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作品原文
科斗書后記
愈叔父當大歷世，文辭獨行中朝，天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，咸歸韓氏。于時李監陽冰，獨能篆書，而同姓叔父擇木善八分，不問可知其人，不如是者，不稱三服，故三家傳子弟往來。
貞元中，愈事董丞相幕府于開封市。識開封令服之者，陽冰子。授余以其家科斗《孝經》、漢衛宏《官書》。兩部合一卷，愈寶蓄之而不暇學。后來京師，為四門博土，識歸公。歸公好古書，能通之，愈曰：“古書得其據依，蓋可講。”因進其所有書屬歸氏。元和來，愈亟不獲讓，嗣為銘文，薦道功德。思凡為文辭，宜略識字，因從歸公乞觀二部書，得之，留月馀。張籍令進士賀拔恕寫以留愈，蓋得其十四五，而歸其書歸氏。
十一年六月四日，右庶子韓愈記。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，南陽市（今河南孟州）人，唐朝文學家、哲學家。因其常據郡望自稱義縣韓愈，故后世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先后為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。李純時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州市刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。詩與孟郊并稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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