井上哲次郎（1855-1944年），號(hào)巽軒，出生于日本福岡縣太宰府市，是一位日本明治、大正、昭和時(shí)期的哲學(xué)家。他在少年時(shí)期學(xué)習(xí)漢學(xué)，后成為日本近代唯心主義哲學(xué)的先驅(qū)者及日本學(xué)院哲學(xué)的奠基人。
人物經(jīng)歷
早年生活
井上哲次郎于1855年出生在日本福岡縣太宰府，原名井上哲次郎，號(hào)巽軒。他的父親是一名醫(yī)生。井上哲次郎在年輕時(shí)便展現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的濃厚興趣，曾在漢學(xué)塾學(xué)習(xí)并精通漢學(xué)。1875年，他進(jìn)入東京開成學(xué)校深造，隨后轉(zhuǎn)入東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)系，并于1880年畢業(yè)。
教育與職業(yè)
井上哲次郎在完成學(xué)業(yè)后，積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)辦了《東洋學(xué)藝雜志》并與他人合作出版了《新體詩抄》。他還致力于將西洋哲學(xué)術(shù)語引入日本，并因此成為了新體詩運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。1882年，井上哲次郎成為東京大學(xué)的副教授，負(fù)責(zé)講授哲學(xué)課程。1884年至1890年間，他前往德國(guó)留學(xué)，深入研究德國(guó)觀念論哲學(xué)，并將其帶回日本。回國(guó)后，他繼續(xù)在東京帝國(guó)大學(xué)任教，并于1891年獲得了文學(xué)博士學(xué)位。此外，井上哲次郎還在多個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體中擔(dān)任重要職務(wù)，包括東京學(xué)士會(huì)會(huì)員、帝國(guó)學(xué)士院成員、東京帝大文科大學(xué)校長(zhǎng)等。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
井上哲次郎在其學(xué)術(shù)生涯中，不僅推動(dòng)了西方哲學(xué)在日本的傳播，還將東方哲學(xué)融入了自己的教學(xué)和研究中。他的主要作品包括《敕語衍義》《教育和宗教的沖突》以及一系列有關(guān)日本不同哲學(xué)流派的專著。井上哲次郎還編纂了日本首部哲學(xué)辭典《哲學(xué)詞匯》，并對(duì)亞里士多德的《形而上學(xué)》進(jìn)行了翻譯，提出了“形而上學(xué)”的中文名稱。
哲學(xué)思想
井上哲次郎的哲學(xué)思想受到德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的影響，他主張“現(xiàn)象即實(shí)在”理論，認(rèn)為現(xiàn)象與實(shí)在之間并無本質(zhì)區(qū)別。在他的世界觀中，人通過內(nèi)在的直觀可以接近實(shí)在，盡管實(shí)際上這是難以實(shí)現(xiàn)的。在倫理方面，井上哲次郎強(qiáng)調(diào)國(guó)家主義的國(guó)民道德觀，宣揚(yáng)忠君愛國(guó)的思想。他的這些理念在《敕語衍義序》中有明確體現(xiàn)。井上哲次郎的哲學(xué)立場(chǎng)受到了歐洲近代思想的影響，同時(shí)也反映了他對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)倫理的認(rèn)同。他的學(xué)派被稱為“官學(xué)體制學(xué)派”，與之相對(duì)的是“私學(xué)體系學(xué)派”。
主要著作
井上哲次郎的主要著作包括《敕語衍義》（1891年）《教育和宗教的沖突》（1893年）《現(xiàn)象即實(shí)在論》（1894年）、《日本陽明學(xué)派之哲學(xué)》（1900年）《認(rèn)識(shí)和實(shí)在的關(guān)系》（1902年）《日本古學(xué)派之哲學(xué)》（1902年）《日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》（1905年）以及《國(guó)民道德概論》（1912年）。
參考資料 >
進(jìn)入知乎.知乎專欄.2024-09-13
進(jìn)入知乎.知乎專欄.2024-09-13
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