《素問經注節解》系清初姚止庵撰。止庵于明亡后棄儒治醫，醫藥之書靡不研求，尤殫精《靈》、《素》、《黃帝內經》，歷時7年完成此著。
簡介
《素問經注節解》以王冰注為底本，參以宋之《新校正》，復以張景岳、馬元臺諸家注而參斷之。對王冰注本作了適當的改編和節略，斟酌損益，以暢王氏之不足，既發皇經義，又聯系實際，余多受啟發，茲爰述數端，以教正于同道。
目錄信息
序
序
自序
王太仆詮注原序
新校正補注內經素問表
凡例
[內篇]卷之一
簡評
王正功明辨，切中經旨
《內經》成書年代久遠，文字古奧，旨義深，歷代有關著述頗多，諸家注各有闡發。面對先賢之說，姚氏采取了審慎抉擇的態度，既不一味盲從，也不一概否定，而是實事求是地評判得失，是即是，非即非，擇善而從，關鍵是要符合經旨本義，從而熔為自家之說。如《痹論》中“腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。”王冰注：“尻以代踵，謂足攣急也；脊以代頭，謂身卷曲也”。王注實誤，與“善脹”之狀不合，即使馬蒔等人的注釋雖無大誤，亦語焉不詳，使學者不知所從。姚氏云：“尻以代踵二句，語意奇妙，蓋狀善脹之形容也。凡人之氣，上至頭，下至足，運行不息，則折旋任意，俯仰自如。今邪著于腎，氣閉不行，一身盡脹，但可坐而不可行，但能俯而不能仰，如踵以尻，而頭以脊也，善脹之狀，乃至如此。”這里姚氏既弄清楚了腎痹的癥狀，又指出了腎痹的病機是“邪著于腎，氣閉不行”，腎為水火之臟，腎陽虛，則氣不能化，所以水道不通，溢而為腫，故治水腫必先治氣，若氣不能化，則水必不利。惟下焦真氣得行，始能轉化，下焦真水得位，始能分消。姚注使學者在臨床上容易與經文對照理解，這對指導臨床正確診斷治療有重要意義。
厚積薄發，迭出新見
姚氏既勤學不息，又篤于實踐，強調學用結合，他精研經典，對《黃帝內經》尤鉤深研，析疑啟奧，多有新見。如《厥論》中有關厥證的論述，指出：“厥凡三義，一謂逆也，諸凡言厥逆是也；一謂極至也，……熱厥寒厥，蓋言寒熱之極也；一謂昏迷不省人事也，本篇之言陰盛陽亂是出。乃世之云厥者，止以手足逆冷，不知人事為言，合之經旨偏矣”。厥證雖繁，要不出姚氏之論。又如《陰陽別論》中有關“陰陽結斜”的闡釋，諸家注令學者茫然不知所云。姚注“夫斜猶偏也，偏于陽則熱，偏于陰則寒，而其氣之所結，或偏于陰，是多陰而少陽病，為陰寒之凝結，名為石水”。令人耳目一新。
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