瞿林東，男， 1937年12月4日生?，F任北京師范大學資深教授，博士生導師，北京師范大學史學理論與史學史研究中心主任，兼任中國史學會理事、中華炎黃文化研究會理事、中國史學會史學理論分會副會長、教育部普通高等學校人文社會科學咨詢委員會委員等職。
人物經歷
無黨派，教授，博士生導師。
瞿林東1937年出生在安徽省肥東縣的農村。小時候在家干過一點農活，也念了幾個月私塾。小學和中學時代是在南京度過的。和一般孩子不同，瞿林東是從四年級開始插班讀小學的。
1953年9月，瞿林東考入南京市第一中學，在這里度過了六年中學時代。從小學到中學瞿林東都酷愛文學，希望將來能夠當作家，從事文學創作。讀高中時教文學的老師也曾經這樣鼓勵瞿林東。但是到高中最后一年，瞿林東的歷史課成績比較突出，引起了老師注意。這樣，在填報高考志愿時，瞿林東就把歷史專業寫在了第一志愿。
1959年9月，我進入北京師范大學歷史系。從這年開始歷史專業由四年制改為五年制。這五年為后來瞿林東從事歷史教學和研究工作打下了較好的基礎。由于瞿林東從小讀了一些古典小說，高中時又讀了各種古典文學作品，所以讀大學時就偏好古代史和中國史學史。中國史學史是白壽彝先生開出的一門新課，他講課具有鮮明的理論色彩，所以對瞿林東很有吸引力。此外，瞿林東還選修了趙光賢先生的先秦史和何茲全先生的《三國志》研讀。這幾位先生對我的教益是瞿林東終生難忘的。
1963年10月，瞿林東大學五年級第一學期時，國家計委下達文件，鼓勵應屆本科畢業生報考研究生。瞿林東經過反復考慮，最后決心報考白壽彝先生為導師的中國史學史專業研究生。
當時報考研究生要考六門課程，其中一門是語文，要回答語文知識問題和寫一篇作文。有兩道作文題，一道是《科學工作者為什么必須重視語言修養》，還有一道是《展望我國的科學》，任選一題，后一道題可以結合報考的專業來寫。瞿林東選了《展望我國的科學》，并加上個副標題《談中國史學史專業的興起》。作文內容大意是說中國歷史學素來發達，而中國史學史的研究則相對滯后；1961年以來關于史學史研究對象、任務等問題的討論，預示著中國史學史專業的興起，這對于研究、認識中國史學遺產有重要意義。后來白壽彝先生告訴瞿林東，他的這篇作文在當地考區內獲得了高分。瞿林東把先生的話看成是對他的激勵，從那時起，瞿林東有了走上中國史學史研究道路的思想準備。從1964年9月開始讀研究生，第一門課程是“毛澤東同志關于批判繼承歷史遺產的理論”。這是在反復研讀毛澤東同志有關論著的基礎上展開討論，個人提出自己的看法，然后寫出小結性論文。這個時期，他還就《史記》《漢書》的評價標準問題進行了探索，著重思考兩部史著比較研究的方法論問題。認為應當把歷史觀的比較及評價與編學的比較及評價區別開來，不能把兩者混為一談，也不能相提并論。1964-1967年就讀于北京師范大學歷史系研究生（中國史學史專業）；
1968-1981年執教于內蒙古民族師范學院（今內蒙古民族大學）；
1981年至今，在北京師范大學歷歷史學院史學研究所從事教學與研究工作。
1967年研究生畢業，這時“文革”已經開始，瞿林東被分配到通遼市師范學院（今內蒙古民族大學）工作，主要是擔任古代史的教學，一干就是13年。從1978年開始陸續發表中國史學史方面的論文。
1980年白先生創辦北師大史學研究所，第二年瞿林東被調回母校，在史學研究所工作。一直到2000年白先生去世，瞿林東都是在白先生的直接指導下工作的。
理論與研究
瞿林東教授長期從事史學理論與史學史方面研究，在中國史學史領域有所建樹，所著《唐代史學論稿》《中國史學史綱》曾先后獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。為博士生講授中國古代歷史理論、中國古代歷史學理論、中國古代史學批評、中國史學史、中國史學名著研讀等課程。曾帶7名碩士生、12名博士生。重要著作有：《唐代史學論稿》、《中國史學散論》、《中國古代史學批評縱橫》、《史學與史學評論》、《史學志》、《中國史學史綱》等。主要論文有：《中國古代史學理論發展大勢》、《從史學中汲取更多智慧》、《中國史學：20世紀的遺產與21世紀的前景》等，其中有十余篇被《新華文摘》轉載。1998年編寫的教材《歷史理論與史學理論》獲北京市教材二等獎。1996年承擔國家社會科學基金重點項目《二十世紀中國史學發展分析》（6萬）；2001年承擔教育部人文社會科學重點研究基地重大招標項目《中國古代歷史理論研究》（20萬）；《中外史學理論比較研究》重大攻關項目，經費50萬元；《 唯物史觀與中國歷史研究 》國家社科基金重點項目，經費11萬元。1997年獲曾憲梓教師獎（三等）。
學術研究
《中國歷史文化散論》為專家、大家以深厚的學養為基礎，為普通讀者寫的一本圖書，深入淺出，表述生動，既含有深刻的見解，又和生活、社會緊密聯系，為普通讀者樂于閱讀?！吨袊鴼v史文化散論》一書堪稱為研究中國歷史的優秀之作。全書分為上下兩篇，內容廣博，語言精湛，資料翔實，論點確鑿。作者將中國傳統文化與現代社會的價值觀點緊密相連，圍繞著尊重傳統和銳意創新這一辯證統一的關節點，展開了自己對于諸多歷史學內容的探討。闡述了在經濟全球化的時代，人們應以海納百川的精神吸收一切有利于自身發展的成果，去粗存精，去偽存真，用揚棄的態度去面對歷史。
《中國史學史綱要》瞿林東在本書中闡述了自先秦至20世紀初年中國史學發展的過程及其在各發展階段上的面貌與特征，內容翔實、豐贍，尤其對中國史學之理論成就的發掘與闡釋，用力甚多，特色鮮明。全書結構嚴謹、新穎，于橫向上把握歷史發展與史學發展的關系，于縱向上揭示在社會歷史進程中史學產生和發展的規律性表現，二者緊密結合，風格卓爾不群，脈絡井然有序，凸現出各相關歷史時段之史學的獨特風貌與發展趨勢。本書新意頗多，文風平實，敘述流暢，高屋建瓴，深入淺出，便于讀者閱讀和埋解，對全面認識中國歷史學面貌與繼續探索這個領域多有啟迪和參考價值。
《范曄評傳》瞿林東、李珍合著。范曄生活于東晉、南梁劉宋之際，是劉宋時期杰出的史學家。他以多才多藝為世所重。然其性格狂傲不羈，終為他人所利用，墮入政治陷阱，釀成人生悲劇。他一生的重大成就，是撰寫了《后漢書》。范著史，注重“自得”，所著《后漢書》，是眾多東漢史著作中唯一得以完整保存至今者，在中國史學史上占有重要的地位。范曄發展了“以類相從”的類例思想，并在吸收前人之長的基礎上，在書中專列文苑、宦者、獨行、逸民、方術、列女、黨等類傳，全面展示了東漢一朝的社會歷史面貌，對后世正史撰述產生了深遠的影響。范曄以“縱放”的筆勢撰寫的史論，綜括東漢皇朝興衰，并對影響東漢歷史的重大問題，提出了獨到的認識。他對讖緯之說多有批評，直言“天下決無佛鬼”，主張從“人”的角度看待歷史發展進程，從時勢、風氣、機運等客觀標準出發評價歷史人物的功過是非；他主張以儒家的“德政”、“王化”目標來治理國家，故而充分強調了儒學對穩固政治統治的作用，寬厚為政的重要意義，以及在民族問題上的“懷柔區”政策；在對多民族國家歷史的關注方面，范曄也表現出一個優秀史家的理性思考。瞿林東在書中以歷史學思想、歷史思想、社會主義、民族思想、倫理思想為重點，闡述了范曄的思想面貌及其價值。
所獲榮譽
參考資料 >
北京師范大學歷史學院-瞿林東.北京師范大學歷史學院.2022-01-17