魯?shù)婪颉だ窢枺≧udolph Joseph Rummel，1932年10月21日 - 2014年3月2日）是一位美國(guó)政治學(xué)家，曾任教于印第安納大學(xué)、耶魯大學(xué)和夏威夷大學(xué)馬諾阿分校。他一生致力于研究集體暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)據(jù)，旨在幫助解決或消除這些問(wèn)題。拉梅爾創(chuàng)造了“大屠殺”一詞，用于描述政府的謀殺行為，拉梅爾估計(jì)，在20世紀(jì)，共有2.12億人死于各國(guó)政府的行為，他的數(shù)據(jù)曾因其方法學(xué)和高于其他學(xué)者給出的數(shù)字而受到批評(píng)。在他的最后一本書(shū)中，拉梅爾將他的估計(jì)數(shù)字提高到了2.72億，他表示這是一個(gè)更為謹(jǐn)慎的估計(jì)，實(shí)際數(shù)字可能超過(guò)4億。拉梅爾得出結(jié)論認(rèn)為，民主是最不可能殺害其公民的政府形式，因?yàn)槊裰鲊?guó)家不傾向于相互發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這一觀點(diǎn)被進(jìn)一步發(fā)展為“民主和平理論”。
人物經(jīng)歷
魯?shù)婪颉だ窢枺瑢⒆约旱拇蟀肷糜谑占⒀芯咳祟惤募w暴力歷史。拉梅爾也是發(fā)展民主和平論的重要學(xué)者之一，他主張民主政府是最不會(huì)隨意殘殺其人民的政府形式，同時(shí)民主國(guó)家之間也從來(lái)不會(huì)（或幾乎不會(huì)）互相爭(zhēng)戰(zhàn)。
拉梅爾著作豐富，寫(xiě)下了24本學(xué)術(shù)書(shū)籍，并且在1975-1981年間出版的《認(rèn)識(shí)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)》（Understanding?Conflict?and?War）中記載了他研究的主要成果。他在接下來(lái)15年里埋頭于建構(gòu)民主和平的理論，不斷加入各種新的資料和數(shù)據(jù)測(cè)試，對(duì)比其他人的研究成果，并對(duì)許多單獨(dú)的戰(zhàn)爭(zhēng)案例進(jìn)行研究。1997年出版的《權(quán)力屠殺》（Power?Kills）一書(shū)總結(jié)了拉梅爾的研究，其他重要的作品還包括了《致命政治：蘇聯(lián)的種族滅絕和大屠殺—1917-1987》（1990）、《中國(guó)的血腥世紀(jì)：從1900年來(lái)的種族滅絕和大屠殺》（1991）、《大滅絕：納粹的種族滅絕和大屠殺》（1992）、《政府謀殺》（1994）、以及《大滅絕的人口統(tǒng)計(jì)》（1997）。拉梅爾同時(shí)也將他眾多著作中的各種圖表、摘要、和表格刊登在自己的網(wǎng)站上，包括他收集的參考文獻(xiàn)和各種統(tǒng)計(jì)上的資料。拉梅爾早年也曾發(fā)表過(guò)《了解因素分析》（1970）和《了解相關(guān)性》（1976）。
拉梅爾還撰寫(xiě)了《絕不重蹈覆轍》一系列的架空歷史小說(shuō)，由一個(gè)神秘的組織派遣兩名戀人傳送重回1906年，透過(guò)現(xiàn)代的武器和科技改變?nèi)祟悮v史，以將20世紀(jì)改寫(xiě)為一個(gè)和平的世紀(jì)。拉梅爾在他的網(wǎng)站有一串廣泛的FAQ問(wèn)答集，回答各種對(duì)于民主和平理論及大滅絕的問(wèn)題及批評(píng)。
拉梅爾分別在1959年和1961年從夏威夷大學(xué)取得他的政治學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，并在1963年從西北大學(xué)取得博士學(xué)位。接著他在印第安納大學(xué)開(kāi)始了他的教學(xué)生涯，在1964年他改前往耶魯大學(xué)任教，最后在1966年回到了夏威夷大學(xué)，并在那里一直任教至榮譽(yù)退休為止。在1995年他成為夏威夷大學(xué)政治學(xué)系的榮譽(yù)退休教授，他退休后的研究工作則由國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（National?Science?Foundation）和美國(guó)和平研究中心繼續(xù)資助。
拉梅爾寫(xiě)下了大約若干本學(xué)術(shù)書(shū)籍、以及超過(guò)100篇學(xué)術(shù)的論文。他早年的發(fā)表的《了解因素分析》一書(shū)還被美國(guó)科學(xué)資訊所（ISI）列為“被引用最多的經(jīng)典書(shū)籍”之一。他在1990年曾獲得國(guó)際研究協(xié)會(huì)（International?Studies?Association）頒獎(jiǎng)以表?yè)P(yáng)他在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，并且在2003年從美國(guó)政治學(xué)協(xié)會(huì)（American?Political?Science?Association）獲頒終生成就獎(jiǎng)。
研究?jī)?nèi)容
大滅絕
拉梅爾自己發(fā)明了Democide（大滅絕）一詞：“由政府謀殺的任何個(gè)人或群體，包括了種族滅絕、政治滅絕、和南京大屠殺”，他并且指出：“我是以民法來(lái)定義謀殺，亦即某人有意或蓄意的致他人于死地，就好像將一群人關(guān)在集中營(yíng)里，造成他們不久后便因營(yíng)養(yǎng)不良或缺乏醫(yī)療照顧而死去，或是逼迫他們從事勞動(dòng)、或流放他們至荒蕪的地區(qū)，使他們很快便因?yàn)槔Х图膊《廊ァ！?/p>
拉梅爾的研究指出由于政府大滅絕而死的人口數(shù)量，要遠(yuǎn)高于因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死的總?cè)藬?shù)。在研究超過(guò)8,000件政府造成的滅絕案后，他統(tǒng)計(jì)出至少有2億6200多萬(wàn)的人在二十世紀(jì)因?yàn)榇鬁缃^而罹難，比同時(shí)期因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死去的人口數(shù)量高出了六倍。
他主張?jiān)谡螜?quán)力和大滅絕之間存在著連結(jié)關(guān)系，如果政治權(quán)力沒(méi)有受到限制，政治的南京大屠殺便會(huì)越來(lái)越多。而另一方面，在政治權(quán)力被分散、制衡、和監(jiān)督的地方，政治暴力則相當(dāng)少見(jiàn)。拉梅爾總結(jié)道：“一個(gè)政權(quán)擁有越多的權(quán)力，其人民就越可能被屠殺。這就是為什么我們應(yīng)該提倡自由?！薄白屨螜?quán)力集中是地球上最危險(xiǎn)的事。”
民主和平
拉梅爾是民主和平論的早期研究者之一，僅次于Dean?Babst之后。他發(fā)現(xiàn)在1816-2005年間，非民主國(guó)家之間總共發(fā)生了256戰(zhàn)爭(zhēng)，非民主國(guó)家與民主國(guó)家之間則有156場(chǎng)，但民主國(guó)家之間則一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
他所使用的民主定義是“擁有政治權(quán)力的人是透過(guò)認(rèn)真的選舉選出的，選舉有不記名的投票、擁有投票權(quán)的人口比例廣泛（大致上可以歸類為有至少三分之二成年男性參與選舉），擁有言論自由、宗教自由、結(jié)社自由，政府受到憲法架構(gòu)的限制，并且保障人民的同等權(quán)利。”除此之外，一個(gè)民主國(guó)家還應(yīng)該是“已有穩(wěn)定基礎(chǔ)的”，他指出：“之間要有一定的緩沖期，以讓民主的程序和民主文化為人民接受。有三年應(yīng)該就已足夠了?！敝劣趹?zhàn)爭(zhēng)，他使用的則是來(lái)自一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的統(tǒng)計(jì)方法：戰(zhàn)爭(zhēng)是有至少1,000人戰(zhàn)斗死亡的沖突。
也因此和平是被這樣解釋：“有如伊曼努爾·康德所指出的，一個(gè)普世的共和制度（“民主制度”一詞在當(dāng)時(shí)的古典自由主義來(lái)看并不是代表一件好事）會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)和平的世界。人們并不會(huì)支持一場(chǎng)可能使他們心愛(ài)的人死去或財(cái)產(chǎn)毀壞的戰(zhàn)爭(zhēng)。但這只種說(shuō)法只是部分正確，因?yàn)槟切┤藗兛赡軙?huì)起身對(duì)抗其他非民主國(guó)家，投票要求政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，例如美西戰(zhàn)爭(zhēng)。更深一層的解釋是在人們擁有自由的地方，他們會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)以交易為基礎(chǔ)的社會(huì)，有著許多重疊的組織、并且互相監(jiān)督核心的權(quán)力。這樣的社會(huì)擁有一種協(xié)商、容忍的文化，并且發(fā)展出極為多元的面貌。除此之外，自由的人民也會(huì)與其他同屬自由社會(huì)的人民發(fā)展出一種共同體的傾向，這種分享了原則和理念的情感會(huì)使他們不愿與其他自由社會(huì)征戰(zhàn)?！?/p>
死亡政權(quán)
大滅絕要有一個(gè)發(fā)動(dòng)的企圖，然而有些政權(quán)是在無(wú)意或疏忽之間造成了他們的人民大量死亡，包括政治上的疏忽、無(wú)能、或是完全置人民不顧。舉例而言，在一個(gè)腐敗徹底的政權(quán)，人民的日常生活和生命可能都會(huì)遭到威脅及毀滅。拉梅爾將這樣的死亡為“死亡政治”（Mortacide），他并且主張死亡政權(quán)在民主國(guó)家最為少見(jiàn)。
饑荒、經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、和幸福
拉梅爾也將由于政府政策人為造成的饑荒視為是大滅絕的形式之一，比如烏克蘭大饑荒。不過(guò)他指出，民主國(guó)家內(nèi)部從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何饑荒，無(wú)論是人為的還是天災(zāi)的。他也主張民主是促成經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和提高生活水平的重要指標(biāo)，并且舉出研究證明人民的快樂(lè)程度是隨著其國(guó)家民主程度而增進(jìn)的。
依據(jù)拉梅爾的預(yù)測(cè)，世界上民主國(guó)家的數(shù)量會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，最后會(huì)終結(jié)人類所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和大滅絕，他預(yù)言這會(huì)發(fā)生在大約21世紀(jì)的中旬或甚至更早。
政治觀點(diǎn)
拉梅爾是自由民主制的堅(jiān)定支持者，也是一個(gè)自由意志主義者，并且對(duì)于共產(chǎn)主義嚴(yán)厲批判。不過(guò)，他也批評(píng)一些右派的獨(dú)裁政權(quán)以及在殖民主義之下發(fā)生的大滅絕。他堅(jiān)定的支持當(dāng)前美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
拉梅爾主張，世界上需要出現(xiàn)一個(gè)除了聯(lián)合國(guó)以外的組織，以處理那些聯(lián)合國(guó)不能或不敢行動(dòng)的問(wèn)題，尤其是對(duì)于和平、人類安全、人權(quán)、以及民主的散布—也就是組成一個(gè)民主國(guó)家的聯(lián)盟。
他也指稱學(xué)術(shù)界存在著一股左派的偏見(jiàn)，選擇性的批判一些具有高度政治和經(jīng)濟(jì)自由的國(guó)家，卻忽略了世界上還有大量情況更惡劣的國(guó)家存在。除此之外，他也批評(píng)美國(guó)學(xué)術(shù)界的終身教授職位體制。
人物評(píng)價(jià)
拉梅爾在許多政治和社會(huì)議題上的立場(chǎng)都曾遭到批評(píng)。
民主和平論已經(jīng)是當(dāng)前政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)界最具爭(zhēng)議的理論之一了，尤其是因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義形成了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。依據(jù)拉梅爾的參考文獻(xiàn)，已經(jīng)有超過(guò)一百名研究者對(duì)此發(fā)表了研究論文，一些人則批評(píng)民主和平論存在著一些例外。拉梅爾在他的網(wǎng)站的FAQ里逐一討論并駁斥了這些據(jù)稱的例外，并且也提及了許多其他學(xué)者所著的書(shū)籍。
拉梅爾在民主和平論上的研究最初并沒(méi)有獲得太大重視，他最先的研究成果是由高達(dá)33個(gè)命題、分成5本書(shū)出版的“龐大理論研究”。拉梅爾的民主和平論有著許多獨(dú)特的色彩，因此其他一些支持民主和平論的學(xué)者也常與拉梅爾產(chǎn)生爭(zhēng)議：
拉梅爾的早期研究發(fā)現(xiàn)民主國(guó)家都較為愛(ài)好和平，即使是對(duì)于非民主國(guó)家亦然。許多其他研究者則只主張民主國(guó)家之間有著非常少的戰(zhàn)爭(zhēng)，但一些最近的研究則證實(shí)了拉梅爾的論點(diǎn)。
拉梅爾主張民主國(guó)家（依據(jù)正式的定義）永遠(yuǎn)沒(méi)有互相爭(zhēng)戰(zhàn)過(guò)，并且強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)“絕對(duì)肯定的主張”。而對(duì)一些其他的研究者而言，無(wú)論民主國(guó)家之間是否真的曾發(fā)生過(guò)一兩起戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)只在于其機(jī)率之微小罷了，但拉梅爾則堅(jiān)持這是一個(gè)絕對(duì)可以肯定的事實(shí)。許多其他的研究者也發(fā)現(xiàn)民主國(guó)家之間的確從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。
大多數(shù)有關(guān)人口滅絕的統(tǒng)計(jì)都存在不確定性，并且通常都存在數(shù)字差異極大的各種統(tǒng)計(jì)版本。拉梅爾計(jì)算蘇聯(lián)在約瑟夫·斯大林統(tǒng)治之下總共有高達(dá)4,300萬(wàn)人因?yàn)榇鬁缃^死亡，這個(gè)數(shù)字高于普遍統(tǒng)計(jì)的2,000萬(wàn)人。拉梅爾宣稱他的這個(gè)數(shù)字是來(lái)自1968年Robert?Conquest所著的The?Great?Terror一書(shū)，而且還稱這個(gè)數(shù)字“仍然算是很低”，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字排除了在1950年后及1936年之前因?yàn)榧袪I(yíng)死去的人數(shù)、1939-1953年間在蘇聯(lián)侵占地區(qū)廣泛實(shí)行的人口放逐及造成的大量死亡、1941-1944年間蘇聯(lián)大量放逐少數(shù)民族造成的死亡、以及蘇聯(lián)紅軍及秘密警察在1944-1945年于東歐地區(qū)進(jìn)行的政治屠殺。除此之外，1932-1934年間造成5百萬(wàn)人死亡的烏克蘭大饑荒也沒(méi)有算進(jìn)去。
拉梅爾曾宣稱自己被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)，并且還得以進(jìn)入決賽的117人名單之中，這是一則來(lái)自美聯(lián)社并透過(guò)地方報(bào)紙轉(zhuǎn)印的消息。他現(xiàn)在已經(jīng)收回了這個(gè)說(shuō)法，雖然這仍然刊登在他的書(shū)籍里。瑞典前副總里Per?Ahlmark曾在1999年保證將在接下來(lái)十年里持續(xù)提名拉梅爾，雖然諾貝爾獎(jiǎng)的提名名單是被隱藏而不公開(kāi)的，因此并沒(méi)有辦法客觀的證實(shí)拉梅爾是否真的曾被提名。
拉梅爾在其部落格曾寫(xiě)下一篇名為“對(duì)媒體進(jìn)行審查”的文章，這造成了不小的爭(zhēng)議，使得拉梅爾在接下來(lái)一篇文章里澄清自己只是主張應(yīng)該保護(hù)有關(guān)軍事的機(jī)密。
小說(shuō)作品
拉梅爾也是《絕不重蹈覆轍》一系列小說(shuō)的作者，依據(jù)他網(wǎng)站的說(shuō)法，這一系列小說(shuō)是為了“構(gòu)想一個(gè)不同的歷史…如果一對(duì)戀人帶著現(xiàn)代的武器和380億巨款回到了1906年”以提前制止極權(quán)主義的崛起以及兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。
拉梅爾稱他的作品是為了“描述大滅絕的廣泛程度，以及為何布什總統(tǒng)以民主和平論為基礎(chǔ)架構(gòu)的外交政策能夠有效制止大滅絕及戰(zhàn)爭(zhēng)。”
參考資料 >