實(shí)踐中。在心理實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行顏色弱化的研究，同時(shí)開始學(xué)習(xí)生理學(xué)方面知識。
1908年考夫卡以《節(jié)奏理論的實(shí)驗(yàn)研究》一文獲得博士學(xué)位。同年他憑借另一項(xiàng)顏色盲視研究成果研究生助教獎學(xué)金。
1909年，他獲得柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他和沃爾夫?qū)た晾找黄鸪蔀?a href="/hebeideji/8341220398489607705.html">法蘭克福大學(xué)的助教，與馬克斯·韋特墨一同工作。后與Mira Klein成婚。
1910年他與馬克斯·韋特海默和柯勒在法蘭克福進(jìn)行了長期的和創(chuàng)造性的合作，與柯勒一起作為韋特海默似動現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)的被試，從此三人一起成為格式塔學(xué)派奠基人。
1911年考夫卡受聘于吉森大學(xué)擔(dān)任教師。1911年至1924年，考夫卡曾在德國基贊大學(xué)工作。
第一次世界大戰(zhàn)期間（1914-1918年），考夫卡應(yīng)征入伍，他在軍中精神病醫(yī)院從事大腦損傷和失語癥患者的研究工作。1921年他出版一本有關(guān)兒童心理學(xué)的書《心靈的成長：兒童心理學(xué)引論》。
戰(zhàn)后美國心理學(xué)界慢慢開始關(guān)注正在德國興起格式塔學(xué)派，1922年，他在《心理學(xué)公報(bào)》（Psychological Bulletin）上發(fā)表文章，向美國讀者介紹格式塔心理學(xué)（德語：Gestalttheorie）。
1923年他與Mira離婚，與Elisabeth Ahlgrimm結(jié)婚。但同年他再次離婚。
1924年考夫卡為逃避德國納粹來到美國，先后在康奈爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)和斯密斯學(xué)院任訪問教授。
1927年以后，考夫卡任教于美國馬薩諸塞州的女子大學(xué)史密斯學(xué)院（Smith College），主要從事知覺的實(shí)驗(yàn)研究。
1932年考夫卡曾隨一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)來到中亞進(jìn)行研究中亞人的調(diào)查工作，并開始寫作《格式塔心理學(xué)原理》。
1935年，考夫卡出版了《格式塔心理學(xué)原理》一書。
晚年，考夫卡還研究過顏色視覺和知覺組織。1941年11月22日，考夫卡因心臟病卒于美國馬薩諸塞州北安普頓。
學(xué)術(shù)體系
格式塔心理學(xué)
格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)研究的對象有兩個(gè)，一個(gè)是直接經(jīng)驗(yàn)、一個(gè)是行為。格式塔心理學(xué)把直接經(jīng)驗(yàn)作為自己的研究對象，這種直接經(jīng)驗(yàn)是一種自然現(xiàn)象，只能通過觀察來發(fā)現(xiàn)，因此格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然觀察法。但由于直接經(jīng)驗(yàn)中也包括一種類似于意識的東西，而對這一部分的研究必須依賴于主體的內(nèi)省，但是內(nèi)省不能用作分析，只能用來觀察。不管是觀察還是內(nèi)省，格式塔心理學(xué)要求都必須從整體上去把握。格式塔心理學(xué)以直接經(jīng)驗(yàn)（有時(shí)也稱現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)）和顯明行為作為研究對象，因此該流派在具體研究中除了使用整體觀察法，還運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法。格式塔心理學(xué)所運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)法主要是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法。
兒童心理發(fā)展論
格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體優(yōu)于部分，整體不是部分的機(jī)械相加，而是具有和部分不同的質(zhì)的特點(diǎn)。因此，考夫卡認(rèn)為兒童身心的發(fā)展也是遵循這個(gè)原則。例如，嬰兒的動作，最初是整體反應(yīng)，以后才逐步分化。又如思維不是出感知覺元素拼湊起來的，而是有其自己的本質(zhì)的。
考夫卡認(rèn)為身體的發(fā)展和心理的發(fā)展是同時(shí)展開的，有生長發(fā)展和學(xué)習(xí)發(fā)展。他認(rèn)為兒童的身心發(fā)展不僅僅受先天因素的影響，還受環(huán)境的影響，且是先天和環(huán)境相互作用的結(jié)果。他認(rèn)為兒童身心發(fā)展遵循兩大格式塔原則，即兒童的身心發(fā)展順序遵循出整體到特殊的法則，先從全身粗略性活動開始，而后到局部性精細(xì)動作。兒童的認(rèn)知活動遵循由概括到精細(xì)法則，先從對事物的概括認(rèn)識開始再到學(xué)習(xí)內(nèi)容的細(xì)節(jié)。
知覺研究
考夫卡對知覺研究作了一般性評述，他指出格式塔學(xué)說不只是一種知覺的學(xué)說，它甚至也不是一種心理學(xué)理論。但是它卻起源于對知覺的研究，而且在已經(jīng)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)工作中，比較成功的部分就是對知覺進(jìn)行的研究所提供的。
他認(rèn)為知覺經(jīng)驗(yàn)有一種在任何部分中都找不到的整體性。知覺不能由感覺元素的集合或者僅僅是各部分的總和來解釋。知覺本身就顯示出一種整體性，一種形式，一個(gè)格式塔。考夫卡認(rèn)為，這種整體性不僅在人類身上得到證實(shí)，而且在動物實(shí)驗(yàn)中也得到了證實(shí)。
記憶說
考夫卡強(qiáng)調(diào)記憶中的組織因素，強(qiáng)調(diào)記憶是一個(gè)記憶痕跡內(nèi)容不斷變化的動力過程，而遺忘是類似記憶痕跡之間相互干擾的結(jié)果，而且記憶痕跡內(nèi)容的動力變化也會使個(gè)體產(chǎn)生遺忘。考夫卡認(rèn)為自我的動機(jī)、態(tài)度及意向等都代表自我的一種心理需求，這是產(chǎn)生心理活動和行為表現(xiàn)的動力，記憶作為一種心理活動自然也會受到它們的影響，這是在強(qiáng)調(diào)記憶中的動機(jī)性因素。
考夫卡認(rèn)為在記憶中個(gè)體知覺到材料后，對材料進(jìn)行組織加工，個(gè)體對材料內(nèi)在關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的認(rèn)識及其理解會影響到對材料的記憶效果。識記后的材料在大腦神經(jīng)內(nèi)會留下知覺物體的痕跡，即記憶痕跡。記憶痕跡并不是分散的孤立的要素，也不是靜態(tài)的、一成不變的，而是一個(gè)不斷交化、發(fā)展的有組織的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)會不斷影響個(gè)體對客觀世界的認(rèn)識和理解。
人格論
考夫卡指出人格是心理學(xué)中最大的領(lǐng)域之一。如果不涉及人格現(xiàn)象，那么心理學(xué)便是不完整的。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人格是一種格式塔。他在論述心物場和記憶理論時(shí)指出，心物場含有自我和環(huán)境兩部分，兩者各有自己的結(jié)構(gòu)。其中自我不是一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)總和或欲望本能的集合。他認(rèn)為人格這個(gè)概念或可用以說明自我的意義。自我包括需要、準(zhǔn)需要、意向、意志決心和態(tài)度等，場不斷在自我的影響下轉(zhuǎn)變，對記憶等也有著很大的影響。自我和環(huán)境之間的動力交流在很大程度上依賴于自我本身的性質(zhì)。
主要成就
促進(jìn)了格式塔心理學(xué)的推廣
格式塔心理學(xué)的三個(gè)代表人物各有其長，考夫卡作為這個(gè)小組中的“銷售者”，對于宣傳格式塔心理學(xué)發(fā)揮了很大的作用，特別是他的《格式塔心理學(xué)原理》幾乎包括了格式塔心理學(xué)的全部要義，并且常以韋德海默和沃爾夫?qū)た吕?/a>的許多實(shí)驗(yàn)為例證。考夫卡雖然在演講臺上表現(xiàn)不盡如人意，可是在寫作方面卻揮灑自如，并且把韋德海默未整理的實(shí)驗(yàn)及其思想揉合于其中，使得格式塔心理學(xué)的思想更加豐滿。
推動了知覺心理學(xué)的發(fā)展
考夫卡在韋德海默和柯勒關(guān)于感知覺研究的基礎(chǔ)上，揭示出知覺的一系列特征，如知覺的相對性、知覺的整體件和棚覺的組織性等，這些觀點(diǎn)已經(jīng)成為心理學(xué)教科書不不可或缺的內(nèi)容，對知覺領(lǐng)域的拓展和革新起到了很大的推動作用。如美國心理學(xué)家個(gè)在格式塔心理學(xué)方面造詣最深的學(xué)者之一哈里·赫爾森提出的適應(yīng)水平理論，就是以知覺的組織化原理為出發(fā)點(diǎn)發(fā)展而來。鮑爾等人也指出“格式塔理論優(yōu)先研究的是知覺．并在這—領(lǐng)域取得了最大的成功，以至于極少頑固的反對者才貶低這一成就。”
孕育了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一些記憶觀點(diǎn)
考夫卡記憶研究中，認(rèn)知心理學(xué)家所做的一些實(shí)驗(yàn)研究及觀點(diǎn)與格式塔心理學(xué)家的觀點(diǎn)極為類似，甚至有些觀點(diǎn)是在格式塔心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的深化和拓展，比如認(rèn)知心理學(xué)對場合的強(qiáng)調(diào)，可以說是格式塔心理學(xué)重視情境作用的道一‘步細(xì)化。
人物評價(jià)
波林在他權(quán)威性的心理學(xué)史評價(jià)考夫卡，看起來好像是這樣的，正統(tǒng)學(xué)說沿著感官分析這條筆直和狹窄的通道已經(jīng)走人了迷途。而正是敞開的大門和寬廣的現(xiàn)象學(xué)大道通向了人生。盡管考夫卡等格式塔心理學(xué)家并不是第一批也不是惟一做出這個(gè)發(fā)現(xiàn)的人，然而，是他們?nèi)绱肆钊诵欧男问阶龀鲞@個(gè)發(fā)現(xiàn)的，它已經(jīng)被納入科學(xué)心理學(xué)的結(jié)構(gòu)之中了。
王鵬引用考夫卡同事對這位心理學(xué)家的描述：“這位害羞、自疑、其貌不揚(yáng)的小個(gè)子男人（考夫卡），性格古怪、嗓門特大，可當(dāng)他坐在桌前的編輯這些事實(shí)和學(xué)說的時(shí)候卻感到心曠神怡，游刃有余”。王鵬評價(jià)，考夫卡本人并沒有做過多少值得注意的認(rèn)知研究。他幾乎所有的實(shí)驗(yàn)工作都是在探居感知、色彩和運(yùn)動知覺方面。可是因?yàn)樗?a href="/hebeideji/7287504616265203769.html">英語極好，所以《心理學(xué)通報(bào)》的編輯歲伯特·格登（他曾與考夫卡在齊維爾茨堡學(xué)習(xí)過）邀請，他用英語撰寫研究報(bào)告來對格式塔心理學(xué)及其思想進(jìn)行闡析。這篇文章發(fā)表在1922年，從此以后考大卡就成了這個(gè)運(yùn)動的代言人。格式培心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)理論的思想為心理學(xué)界所熟知，大多是因?yàn)樗男麄魑恼潞椭鳌?/p>
參考資料 >