《感覺的分析》是奧地利物理學家、哲學家恩斯特·馬赫創作的哲學著作，首次出版于1886年。
該書共十五章。其中有八章集中表述了馬赫建立在要素基礎之上的哲學觀點，另外七章討論了感官生理學和神經科學方面的問題，涉及到一些具體的科學問題。該書借助感官生理學和心理學對感覺進行分析，主張感覺是一切經驗的共同“要素”，經驗是科學的基礎，事物、物體、物質是要素的結合，是抽象的符號。世界由人們的感覺或主觀關系構成。物理學家所謂物理學的認識是外界世界的反映乃是一種“成見”，一切科學知識都是主觀感覺的產物，據此否認客體與主體之間的認識關系。
作品簡介
《感覺的分析》一書的內容由序言、十五章正文和一些附錄組成，其中心思想是論證世界的本質就在于它是作為感覺的要素或作為要素的感覺，因此，全部科學的基礎“須等待感覺的分析作進一步的重要闡明”，相應地，“一切形而上學的東西必須排除掉，它們是多余的，并且會破壞科學的經濟性”；而如果堅持這種觀點，“就會將‘感覺’看作一切可能的物理經驗和心理經驗的共同‘要素’”。該書目的在于，為每個人特別是每個自然科學家經常見到的、普通而自然的世界觀奠定最簡單和最可靠的理論基礎。
作品目錄
創作背景
經驗批判主義也被稱為新一代實證主義，它之所以在19世紀下半葉開始形成，并逐步取代了以奧古斯特·孔德、斯賓塞等人為代表的老實證主義，究其原因，除了社會歷史條件的變化外，當時自然科學，特別是物理學各學科的巨大發展也是極為重要的因素：力、熱、聲、光、電諸學科中的最新成果勾畫出另一幅自然界圖景，改變了以往關于世界、物質、規律的觀念，艾薩克·牛頓的經典物理學大廈開始出現裂痕。于是，不僅科學需要建立在新的基礎之上，從哲學角度對科學作出新的解釋也成為當務之急。標榜科學的實證主義在原有的形式下已經不能再適應科學的這些新發展，它必須采取新的形態。經驗批判主義正是在這種情況下應運而生。就恩斯特·馬赫本人來說，他在哲學方面主要受伊曼努爾·康德、大衛·休謨、貝克萊和穆勒的影響。據馬赫后來回憶，他在15歲開始讀康德的著作，這使他終生都從中獲益：“康德的批判唯心主義是我的尸切批判思想的出發；氛”。正是通過康德的著作，他才接近了貝克萊的見解，并且最終達到了近似于休謨的觀點。但是，馬赫的哲學思考主要是與他的科學實驗研究相關的。他本人多次強調自己不是哲學家而是從事具體研究的科學家。他也始終拒絕“馬赫哲學”之類的提法，明確指出他并不打算創建一種新哲學，而只是想盡快地打發掉過了時的舊哲學。這里所謂的舊哲學，主要是指以牛頓力學為基礎的傳統形而上學。1883年，恩斯特·馬赫發表了《力學及其發展的歷史批判概論》一書，對牛頓力學的基礎進行了嚴格的批判審查，并提出了感覺要素論和思維經濟原則。為了進一步發展感覺要素論，批判形而上學，他又撰寫了《感覺的分析》這部著作，對感覺及與之相關的問題作了經驗批判主義分析。
作品鑒賞
馬赫在該書中闡述的一個重要思想即世界要素說。馬赫認為物理學和知覺生理學的發展及研究成果表明，世界是由中立的要素組成的，一切都是要素的不同組合；沒有所渭物質印自我的對立，它們都不過是要素的不同的復合體。“顏色、聲音、溫度、壓力、空間和時間等等，以各種各樣的方式相互結合欄來；與這些要素相聯的，又有心情感情和意志。……顯得相對恒久的，首先是由顏色，聲音、壓力等在時間和空間方面（函數方面）聯結而成的復合體，因此這樣的復合體就得到一個特別的名稱，叫做物體”。那么與之相對的，顯得相對恒久的記憶、心情和感情同身體聯結成的復合體則稱為自我。自我、物體都不外乎是相對持久的要素的復合體，因此自我和物體的對立也就消失了，恩斯特·馬赫稱之為“心理的東西和物理的東西完全平行的原理”，即不承認在心理的和物理的領域之間有任何鴻溝，這樣自我和物體就不再是實體概念。在馬赫那里，世界不再由一些神秘的實體構成，并不是由這些神秘的實體同另外一種神秘的自我實體交互作用產生出唯一可達到的感覺，顏色、聲音等等，“不是物體造成感覺，而是要素的復合體構成物體”。馬赫認為，如果人們認為要素是世界要素，那么一切形而上學的問題就不存在：實體不再存在，物體和自我不再對立，形而上學被作為多余的，無聊的和無法用經驗證明的東西而被排除了。同時，世界要素說也是一切經驗領域都可以采用的，因此這個見解捷力最小，比其他見解更經濟，適合于現在這一時的知識總和，所以世界要素說又稱為思維經濟原則。
恩斯特·馬赫在該書中表達的另一主要思想是因果關系理論。他反對傳統的——原因引起一結果的說法，認為它是來自萬物有靈論的一種假說。在自然界中既沒有原因，也沒有結果，一切都是一次存在，是沒有重復的，因果性只不過是從主觀意識中產生的，自然界的聯系也并不那么簡單，使人們能夠對一結果指出原因。他主張用數學函數代替剛果概念，“很久以前就企圖用數學函數概念代替原因概念，即用現象的相互依存關系，嚴格地講，用現象特征相互依存的關系來代替原因的概念”。比如太陽S照向處于某種A，B中的物體K，K的溫度升高這一觀象，假如S和K處于一種單一的直接的相互關系中，那么太陽S或者太陽產生的熱是物體K溫度上的原因；但實際情況并不如此，因為要素S和K之間還存在有兩個中間的要素即A和B，它們不僅決定K的改變，同時還決定其他要素的改變。當然A，B也受其他要素的限制，它們處于交互關系中。傳統的理論沒有看即忽視了A，B的作用，如果用函數的關系F（）=0，那么所有的關系就都包括進來。因此，馬赫認為“函數概念比原因概念優越，它的優越性在于追求精確性，而不帶有因果概念的不完整性、不確定性和片面性。
馬赫還記述了他和另外一經驗批判主義者阿芬那留斯的關系，認為他們的觀點是一致的，只不過在后者那里使用了生疏、少見的術語而使人難以領會。
作品影響
《感覺的分析》一書在當時的哲學和科學界影響很大，作為一名科學家，馬赫使用了通俗的語言，不僅使其讀旨面很寬，而且適應了傳統物理學分崩瓦解、新物理學蓬勃前進的科學背景，這樣就帶有了“最新科學的哲學”的性質。列寧為此專門寫了《唯物主義和經驗批判上義》一書來批判恩斯特·馬赫的思想。
作者簡介
恩斯特·馬赫（1838—1916），奧地利物理學家、哲學家。年輕時學習數學、物理學。他興趣廣泛，在聲學，光學、熱力學，科學史等方面均有較深的造詣，是馬赫主義哲學創始人。
參考資料 >
《感覺的分析》馬赫.www.ximalaya.com.2019-12-31
感覺的分析.book.douban.com.2019-12-31