秦良玉東墓相傳是明朝女將軍秦良玉48座墓之一，也是秦良玉主墓。墓碑上刻有“秦良玉之墓”五個(gè)大字，旁邊則刻有：“明上柱國(guó)光祿大夫鎮(zhèn)守四川省等處地方提督漢土官兵總兵官掛鎮(zhèn)東將軍印中軍都督府左都督太子太保忠貞侯”銘文。
建設(shè)背景
位于石柱土家族自治縣城東7公里的回龍山上。建于清順治，總面積為320畝。內(nèi)有秦良玉墓，秦良玉衣冠冢、良玉子馬祥麟墓、良玉兄邦屏、弟民屏及良玉后裔馬光仁、馬昭，麾下將官馬德間等墓20座。良玉衣冠冢前，有石俑、石馬、巖羊、石獅等石雕分列兩旁，氣勢(shì)莊嚴(yán)。
建筑特色
秦良玉東墓
它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、其仿朱元璋明孝陵而建；
2、神道曲折幽深：朱元璋成就帝業(yè)之路曲折而艱辛，認(rèn)為進(jìn)入天堂之路亦是如此，故陵前神道曲曲折折；
3、朱元璋駕崩后發(fā)喪24道，秦良玉發(fā)喪48道；
4、主要用于官方祭祀。
秦良玉西墓
秦良玉西墓主碑上刻有：“馬母秦氏貞素之墓”。兩旁則分別刻：“明萬(wàn)歷二年甲戌歲吉誕”；“卒于清順治帝五年戊子歲”；“孝男馬祥麟立”等銘文。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、此墓亦是秦良玉去世后發(fā)48道喪建墓之一；
2、此墓為馬氏家族祭奠之墓。因當(dāng)時(shí)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，故將東墓設(shè)為官墓（專用于政府官員祭祀），西墓設(shè)為私墓（用于家族祭祀）。
秦良玉真墓之迷
秦良玉是古代惟一登錄中國(guó)正史的女將軍，和她的傳奇人生一樣，她死后的墓葬也具有神秘的傳奇色彩，在渝東一帶流傳著秦良玉死后，同時(shí)發(fā)了48道喪、分別葬在48個(gè)地方的48座陵墓。為此，巾幗英雄良玉陵就顯得撲朔迷離，其真墓到底在哪里？經(jīng)過(guò)筆者考證和研究認(rèn)為，其實(shí)良玉真陵就在石柱縣城之北的三教寺山岡上，有如下原因：
其一
根據(jù)中國(guó)古代風(fēng)水理論，遵循“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！钡娘L(fēng)水理想，三良玉陵正好符合這一理想要求。
秦良玉所在的明代是風(fēng)水和宗教盛行的時(shí)代，從最高統(tǒng)治者皇帝到王侯將相及各品官員都是膜拜者，作為一方統(tǒng)治者的馬家土司也不例外地奉行之。三教寺所在的回龍山崗由于其風(fēng)水的佳境，早在明代前期馬家在此就建了家廟，根據(jù)陽(yáng)宅和陰宅有互通性，所以良玉陵建在三教寺廟宇之后就是很自然的選擇。我們來(lái)看看它的風(fēng)水。
三教寺良玉陵的左邊是蜿蜒的山脈，山上柏木蔥郁蒼翠，酷似臥而欲騰的青龍，恰恰當(dāng)?shù)鼐徒兴佚埳?。再看看右邊，是巍峨險(xiǎn)要的羊耳坡，懸崖峭壁上有許多嶙次節(jié)比的巴人崖墓，巴人以白虎為圖騰，所以，羊耳坡于三教寺恰如虎視眈的守衛(wèi)者。陵前為龍河繞流的芭蕉灘，肥美的半島上古樹(shù)森森、雀鳥(niǎo)聚會(huì)，實(shí)為佳景。再看看陵墓的后面，所對(duì)的山為梅山，梅山再向后延伸就是萬(wàn)壽山，梅山和萬(wàn)壽山都是良玉生前的重要活動(dòng)場(chǎng)所，從心理上分析更是堅(jiān)強(qiáng)的后盾。所以也符合風(fēng)水學(xué)中后玄武的要求。
其二
從中國(guó)古代孝敬觀的兒孫滿堂、生死合一來(lái)看，三教寺良玉陵就是真墓。在整個(gè)良玉陵園一共有20余座墳?zāi)梗肆加駢災(zāi)雇?，還有其兄弟邦屏、民屏，其子馬祥麟、媳張鳳儀，其孫馬宗大（土司使）等。在古代的中國(guó)，孝道是非常重要的，無(wú)后和妻離子散都是不孝的表現(xiàn)，生前兒孫滿堂和死后葬身一處是古代忠孝的較高理想，作為土司世家，他們是可以作到這一點(diǎn)的。但是，如果說(shuō)，秦良玉的兄弟子孫都在三教寺，而老祖老母在其他地方，這違反了孝道的要求。所以，從馬氏土司的三教墓群也反證了秦良玉就葬在這里。
其三
傳說(shuō)良玉有48墓，這其實(shí)表現(xiàn)了人們對(duì)她近乎神靈般的崇拜。是否真有48墓很值得懷疑，建48墓的心理無(wú)非是因?yàn)檎鎵炗袑毑?，其?7墓都是為了防盜墓賊，因此以假亂真，掩人耳目。其實(shí)，在當(dāng)年，秦良玉死的時(shí)候，正好是亂世，大明滅、清朝起，土司兵、農(nóng)民軍和叛軍混戰(zhàn)的局面?？梢哉f(shuō)是兵荒馬亂、饑民遍野、人心惶惑。馬氏土司即使有能力大興土石，恐怕亂世之中來(lái)建設(shè)48墓是不現(xiàn)實(shí)的，所以48墓很大的可能是人們對(duì)其崇拜光環(huán)下的誤傳。
其四
根據(jù)明末清初川內(nèi)外的諸多名人的詩(shī)詞歌賦也可以證明這一點(diǎn)。如明觀察使高作霖的《過(guò)三教寺秦夫人墓》、進(jìn)士翁若梅的《次僧凈石拜秦夫人墓韻》以及明大學(xué)士蹇義之后、著名僧人和詩(shī)人破山海明的作品都可以明證之。
其五
秦良玉即使真的葬有許多陵墓，即使外人不知道其真墓，可是她的后裔，至少直系后裔在先輩的口傳心授下知道秦的真墓，他們也會(huì)在傳統(tǒng)的春節(jié)和清明節(jié)去祭祀。而現(xiàn)今秦的12—14代直系后裔在春節(jié)期間就是到三教寺的良玉祭拜。這也證明了真墓就在此。
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