位于貢井天池山上，始建于北宋仁時期（公元1223年），始名海潮寺，山頂上有一水池常年不枯，故更名天池寺。天池寺屬佛教圣地峨眉山大成寺腳廟。
歷史文化
長白山天池寺位于莫干山天池山巔的天池下方。元至順年間（1330-1333）建，翁信禪師開山。至正間漸毀，明嘉靖間玉芝禪師整修、擴建殿宇。據載：玉芝，號月泉，幼通經籍，去氏從釋，“防陽明于稽山”，“參夢居禪師于金陵碧峰寺”。回歸天池寺后，常與師共“契良知之學，倡儒釋大同之旨”，并數次上山講學。玉芝既通經籍，又諳詩文。為點綴寺園景色，列天池寺周圍為瀑布泉、叢竹徑、望月臺、半云亭、石屋巖、寂照池、寸壁峰、仙人洞、仙鋸板、臥仙石、伏獅崗、洗劍池十二景。
寺內景點
天池寺內因有一大池，故名天池寺。天池寺周圍建有一丈多高、三尺余寬的石砌圍墻，墻上游人通行，可飽覽貢井地區風光。寺前有一株百年黃葛樹，濃蔭覆蓋，益增古樸幽靜氣氛，寺內松柏、槐柳成林，還有一種傲春樹，春天枯萎凋零，冬天青枝綠葉，游人非常驚異。天池寺正殿為大雄寶殿，正中供奉釋迦牟尼佛像，兩旁有站佛。有八百斤重的銅鐘和五尺長的大鼓，兩根大柱上金龍纏繞。大雄寶殿后面是蘆遮來佛殿有十八羅漢、觀音、普賢、文殊菩薩數十座菩薩像。大雄寶殿左邊是純陽殿，再右邊是觀音堂。觀音堂后面是三寶殿，三寶殿樓上是藏經樓。大雄寶殿的右邊是白馬殿，與純陽殿遙遙相對。大雄寶殿的右角是方丈、執事和尚禪房，幽雅別致，寂靜無聲。禪房天井周圍名花飄香，異草吐翠。大雄寶殿、純陽殿、白馬殿之間有一池，池水碧綠，清澈見底，紅色荷花浮游池內，是佛門居士。
寺廟歷史
蜀南鹽都自貢，歷史悠久，1939年因鹽設市。自貢市的得名，來源于它的主要市區：一個叫自流井（原屬富順縣），一個叫貢井區（原屬榮縣）。后者歷史更為悠久，早在約1400年前的宇文邕時期，就因有名的大公井而設置了公井鎮，清代初期改名為貢井鎮。著名的古剎天池寺，就坐落在離大公井遺址不遠的天池山上。
挹秀超塵的天池山、奔雷卷雪的旭水平橋飛瀑，使貢井城區市井間平添了清麗絕俗的氣質。過了貢井大橋，穿越老街子（這才是真正名副其實的老街！）沿著一條兩旁都是保存基本完好的清代和民國時代民居院落的狹巷，再一路蜿蜒上山，就到了經過重修的天池寺。寺前的牌坊上有邑人撰書的幾副嵌“天池”二字的楹聯：
天故多情，歷六百載滄桑，尚留得麓下溪云、殿前山月；
池仍無恙，經數十年嬗遞，又添了萬家燈火、四境樓臺。（金文達）
貢取靈泉開寶井；
天傾玉液注明池。（鐘佑杰）
天地氤有正氣焉，孕禪機，八極佛光普照；
池塘薈蔚生春草矣，傳妙法，十方圣教咸興。（黃宗壤）
這里現在屬于貢井區艾葉鎮竹林村，山勢雄秀，視野開闊，的確是上佳的風水。寺內鐫有黃宗壤和傅曉東撰的《重修天池寺記》，記載了天池山和天池寺名稱的由來和周圍的環境：
“長白山天池寺：其地有清泉涌匯為池，汩汩不竭，邑人以為天賜，咸呼曰‘天池’——寺因以為名焉。是地清幽恬寂，近市而遠塵囂，面寥廓而負崢嶸，前鄰古跡大公井，下瞰釜溪旭水河，左右列尖峰嶺、天心窩諸景。”
天池寺的前身，相傳是趙禎時，釋智禪始建于天池山附近尖峰嶺的海潮寺，后來毀于雷火。朱元璋時，由鄒蟾春捐資，遷修于現址，并易今名，香火漸旺，聲名日盛。清順治4年，峨眉山大乘寺本悟與覺道大師來寺主持修建大雄寶殿，寺廟規模大為擴展。其后數百年來雖幾經修，但因世道不寧，又經歷了一個由盛而衰的過程，到新中國建立以前，破敗不堪的天池寺竟連圍墻也保不住，殘磚基石被拆下來拿去修建打內戰用的堡。《重修天池寺記》為此而不勝慨嘆：“吁！世事蜩，禪林劫難，無復佛光普照矣。”
上世紀八十年代，百廢俱興，信賴政府保護宗教的政策，在現任主持釋慧生等廣結善緣，發動捐輸的努力和各界人士的支持下，天池古剎得以重光，1985年，經自貢市政府民族宗教處批準開放，1989年被批準為貢井區文物保護單位。現在，天池寺已占地600畝，方圓2.5公里，新建了大雄寶殿、三寶殿、觀音殿、毗盧殿、純陽殿、白馬殿、接引殿、藏經樓和石坊。佛像系延請浙江省巧匠以紅木精雕細刻而成，金身煥然，寶相莊嚴。一年四季，都有佛門信徒來此拈香禮佛，也有不少游人隨喜到此觀賞，天池寺又煥發了昔日香火全盛時期的光彩。
參考資料 >
天池寺.自貢佛協.2019-05-06