譚長(zhǎng)真初名玉，字伯玉，寧海人，完顏晟天會(huì)元年(1123)三月一日生。有為作評(píng)語(yǔ)云：仙語(yǔ)無(wú)詞，心傳道見(jiàn)，神丹之訣，洞簫之音，流注于玄虛渺溟之間，其得之者又有知幾何人哉！隱之則紅霞丹景，出之則琳宮金簡(jiǎn)，如斯人輩似有為之士也。至于無(wú)為無(wú)不為，攜壺曳履，落魄于逆旅酒家之間，吟嘯忘懷，與風(fēng)月為莫逆，此亦近乎大隱者矣。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
譚長(zhǎng)真自幼展現(xiàn)出非凡的骨骼特征。在他六歲時(shí)，不慎跌入井中，家人發(fā)現(xiàn)他安然坐在水面之上，毫發(fā)無(wú)損。此外，在家中遭遇火災(zāi)時(shí)，房屋倒塌在他的床鋪前，但他卻神色自如，這使得周?chē)娜硕几械襟@訝。進(jìn)入學(xué)校后，他記憶力出眾，背誦速度極快，遠(yuǎn)勝同齡人。十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，一次被親戚指著葡萄架讓他作詩(shī)，其中一句寫(xiě)道：“一朝行上青龍架，見(jiàn)者人人仰面看。”長(zhǎng)大后，他性格豁達(dá)，不拘小節(jié)，以孝順和正義著稱(chēng)。他對(duì)經(jīng)史典籍都有深入的研究，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)。由于醉酒后躺在雪地中，感染了風(fēng)寒，他知道這不是藥物所能治愈的疾病，于是默念北斗經(jīng)尋求幫助。一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)一張巨大的桌子橫跨天空，想要乘著它飛升，看到北斗七星穿著華麗的衣服坐著，他就跪下來(lái)致敬，然后醒了過(guò)來(lái)。從此以后，他對(duì)信仰更加堅(jiān)定，決定皈依道教。
得道之路
完顏雍大定七年（1167年），譚長(zhǎng)真聽(tīng)說(shuō)重陽(yáng)真人在馬鈺家里，立即拄著拐杖前往拜訪，請(qǐng)求放棄世俗的生活，成為道士。起初，重陽(yáng)真人閉門(mén)不見(jiàn)，但譚長(zhǎng)真堅(jiān)持了一整晚，直到門(mén)突然打開(kāi)。重陽(yáng)節(jié)真人邀請(qǐng)他留在庵中過(guò)夜，兩人同睡一床。第二天早上，重陽(yáng)真人伸直腳讓譚長(zhǎng)真抱著，不久后譚長(zhǎng)真的全身都出汗了，感覺(jué)就像身處蒸籠之中。黎明時(shí)分，他用洗臉剩下的水洗了臉，多年的疾病頓時(shí)痊愈，身體變得健康強(qiáng)壯，能夠快速奔跑。這時(shí)，他才意識(shí)到重陽(yáng)真人確實(shí)是個(gè)與眾不同的人，愿意全身心地尊敬并侍奉他。后來(lái)，他的妻子嚴(yán)氏責(zé)問(wèn)他為何不回家，他毅然離開(kāi)了她。重陽(yáng)真人稱(chēng)贊了他的勇氣和果斷。譚長(zhǎng)真懇切地向重陽(yáng)真人請(qǐng)教如何修煉，重陽(yáng)真人傳授給他四個(gè)字的秘密訣竅，并賜予他法名為處端，字通正，號(hào)長(zhǎng)真子。他還贈(zèng)送了一首詩(shī)：“超出陰陽(yáng)造化關(guān)，一心向道莫回還，清虛本是真仙路，只要安居養(yǎng)內(nèi)顏。”譚長(zhǎng)真接受了師父的教導(dǎo)，消滅了自我意識(shí)和雜念，戴上青色的頭巾，穿上粗糙的布衣。第八年，他跟隨師父隱居在昆崳山國(guó)家森林公園的煙霞之中。第九年，他們一起到了黃縣盧山的延真觀，那里有盧真君出生的遺跡。譚長(zhǎng)真在玉皇殿西墻上的題詩(shī)中寫(xiě)道：“杳杳颷輪去不回，鸞驂鶴馭破云堆”。這一年冬天，他跟著師父游覽了開(kāi)封市。第十年春天的第一個(gè)月，重陽(yáng)真人在王氏旅館去世。譚長(zhǎng)真與其他三位師傅一起把師父的遺骸運(yùn)送到終南山的劉蔣村安葬。他們守喪三年，此后譚長(zhǎng)真隱居在伊洛一帶，調(diào)息練氣，雖然住在繁華的城市和鄉(xiāng)村之間的客棧和酒店里，但他內(nèi)心平靜，從未動(dòng)搖過(guò)。即使面對(duì)巨額財(cái)富，他也未曾屈膝。他四處流浪，一直到第十四年（1174年）來(lái)到水南朝元宮，這里是他曾經(jīng)作為朗然子煉制丹藥的地方。他在朝元宮的題詩(shī)中寫(xiě)道：“紫詔師真歸去后，未知孰繼大羅仙”。隨后，他又輾轉(zhuǎn)來(lái)到了懷州修武縣，有一位名叫張八哥的人，行為癲狂，人們認(rèn)為他是有道之人。有一天，他在市場(chǎng)上高聲宣布說(shuō)：“來(lái)的這位譚先生，是神仙的總管。”后來(lái)，譚長(zhǎng)真居住在新鄉(xiāng)府君廟的庵中，接著去了獲嘉縣，最終定居在衛(wèi)州北關(guān)的一座房子里。新鄉(xiāng)市的廟官溫六有一次深夜看見(jiàn)庵里的燈光閃爍，偷偷觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)譚長(zhǎng)真獨(dú)自面對(duì)火焰坐著。溫六上前拜見(jiàn)，譚長(zhǎng)真微微點(diǎn)頭示意，沒(méi)有說(shuō)話(huà)就走了出去。溫六等待了很久，也沒(méi)有見(jiàn)到他離開(kāi)，于是派人去詢(xún)問(wèn)情況。衛(wèi)州的主人回答說(shuō)，譚長(zhǎng)真自從來(lái)了就沒(méi)有出門(mén)。當(dāng)這個(gè)消息告訴眾人時(shí)，大家才知道剛才見(jiàn)到的是譚長(zhǎng)真的靈魂。第十五年（1175年），譚長(zhǎng)真在磁州二祖鎮(zhèn)乞討食物。一位狂妄的人問(wèn)他來(lái)自哪里，隨即打了他一拳，導(dǎo)致他口中出血，牙齒脫落，但他的臉色卻沒(méi)有改變。他用手接住掉落的牙齒，高興地跳回了住所。目睹這一切的人都很憤怒，想讓他去報(bào)案。但是譚長(zhǎng)真只是說(shuō)：“謝謝他慈悲的教訓(xùn)。”當(dāng)時(shí)，丹陽(yáng)市在渭河平原聽(tīng)到了這件事，贊揚(yáng)他說(shuō)：“一拳消盡平生業(yè)。”譚長(zhǎng)真的家庭生活中也有這樣的事情發(fā)生。第十六年（1176年），他到達(dá)洛州白家灘，一位農(nóng)民患病已久，無(wú)法醫(yī)治，夢(mèng)中遇到一位身材魁梧的道士，給了他紅色的藥片，醒來(lái)后病情立刻好轉(zhuǎn)。第二天，當(dāng)他見(jiàn)到譚長(zhǎng)真時(shí)，非常驚訝地說(shuō)：“這就是我在夢(mèng)中給我藥的那個(gè)道士啊。”他想送禮物表示感謝，但譚長(zhǎng)真拒絕了。他曾與浚州的王四郎共同制作寸金丸，譚長(zhǎng)真分配的部分，無(wú)論什么病癥都能治好；而王四郎分配的部分，只有大約十分之五的效果。交換后，效果依然如此。這表明不僅是藥物神奇，也是因?yàn)樽T長(zhǎng)真的道氣和法力。第十七年（1177年），他經(jīng)過(guò)高唐縣，有一家茶館的老板吳六熱情招待過(guò)往的道士，譚長(zhǎng)真留下“龜蛇”兩個(gè)字掛在店里。平時(shí)，他喜歡書(shū)寫(xiě)這兩個(gè)字，充滿(mǎn)趣味，仿佛有騰飛變幻的姿態(tài)，許多虔誠(chéng)信徒都會(huì)收藏它們視為珍品。
離世
一天，一場(chǎng)大火蔓延了幾百家，但凡是懸掛“龜蛇”二字的家庭都沒(méi)有受到影響，人們認(rèn)為這是呂洞賓留下的避火符。純陽(yáng)真人曾在博興縣的一個(gè)酒館留下了題字，那場(chǎng)大火中酒館幸免于難，因此被稱(chēng)為避火符。二十年（1180年），譚長(zhǎng)真再次西游至同州西里庵，門(mén)人請(qǐng)求他親筆書(shū)寫(xiě)，他總是給他們“龜蛇”二字，這實(shí)際上是在暗示自己的歸期，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有人理解這一點(diǎn)。直到乙巳四年月一日（1185年）他去世的時(shí)候，人們才明白過(guò)來(lái)。第二十一（1181年），譚長(zhǎng)真在華陰純陽(yáng)洞，頭部生了瘡，他說(shuō)自己快要死了，大家都不知道該如何回應(yīng)。過(guò)了很久，他說(shuō)：“我現(xiàn)在還沒(méi)有死，等到腳部生瘡就會(huì)死去。”他向眾人展示了自己的修煉成果：“六年煉盡無(wú)明火，十載修成換骨丹，湛湛虛堂無(wú)掛礙，已知跳出死生關(guān)。”又說(shuō)：“恰十年來(lái)學(xué)得癡，騰騰兀兀任東西，欲詢(xún)風(fēng)子修行事，垢面蓬頭火滅時(shí)。”后來(lái)，他回到洛陽(yáng)市，朝元宮的東側(cè)找到了一塊空地，建起了一個(gè)小屋居住。恰好此時(shí)他的腳部生了瘡，他對(duì)門(mén)人說(shuō)：“重陽(yáng)真人與我有蓬萊之約，現(xiàn)在我要去了。”他命令門(mén)人預(yù)先準(zhǔn)備葬禮事宜，寫(xiě)下了一首詩(shī)：“交泰一聲雷，進(jìn)出靈光萬(wàn)道輝。龍遇迅雷重脫殼，幽微射出金光透頂飛。一性赴瑤池，得與丹陽(yáng)相從隨，顯見(jiàn)長(zhǎng)真真妙理，無(wú)為涌出陽(yáng)神獨(dú)自歸。”寫(xiě)完這首詩(shī)后，他面向東方，面朝南方，枕著手臂去世，忽然有一只丹頂鶴在庭院中翩翩起舞，那是金大定二十五年乙巳四月初一日（1185年）。房間里彌漫著奇異的香氣，持續(xù)了好幾天。他享年六十三歲。他寫(xiě)的“龜蛇”二字，實(shí)際上是暗示己年己月己時(shí)。他所作的歌詩(shī)名為《水云集》，收錄在明朝正統(tǒng)時(shí)期的《道藏》中。
個(gè)人影響
林間羽客樗櫟道人贊美譚長(zhǎng)真：“長(zhǎng)真老仙，寧海縣豪士。與三髻以同學(xué)，拜重陽(yáng)節(jié)而受盟。一夕之清談未終，數(shù)年之痼疾頓愈。抵千金而不愿，掛百衲以甘貧。煉氣調(diào)神，幾載長(zhǎng)游于洛下；歸根復(fù)命，半生不返于山東省，鎮(zhèn)百怪以潛形龜蛇兩字，握二儀而在手龍虎九還。正逢丹桂之芬芳，又值金蓮之爛熳，鉛汞注水云之集，煙霞為蓬閬之游。若非骨肉同飛形神共妙者孰能與于此乎。”張神童的詩(shī)中寫(xiě)道：“風(fēng)火胸心鐵石腸，正豪強(qiáng)里便回光，洛陽(yáng)市春暖神游處，猶有龜蛇鎮(zhèn)北方。”
榮譽(yù)
至元六年(1269)春正月璽書(shū)贈(zèng)「長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人」號(hào)。
至大三年(1310)二月加贈(zèng)「長(zhǎng)真凝神玄靜蘊(yùn)德真君」號(hào)。
參考資料 >
全真南無(wú)派開(kāi)祖——譚長(zhǎng)真. 邵陽(yáng)玉清宮官網(wǎng).2024-08-17
全真南無(wú)派開(kāi)祖——譚長(zhǎng)真.道音文化.2024-08-17
三月初一長(zhǎng)真真人圣誕，得四言而契道坐十載以成真.搜狐網(wǎng).2024-08-17
五祖七真.道教協(xié)會(huì).2024-08-17