樂家村位于江西省撫州市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)（原：金巢開發(fā)區(qū)），從原臨川區(qū)直接劃分出來歸屬撫州市金巢開發(fā)區(qū)——現(xiàn)在又由金巢開發(fā)區(qū)劃分到高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，是撫州市現(xiàn)階段發(fā)展最快的區(qū)；該地區(qū)擁有現(xiàn)階段本市開發(fā)建設(shè)所需要的土地建設(shè)資源，地形平整，森林覆蓋率大天然的氧吧，現(xiàn)在已有一批國家政策扶持的廠家與企業(yè)入駐；
樂家村也是在國家新農(nóng)村建設(shè)以來，是當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)示范村，基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)先發(fā)展建設(shè)，村農(nóng)村貌得到了及大的優(yōu)化和改善，率先土地開發(fā)建廠覆蓋面積廣；
樂家村現(xiàn)處于待拆遷，全村的山地及稻田用地大部分都已經(jīng)征用，得到了相應(yīng)的賠償和補貼，且國家為農(nóng)民購買失地險，保障農(nóng)民失地后生活基本保障，現(xiàn)在已有幾條大型環(huán)城公路在建設(shè)當(dāng)中直接對接市區(qū)，據(jù)當(dāng)?shù)卣私庠诮鼛啄陜?nèi)會完成拆遷工作，周邊的村莊已完成拆遷工作；
樂家村區(qū)位劃分變化
隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，樂家村由原來臨川區(qū)劃分到金巢開發(fā)區(qū)，再由金巢開發(fā)區(qū)劃分到高新技術(shù)開發(fā)區(qū)；
臨川區(qū) -> 金巢開發(fā)區(qū) -> 高新技術(shù)開發(fā)區(qū)
撫州高新技術(shù)開發(fā)區(qū)樂家村
樂家村位于江西省撫州市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，是撫州市現(xiàn)在重點建設(shè)發(fā)展區(qū)，率先土地開發(fā)建廠覆蓋面積廣，已提升為國家高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，對接國家贛閩新區(qū)。現(xiàn)在高新技術(shù)區(qū)正在不斷完善基礎(chǔ)建設(shè)，對外招商引資，許多工廠廠房已經(jīng)在不斷建設(shè)投入生產(chǎn)。
近幾年樂家村率先獲批新農(nóng)村試點村，率先完成土地及房屋建造，大多得到完善，基礎(chǔ)設(shè)施幾乎完全覆蓋，家家戶戶由原來的土舊房搬到新蓋的樓房洋房，自來水、無線電視、電話、光纖全面覆蓋，交通極其便利，農(nóng)民現(xiàn)在幾乎是不出門便可上下班。
現(xiàn)階段樂家村已完成國家土地征用開發(fā)建設(shè)，政府給農(nóng)民賠償和補貼，國家也給村民上了農(nóng)村失地險，可謂是衣食無憂，老人們也不用擔(dān)心老無所養(yǎng)，年輕人們也減輕了相應(yīng)的生活壓力，農(nóng)民生活水平也得到了一定提升。
村容村貌
樂家村每年農(nóng)歷8月13日舉行迎神廟會，每年廟會時期，村中村民放下手中農(nóng)活參與廟會傳統(tǒng)民俗，而外出誤工人員從不同的省份紛紛回家參與傳統(tǒng)迎神廟會，且有傳統(tǒng)的菩薩傳統(tǒng)膜拜；
隨著樂家村劃入高新技術(shù)開發(fā)區(qū)后，村里的發(fā)展建設(shè)也越來越完善，農(nóng)民的福利也在不斷提升；
百家姓樂氏起源
樂姓在中國的姓氏當(dāng)中屬于比較罕見的姓氏，但在中國古代史上樂姓人士卻是武將輩出，戰(zhàn)國時有魏國著名的大將樂羊，燕國則有名將樂毅，到三國時期又出現(xiàn)了魏國大將樂進，他們都在中國古代戰(zhàn)爭史上留下了輝煌的戰(zhàn)績，同時也是樂姓家族中引以為傲的英雄。
樂姓的來歷，來自于中國古代的子姓。據(jù)《唐書·宰相世系表》記載，在春秋時期有一個宋國，宋國的宋戴公，他的兒子叫公子(kan)，字樂父。后來他的孫子叫夷父須，以他祖父的“樂”字為姓氏，這就是后來樂氏的來歷。
在眾多的樂姓武將當(dāng)中，樂毅當(dāng)屬其中之最。諸葛亮曾在《隆中對》中提到“身高五尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫知許也”，意思是說自己的文韜不在管仲之下，武略可及樂毅。這里所提到的樂毅就是我們今天要說的樂姓家族中的代表人物——戰(zhàn)國時期的軍事將領(lǐng)樂毅。
樂毅是燕國的大將，曾帶領(lǐng)五國聯(lián)軍攻打齊國，大敗齊軍，所以他在中國古代戰(zhàn)爭史上是一位很有地位的軍事家、軍事將領(lǐng)。后來他受到猜忌，被別人誣陷，他就離開了燕國，回到了趙。因為他在軍事上的地位，趙王也很器重他，就封他為望諸君。后人為了紀(jì)念他，就在邯鄲市的叢臺公園內(nèi)部修了望諸。咱們身后的這個建筑就是望諸榭，根據(jù)他的封號取名望諸榭。
樂毅用兵如神，由于他出色的指揮能力接連攻下齊國七十余城，并獨率燕軍長驅(qū)直入齊國首都辛店，被譽為中國古代戰(zhàn)爭史上的軍事奇才。相傳，他當(dāng)年在趙國的居住地就是現(xiàn)在的邯鄲縣岳家堡一帶。
樂慶陽：我們原來這個地方叫岳家堡，他是一個古老的村莊，有上千年的歷史。在春秋戰(zhàn)國時期，樂毅就生活在這個村莊。這個村莊凡是姓樂的都是樂毅的后代。我們家現(xiàn)在一直把樂毅作為祖先來供奉，并有家譜和立有牌位。
據(jù)史書記載，樂毅死于趙國，并安葬在樂家堡。據(jù)這一帶的老人講，當(dāng)年樂毅的墓地占地約有兩千多畝，可見樂毅當(dāng)時地位的顯赫。
樂姓后人 樂慶陽：他的故事在當(dāng)?shù)貍髡f很多。樂毅在打仗的時候?qū)⒁粋€金盔掉到井里，我們后人為了紀(jì)念他，專門給他修了一個廟宇。
杜學(xué)德：當(dāng)?shù)氐拇迕駛髡f那里還有他的舞劍房和磨劍石。
清代曾有詩云：仗劍齊城下，藏鋒趙國中；無聊時自舞，四壁起秋風(fēng)。就是贊嘆樂毅勤于練功，武藝高強的。
杜學(xué)德：當(dāng)代邯鄲市的大樂堡、小樂堡、曹樂堡這一帶有樂姓人氏，他們自稱是樂毅的后代，由于時代的變遷，樂姓人士后來分布到了河南省、山東省、山西省，在南方也有一定的分布。我們大伙熟悉的同仁堂科技，他的創(chuàng)業(yè)的老板也是樂姓人。
樂姓后人 樂慶龍：從我記事起到1963年、1964年，我爺爺還不斷跟我說，北京同仁堂也是咱姓樂的開的。我也不斷去那住著，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是從人家那兒來的。
樂姓后人 樂慶陽市：這后面都是姓樂的，都是樂毅的后代。這是我叔叔，今年已經(jīng)八十三歲了。這些孩子全部都是姓樂。現(xiàn)在家里男女一下子算起來一百七十多口人。
樂家堡的樂氏后人告訴我們，曾有不少全國各地的樂姓人士來這里尋根問祖，唯獨沒有臺灣省人來過，他們希望能早日和臺灣的樂姓人士建立聯(lián)系。
樂姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓
樂氏源于春秋時的宋國。這個在我國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現(xiàn)在大約3000年以前的
春秋時代。同時，后世的樂氏，除了這個來源之外，別無“分號”，堪
稱是一個血緣十分單純的中國姓氏。
樂氏源于春秋時的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的
一家人。當(dāng)時的宋國，是由商朝帝辛的長兄微子所建，這個地方，原來是
封給武庚的，可是武庚在姬誦時叛變，后來被討平，周成王就把包括河
南省丘縣以東至江蘇省銅山區(qū)以西的一大片地方，封給了微子，并且封他
為封建制度中地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公之子公子●
的后代，又以王父字為氏，于是就出現(xiàn)了“樂”這個姓氏。
位尊而高的宋國，后來是于公元前二八六年被齊、魏、楚三國所滅，
則推算起來，中國的樂姓最少也已經(jīng)有了2200年以上的歷史，說他們是“
源遠流長”，毫不為過。
樂字有3個音都可以當(dāng)姓的， yue，le，yao（2聲）
樂家村農(nóng)歷八月十二習(xí)俗
樂家村地方習(xí)俗，在寺廟供奉菩薩膜拜，老人們都說：“樂氏宗祠里供奉的是，三太子 和 黎山老母（是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母）”兩尊菩薩，已經(jīng)供奉好多年，一直庇佑地方，每年傳統(tǒng)節(jié)日大家都會廟里膜拜祈福，平時也有去燒香祈福的，很靈驗”。
在每年的農(nóng)歷十二，中秋節(jié)前夕，都會舉行隆重的迎神活動，已延續(xù)好多年，成為一種傳統(tǒng)固定的習(xí)俗。
參考資料 >