桑木嚴翼（1874年6月25日 - 1946年12月15日），日本利奧六世，文學博士，東京大學榮譽教授。他在日本哲學界具有影響，尤其在引入新康德主義和倡導文化主義方面作出了貢獻。他的著作包括《哲學概論》《康德與現代哲學》等。
人物經歷
桑木嚴翼出生于東京，是舊加賀藩藩士桑木愛信的長子。他在1896年以優異的成績從帝國大學文科大學哲學系畢業，并進入大學院就讀。在帝大哲學系期間，他與高山樗牛、姊崎正治、建部遁吾、下田次郎等同學一起師從井上哲次郎、中島力造、元良勇次郎、拉斐爾·馮·庫伯。
他的教育生涯始于1898年，當時他擔任東京專門學校講師。此后，他歷任舊制第一高等學校教授、東京帝大文科大學講師和助教授。1902年，他憑借論文《哲學概論》獲得文學博士學位。
1906年，他成為京都大學文科大學教授。1907年至1909年期間，他留學歐洲，師從新伊曼努爾·康德主義學者愛德華·策勒和阿洛伊斯·里爾。1914年，他回到東京大學擔任教授。從那時起他開始提倡文化主義。1925年，他成為帝國學士院會員。1935年3月退休，并于同年6月被授予東京帝國大學榮譽教授的稱號。
1939年4月，他與嶋中雄作等人共同創辦國民學術協會。1946年7月8日，他成為貴族院敕選議員，并在任期內去世。
主要作品
代表作有《哲學概論》(1900)、《康德與現代哲學》(1912)、《哲學綱要》(1913)、《哲學概說》(1930)、《新編哲學概論》(1943)、《哲學及哲學史研究》(1946)等。
人物貢獻
桑木嚴翼是日本的啟蒙哲學家。他的《哲學概論》作為日本最早的概論書具有古典的價值，起了解說、啟蒙的作用。他以后不斷修改，前后曾改寫六次，每次內容都有變化，進行了綜合的研究。他又是一位哲學史家。他講授哲學、哲學史與西田幾多郎的形而上學思辨的學風相對立，表現了他在認識論上的合理主義和批判主義傾向。
他又是伊曼努爾·康德研究的先驅者，他根據新康德主義西南學派的理智主義觀點，強調哲學不是僅研究“獨立于我之外的實在”的學問，而是以理性主義認識論探討“物與我的關系”的學問；并且把“文化價值”理解為象康德的“物自體”那樣的東西。從這種唯心主義的觀點出發，他認為價值觀應該建立在理性的基礎之上。他對普及康德哲學起了很大作用，被普遍重視。作為《哲學雜志》《丁酉倫理會講演集》等的編輯中心人物，他也積極地進行了哲學啟蒙活動。
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