額色尹（?一1790），清代葉爾羌汗國維吾爾族封建主，白山派首領阿帕克和卓的侄孫。他的祖父喀喇瑪特和卓是阿帕克和卓的兄弟。額色尹曾被準噶爾汗國部首領策妄阿拉布坦強迫遷至伊犁哈薩克自治州軟禁。1755年，清軍清統一準噶爾之戰部，額色尹歸附清朝，得以返回葉爾羌。大和卓博羅尼都和霍集占背叛清朝，額色尹不肯附逆，被迫至布魯特（柯爾克孜族）地區和安集延（今烏茲別克斯坦東部）避難。
清軍征討大、小和卓時，額色尹征集布魯特士兵，配合清軍，夾攻大、小和卓的后路。1759年，領兵東至阿克蘇市，與清軍會合，隨清軍追擊大、小和卓，進占葉爾羌汗國、喀什噶爾等城。事后被封為輔國公，入京覲見愛新覺羅·弘歷，留居京城。額色尹的侄女是“容妃”。
簡介
在清朝統一新疆的過程中，大小和卓波羅泥都和霍集占發動了分裂叛亂，而額色尹和卓和他的兄弟子侄們則堅決反對分裂叛亂。平亂后他們來到北京，接受了清朝的封爵。
“和卓”是“圣裔”的意思。其實，各地的所謂“和卓”，都是一些地方上的宗教頭目，他們偽造家譜，詭稱自己是穆罕默德穆罕默德的后裔，以此抬高自己的身價，欺騙教徒。這種欺騙手法屢試不爽，所以和卓家族一直作為伊斯蘭教宗教貴族，在南疆享有很高的威望，執掌著當地的統治權。
歷史
分裂叛亂
十八世紀前半葉，北疆的準噶爾汗國封建游牧貴族曾經統治過南疆。為了滿足準噶爾貴族對糧食的需要，他們曾從南疆強行移民到伊犁哈薩克自治州專門種地，稱之為“塔蘭奇”，就是種地人的意思。與此同時，還遣送了一批“和卓”到伊犁，管理這批“塔蘭奇”。
十八世紀中葉，清朝政府平定了準噶爾封建貴族的分裂叛亂，將大和卓波羅泥都放回南疆統治舊部。霍集占以前就曾經參加過準噶爾貴族的叛亂。叛亂失敗后，他賊心不死，又乘清代在新疆立足未穩的時候，私自帶領一些追隨者，返回了南疆。兄弟二人合謀煽起了又一反對清朝統一的分裂叛亂活動。
大小和卓的分裂活動是不得人心的，因為它違背了各族人民要求過和平安寧生活的意愿。而霍集占等想要恢復中世紀的宗教統治，也遭到了世俗封建主的反對。清朝政府在平定了準噶爾汗國貴族的分裂叛亂之后，當然不能容許南疆再有一個分裂割據的政權存在。于是，清軍又發動了一場征討大小和卓、統一新疆的軍事行動。這一行動得到了廣大維吾爾族各階層人民的擁護和支持。
霍集占的分裂活動，一開始就遭到族叔額色尹等人的反對。額色尹和他的弟弟帕爾薩、他大哥的兒子瑪木特(即鄂托蘭珠和卓，譯意中和卓，與大小和卓輩分相同)、三哥的兒子圖爾都等，當時還都在伊犁。當霍集占從伊犁哈薩克自治州帶領人馬私自回南疆作亂的時候，額色尹等人 不肯附和。他們為了避免意外而避居到柯爾克孜族牧區去了。
清兵討伐
1758年，清軍進討大小和卓。由于前鋒部隊進軍迅速，到葉爾羌汗國(今莎車縣)的時候，后續部隊不能很快跟進，結果被圍困在喀喇烏蘇。喀喇烏蘇就是黑河的意思。清朝結營在這里，名黑水營。額色尹、圖爾都叔侄二人聽到了這一消息后，為了配合清軍的軍事行動，他 們立即同柯爾克孜族頭目納喇巴圖等率兵進攻喀什噶爾，英吉沙縣爾城，攻打大小和卓的后方。那時候的交通路線同現在不一樣，沒有從阿克蘇市直通喀什噶爾的路，必須從阿克蘇沿葉爾羌河先到葉爾羌，再往西北經英吉沙爾到喀什噶爾。因此，額色尹等人串眾攻打喀什噶爾和英吉沙爾幫了清軍的大忙，是對清平大小和卓之戰的有力回擊。這是額色尹叔侄等人反對分裂的一大貢獻。
第二年，即1759年，瑪木特專程從柯爾克孜放牧區到阿克蘇，見到了清朝定邊縣將軍烏雅·兆惠。兆惠在瑪木特的陪同下到了喀什噶爾，并叫瑪木特寫信給已經返回柯爾克孜族牧區的額色尹，讓他到喀什噶爾來相會。額色尹等人到了喀什噶爾后，向兆惠正式表示愿意聽命于清朝政府的號令，接受清朝政府的管轄。
定邊將軍兆惠將這些情形奏報朝廷。愛新覺羅·弘歷諭令額色尹等人都到北京市去。從1759年到1760年，最先是額色尹和瑪木特，接著是圖爾都，隨后便是帕爾薩，叔侄四人先后來到了北京。此外，還有一人叫阿布都喇滿，也是和卓家族的人，但族系較遠。他的祖父當初沒有被準噶爾汗國遣送到伊犁哈薩克自治州去，留在葉爾羌汗國統治舊部，在大小和卓返回南疆占據喀什噶爾、葉爾羌作亂的時候被殺。他逃到柯爾克孜族牧區，才避免了一場殺身之禍。事平之后，阿布都喇滿才返回葉爾羌。1760年奉命到了北京。
結局
額色尹等人來京城，愛新覺羅·弘歷對他們大肆冊封。額色尹被封為輔國公，圖爾都被封為一等臺吉(位在王，貝子、貝勒、公之下的爵位)，三年后追論喀什噶爾戰功時又晉封為輔國公，瑪木特被封為一等臺吉，阿布都喇滿被封為三等臺吉，帕爾薩被封為三等臺吉。帕爾薩是額色尹的弟弟，輩份高。因為平叛時他跑到浩罕汗國(烏孜別克族在中亞費爾干納盆地建立的封建汗國)的瑪爾格朗地方去了，直到清軍派人去找他，他才回國晉京，沒有具體戰功，所以爵位也就較低。除了這五名“和卓”之外，還有三名在平定大小和卓分裂活動中立了戰功的當地伯克。他們是：霍集斯、和什克和哈什木，也奉召來到了北京市，接受了封爵。史書上把他們合稱“八爵”。
對于“和卓”家族在南疆的影響，愛新覺羅·弘歷是有所估計的。他害怕大小和卓分裂事件的重演，便下令將“八爵”一概留在北京，讓南疆的大臣們把他們的家眷也都送到了北京。這些人都是宗教貴族和頭目，當然還得帶上一大批照料他們生活起居的跟隨、仆役、奴婢，甚至念經的阿旬等，人數很多。清代政府將他們編入了蒙古正白旗，由該旗都統管轄。
大小和卓一家中，霍集占沒有后代。波羅泥都的長子薩木薩克逃到了浩罕汗國，另外三個兒子被引渡回國。幼子阿布都哈里沒有成年，免死，俘送北京市后發配功臣家為奴，六十年后出了奴藉，也被編入蒙古正白旗。阿布都哈里有妻有妾，有兒有孫，但往后就不見記載了。薩木薩克的后代，后來曾幾次領兵寇邊，都以失敗而告終。一八六五年阿古柏率領一股浩罕匪徒侵入新疆之后，薩木薩克的后裔幾乎傾巢投奔了阿古柏，最后差不多全被阿古柏用計謀害而死。分裂作亂投靠外國，夢想復辟舊制度的人，最后只能落得這樣一個身收名裂的下場。同額色尹一家相比，實在是有天淵之別。
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