紳士，或曰士紳，原為中國(guó)舊時(shí)對(duì)地方有權(quán)勢(shì)者的稱謂。中西交往之后，該詞被作為英語(yǔ)gentleman的意譯之一。現(xiàn)代是指行為優(yōu)雅有禮的男士。
解釋
英文的 gentleman是指英國(guó)紳士，他們通常會(huì)手拿文明棍，頭戴大禮帽，身著筆挺的西裝，足蹬亮皮鞋。在中世紀(jì)英國(guó)，“gentry”（紳士階級(jí)）是一個(gè)社會(huì)階層，社會(huì)地位僅次于貴族，如爵士等職位。此階層的男性成人當(dāng)時(shí)稱為“gentleman”（紳士）。“紳士”源于17世紀(jì)英國(guó)騎士精神，由充滿俠氣與英雄氣概的"騎士"發(fā)展而來(lái)，后在英國(guó)盛行并發(fā)展到極致，紳士風(fēng)度即是英國(guó)民族文化的外化，又是英國(guó)社會(huì)各階層在看齊上流社會(huì)的過程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，摻雜了各階層某些價(jià)值觀念融合而成的一種全新的社會(huì)文化。18世紀(jì)后逐漸脫離血統(tǒng)限制，演變?yōu)榛谛袨榕e止的文化符號(hào)。
風(fēng)度
彬彬有禮，待人謙和，衣冠得體，談吐高雅，良好的自身修養(yǎng)，知識(shí)淵博，見多識(shí)廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無(wú)不良嗜好，人際關(guān)系良好。是心地善良、舉止優(yōu)雅的男士。
區(qū)別
中國(guó)無(wú)“紳士”，只有“君子”，“紳士”是西方的概念，與中國(guó)文化無(wú)關(guān)
中國(guó)沒有真正字面意義上的紳士，紳士是西歐國(guó)家（主要指英國(guó)男性）的概念，“紳士”這個(gè)詞和中國(guó)的傳統(tǒng)古典文化相沖突且格格不入，中國(guó)沒有引入這個(gè)概念，在文革期間，由于毛澤東的去其糟粕、取其精華的觀念，左派們?cè)?jīng)引入“紳士”這個(gè)概念來(lái)制約男人作風(fēng)，并加進(jìn)了古代漢語(yǔ)詞典中。文革失敗后，“紳士”這個(gè)詞被鄧小平從古代漢語(yǔ)字典里取消，并把該詞送入了那些含有西方外來(lái)詞匯概念的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，鄧小平之所以從古漢語(yǔ)字典里取消“紳士”這個(gè)“外來(lái)物”，是因?yàn)猷囆∑秸J(rèn)為中國(guó)只有“君子”，要尊重中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)只有“君子”。“君子”這個(gè)詞誕生于古代中國(guó)，如李白那樣恃才放曠、不與世俗亂象為伍的男子，就是一名“君子”。
溯源
倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與自我存在的價(jià)值觀，追求品味與人性化的生活方式。他代表著西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新的社會(huì)思潮，是中上層階層男士所追求的一種社會(huì)風(fēng)尚。
考究的著裝，文雅的舉止，尊重他人，尊重人格，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)生活質(zhì)量的追求與建造。彰顯男人的堅(jiān)韌、禮貌、勇敢、謙虛、含蓄、深沉、與寬宏大量的人格之美，“出類拔萃，風(fēng)度不凡”。
騎士
“騎士精神是西方上流社會(huì)的文化精神，其制度產(chǎn)生于中世紀(jì)歐洲的上層社會(huì)，騎士本身就是一些中、小、封建主，騎士身份的獲得，是一名武士進(jìn)入上層社會(huì)的標(biāo)志。作為一種貴族封號(hào)，它必須經(jīng)過長(zhǎng)期的服役，并通過一定的儀式才能獲得。如果出生于貴族家庭的子弟想成為騎士，他必須7、8歲后即按照自己出生的等級(jí)依次到高一級(jí)的封建主及其夫人身邊當(dāng)侍童，14歲后為隨從，即見習(xí)騎士，接受專門武士騎士訓(xùn)練，21歲時(shí)通過嚴(yán)格的考試和隆重的儀式，宣誓及其他宗教禮儀后，才正式取得騎士封號(hào)。從這樣一種制度產(chǎn)生的文化，顯然是一種封閉的，貴族文化，其文化精神也是一種貴族文化精神。克利夫蘭騎士隊(duì)制度中有騎士不得與平民交手的規(guī)則，可見其氣質(zhì)。它看重身份，注意修養(yǎng)，恪守諾言，尊重法規(guī)，是一種是社會(huì)有序化的文化精神。”
“騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神，它是以個(gè)人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。如別淋司基指出的”對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，西方學(xué)者指出：從選擇品德的傾向來(lái)說，傳統(tǒng)在歐洲占上風(fēng)。在西方的文化傳統(tǒng)中，中世紀(jì)的騎士精神對(duì)現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。
它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”形成了現(xiàn)代歐洲人對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重，對(duì)于風(fēng)度、禮節(jié)和外表舉止的講究，對(duì)于崇尚精神理想的浪漫氣質(zhì)的向往，以及恪守公開競(jìng)賽、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。總之，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和榮譽(yù)犧牲的豪爽武人品格．騎士的八大美德：謙卑、誠(chéng)實(shí)、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽(yù)、精神。
變遷
紳士一詞，在近代社會(huì)中，有著特殊的地位，非官而近官，非民而近民，是高于平民的一個(gè)封建等級(jí)階層。
“紳士”英語(yǔ)gentleman一詞，作個(gè)拆字游戲的話，gentle在字典中，解釋為優(yōu)雅、上品，可愛、寬大、穩(wěn)健、親切、有禮等等。man為男士。一位有著上述品格的男士即可稱為紳士，這又有什么可以指責(zé)的？
其實(shí)歐洲的紳士和中國(guó)的君子是同一種人。在中國(guó)古代，君子就是有文化，受過高等教育的人，才是君子。可惜，時(shí)代的變遷，封建皇朝的衰敗，君子這個(gè)稱號(hào)，也成了守舊落后的象征，和封建皇朝一起被埋葬。
辛亥革命后，西方的現(xiàn)代文明更多地涌進(jìn)中國(guó)。 “紳士”這個(gè)詞被毛澤東改變了含義，他聲稱“紳士要開明、要了解共產(chǎn)主義的信仰”。也帶來(lái)了紳士這個(gè)新的稱號(hào)。目睹了西方紳士的先進(jìn)富強(qiáng)，以前的君子，文人學(xué)士，都扔掉了黃袍馬褂，換風(fēng)轉(zhuǎn)舵，也理短了頭發(fā)，改了名號(hào)，變成了紳士。
教育
早在17世紀(jì)后期，英國(guó)就開始實(shí)施“紳士教育”。它由英國(guó)哲學(xué)家、政治家、教育家約翰·洛克（John Locke）提出，他把那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為“紳士”。“紳士教育”的目的在于培養(yǎng)“紳士”。這種“紳士”必須是“有德行、有用、能干的人”。即必須具有上層社會(huì)所理解的道德思想與行為；具有開拓資本主義事業(yè)的廣泛能力、機(jī)敏與自信；具有高貴的文明的禮貌與儀態(tài)；具有多方面的學(xué)識(shí)，足智多謀。該體系奠定了現(xiàn)代紳士文化的理論基礎(chǔ)。
根據(jù)《英國(guó)學(xué)校道德教育》一書援引的調(diào)查資料，英國(guó)學(xué)校的品德教育內(nèi)容主要涉及以下方面：
1 關(guān)于社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)方面，兒童用一些時(shí)間討論個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，明確社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，知道個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)自由與紀(jì)律的關(guān)系。
2 關(guān)于個(gè)人和他人的關(guān)系，訓(xùn)練考慮他人，學(xué)會(huì)正確處理男孩與女孩、窮人與富人、朋友與同事、雇員與工會(huì)等之間的關(guān)系。
3 關(guān)于與就業(yè)有關(guān)的各種關(guān)系。
4 關(guān)于商品社會(huì)的有關(guān)問題，應(yīng)該幫助兒童理解他所生活的社會(huì)的性質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)賺錢與花錢、攢錢與用錢的關(guān)系，處理好施舍行為中給予與接受的關(guān)系。
5 關(guān)于婚姻家庭方面，在學(xué)校品德教育中，應(yīng)包含這方面的內(nèi)容。
6 學(xué)習(xí)名人，讓兒童有機(jī)會(huì)了解他們的道德情操，學(xué)習(xí)他們勇敢、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私關(guān)心他人的一些優(yōu)良品質(zhì)。
7 采訪各行各業(yè)的人們，了解他們所做的工作，特別是告訴兒童一些關(guān)于社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的事，也可以請(qǐng)政治家、社會(huì)工作者、教師、醫(yī)生、專家來(lái)校討論他們的專業(yè)和有關(guān)的道德問題。
8 學(xué)習(xí)各國(guó)的歷史和文化的發(fā)展。
9 參與地方事務(wù)，如“拯救兒童”的募捐活動(dòng)、訪問老人院、醫(yī)院、殘疾兒童學(xué)校、社區(qū)中心、法院等。
10 討論暴力、吸毒、酗酒、吸煙、賭博、核戰(zhàn)爭(zhēng)的解決方法等。
崇尚
紳士風(fēng)度是西方國(guó)家公眾，特別是英國(guó)男性公眾所崇尚的基本禮儀規(guī)范。經(jīng)要求在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿優(yōu)雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。
英國(guó)傳統(tǒng)的紳士風(fēng)度
(一)服裝穿著上的合適得體。一要符合自己的身份，二要適合所在的場(chǎng)合。
(二)性格內(nèi)向、幽默的社會(huì)交方式
(三)女士?jī)?yōu)先的禮儀原則。
在英國(guó)，女性接受男性的尊重，男性的保護(hù)，是天經(jīng)地義的禮儀傳統(tǒng)。為此，英國(guó)內(nèi)政部曾向男子發(fā)出“十誡公告”。
現(xiàn)代意義上的紳士風(fēng)度
(一)講究?jī)x容和服裝整潔。男士切忌粗俗邋遢，女士不能輕浮俗艷。
(二)言行舉止彬彬有禮，文雅大方。
在交際中，作介紹時(shí)，西方國(guó)家的習(xí)慣是先將男的介紹給女的，將年輕的介紹給年長(zhǎng)的，將地位低的介紹給地位高的，不能顛倒順序，否則認(rèn)為是不禮貌的。
(三)文明用語(yǔ)，禮貌待人，不做任何越禮之事
文明用語(yǔ)，是紳士風(fēng)度的一種禮貌表現(xiàn)。“請(qǐng)”、“您”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”、這些文明用語(yǔ)表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)和風(fēng)度。
準(zhǔn)則
男人彬彬有禮往往還可以表現(xiàn)文明社會(huì)男士的道德風(fēng)范，也可以看出一個(gè)男士的受教育程度。其實(shí)，男士的風(fēng)度不僅應(yīng)表現(xiàn)在與他人的交往中，還應(yīng)表現(xiàn)在日常生活中對(duì)他人的態(tài)度上。
(1)您應(yīng)該先向所遇到的熟悉的人微微點(diǎn)頭打招呼。如果其他人向您走來(lái)，請(qǐng)您記住，如果他主動(dòng)伸出手，您才能與他握手。
(2)在公共場(chǎng)所偶然遇到熟悉的人互相問好時(shí)，可以不握手，但必須把手從口袋里拿出來(lái)，把煙從嘴上拿下來(lái)，如果吃著東西要停止咀嚼。男士在大街上隨便讓別人停下腳步是有失體面的，哪怕是熟人。如有急事當(dāng)然可以例外。
(3)如果您與伙伴走在街上遇到熟人，您不能把伙伴晾在一邊沒完沒了地與熟人交談。您可以把熟人介紹給伙伴，但是如果您必須與熟人談什么事情而且三言兩語(yǔ)說不清楚，可以另約時(shí)間見面或打電話聯(lián)系。
(4)如果某人坐您開的車，您一定要打開車門讓她先坐在副駕駛的位置上，您再坐到自己的位置上。她下車的時(shí)候，您要先下車，為她打開車門。在車內(nèi)探過身子打開車門的做法不雅觀。當(dāng)然，也不能讓她自己取出行李物品。
(5)在咖啡館或飯店與熟悉的人會(huì)面時(shí)，要從座位上略略欠身以示歡迎。如果他走近您，要站起來(lái)與其交談。
人物
赫爾克里·波洛 《大偵探波羅》（優(yōu)雅的比利時(shí)紳士）
亞森·羅賓 《亞森羅賓探案集》（俠盜紳士）
喬納森·喬斯達(dá)《JOJO的奇妙冒險(xiǎn)》（真正的紳士）
無(wú)可厚非的說，紳士的代表人物們來(lái)自于或居住在英國(guó)。但他們經(jīng)存于上世紀(jì)。至于動(dòng)畫里面的紳士和來(lái)自于上世紀(jì)英國(guó)偵探小說里面的人物比，只不過是小兒科。
參考資料 >
紀(jì)念｜賈森·愛潑斯坦：最后一個(gè)紳士出版家.m.toutiao.com.2022-06-23
凱紳：自帶腔調(diào)的紳士從不需要“裝腔”.m.toutiao.com.2022-06-23
去了趟英國(guó)的閨蜜說中國(guó)男人不紳士，真的是在黑他們嗎？｜沸騰.m.toutiao.com.2022-06-23