歐陽昱（1838年－1904年，字康士，號宋卿），江西省宜黃縣城南門人，清代學者、教師。幼年家境貧寒，由伯父歐陽鼎訓撫養成人。因被祖母罵為“乞丐子”，歐陽昱憤而向學。他的啟蒙老師是乃兄歐陽暉。同治十二年（1873年），歐陽昱以優異成績鄉試中拔貢，后被錄為清州州判。他少年時便有“風云宇宙”的大志，對州判一職頗為鄙棄，未就任。平日鉆研經史百家，尤注重實用知識研究。在蘇浙一帶，歐陽昱先后被聘為幕僚和教師多年，受到敬重。戊戌變法后，歐陽昱專事教育。光緒二十四年（1898年），他回到江西省，先后在江西務實學堂和高等學堂任經學教習，為江西省培養了一批知名人士。
基本介紹
歐陽昱（1838-1904）字康士，號宋卿，江西省宜黃縣城南門人。清代學者、教師。歐陽昱幼孤家貧，由伯父歐陽鼎訓撫養成人。昱少時因被祖母罵為“乞丐子”，憤而向學。歐陽昱讀書求學的最初啟蒙者，是乃兄歐陽暉。同治十二年（1873），以優異成績鄉試中拔貢，后朝考獲二等，錄為清州州判。歐陽昱少年即有“風云宇宙”的大志，故對此職頗為鄙棄，未去就任。平日鉆研經史百家外，尤注重實用知識的研究。在蘇浙一帶先后被聘為幕僚和教師多年，受人敬重。戊戌變法后專事教育。光緒二十四年（1898）回本省，先后在江西務實學堂和江西高等學堂任經學教習，為省內培養了一批知名人士。
歐陽昱熱心服務桑梓，除興辦族學外，光緒二十八年（1902），在宜黃縣創辦縣立鳳崗學堂，為宜黃創辦新學之先導。他倡導興修水利，鼓勵農民種植蠶桑。宜黃水為宜黃河主要支流，源于寧都縣與廣昌縣交界處之黃山市。黃水流經宜黃，河道寬緩。縣城兩岸居民多攔河作壩，安裝水碓，致使下游被壅阻，上游河床則逐漸升高，沿河堤岸汛期常被沖塌，居民時遭水災。嘉道年間，侍郎黃爵滋曾想拆毀水碓，未成。光緒初年，歐陽昱邀本縣知名士紳倡議募捐津貼裝水碓各戶，督雇民夫拆除水碓，疏通河道，使船可直通至上游90里之東陂鎮，群眾得益非淺。下游各鄉競相仿效，沿河附近的稻田得到灌溉，獲得好收成。
歐陽昱在蘇、浙時洞悉蠶桑技術，從湖州市購得優良桑苗、蠶種，聘請技師回鄉，教邑人種桑養蠶。十余年間，縣人種桑十余萬株，養蠶繅絲、織綢者達數千戶，與當地的夏布織造業形成產業鏈，織成的絲綢及絲線遠銷省內外，當時福建省的延平區、邵武市、長汀縣一帶從事絲業者多為宜黃縣籍人。
歐陽昱晚年曾應河南巡撫松壽幕，松壽為歐陽昱遺書《崇本堂文集》所作的<序>稱其才學：“宜黃歐陽宋卿先生，績學多才，以明經遨游公卿，所至羔雁充庭，聲稱借甚。為文貫穿經史，出入諸子百家，每一管，洋洋灑灑輒千萬言。”
平日鉆研經史，著述頗多。有《見聞瑣錄》10卷、《桑蠶簡要錄》l卷、《春秋左傳事萃》、《崇本堂文集》14卷、《寄感記》2卷等。
歐陽昱胸懷磊落，率性而行，光風霽月，不計利害，不隱人長，不飾己非，不護己短，不諱己過，自我承當，有錯則改，這些都是歐陽昱性格中最富魅力的內涵。此外，歐陽昱對國事世事及桑梓事表現出強烈的責任意識。河南巡撫松壽認為歐陽昱不是一個尋常的“文士”，而是一位有著宏大抱負的“真儒”。在余冠英看來，歐陽昱的全部行事以及歐陽昱的全部遺著中，都展示了一種難能可貴的“真儒”精神，那就是讀書人的經世抱負──讀書士子對國家事、天下事的使命感、責任感。
近代著名佛學家思想家、教育家，人稱“宜黃大師”的歐陽漸（1871-1943），是歐陽昱的侄子與學生。
宜黃歐陽家族世居城內南岳之下，務農。曾祖父文楷公習詩文辭章書畫，歐陽姓家族始有文名。祖歐陽鼎訓四十五歲時中舉人，曾赴京都雜考，考取景山官學教習，此為宜黃縣歐陽一系步入仕途之始。鼎訓有二子一侄：暉、暄、昱。長子歐陽暉，即歐陽漸（竟無）生父，字吉士，又字仲孫，及冠之年參加愛新覺羅·旻寧己酉科考試，中舉人。精于文章詞賦，擅長古文駢體，兼精書法。居京幾十年，以文章、書法頗享時譽。歐陽暉志在功名，心系科場，不屑以文士自居。然而他中舉之后二十余年間，竟然累戰科場，而屢屢敗北。中年之后在家鄉督辦團練，以勞績保舉陜西司主政。歐陽暉少年得意，卻仕途受挫，以閑職勞其一生，故而終生郁郁，難申其志。
二子歐陽暄與乃兄在仕途上有相同的命運，但是反應不同。暄有過目不忘的天賦，文章有國初諸老的遺風，他童試、鄉試及其它各種課考，一向名登榜首，然而闈試一第卻四戰敗北。歐陽暄從此心灰意冷，絕意功名。他隨父兄居京城時，常常“不冠不履”，縱情酒肄，以放蕩不羈之態排遣胸中無可奈何的郁郁之氣。
歐陽暉從弟歐陽昱，更是一位才華橫溢、志向高邁的讀書士子。和他的兩位兄長一樣，歐陽昱同樣經歷了科場上的失意和打擊。由歐陽漸的曾祖父、祖父及父親三代，通過詩文修養的日漸積累，以及向仕途的逐步接近，歐陽家族大體上實現了由農人階層向士階層的轉變。
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