翁鬧（1908年—1937年），日本占據(jù)時期臺灣作家。生于臺灣彰化，臺中師范學校 畢業(yè)，執(zhí)教于臺中公學校，后留學日本大學。曾參加過張文環(huán)、巫水福、吳坤煌、蘇維熊等組織的臺灣藝術研究會，具有反帝反封建意識，敏銳捕捉現(xiàn)實世界的復雜 現(xiàn)象，擅于剖析人物內(nèi)心世界，在臺灣文壇頗有影響。一生著述甚豐，以小說為主，有《殘雪》、《青春鐘》、《天亮前的戀愛故事》等。1940年病逝于東京。
個人概述
翁鬧，詩人，小說家。公元1908年左右出生于彰化社頭的農(nóng)家子弟，與吳坤煌、楊逸舟及吳天賞都是臺中師范第一屆畢業(yè)的同學。服務期滿后，于1934年赴日本東京留學，僅在一所私立學校短暫掛名后，即成為“在東京苦修流浪的文藝人”。
翁鬧喜歡追求日本女性，看不起臺灣女性，在臺灣任教員時如是，到了日本依然如此，他對日本女性幻想的美感，不斷地為他自己惹出禍端。翁鬧終至窮苦無著，典當完書籍，又當?shù)粢路⒈粏危岸鞖夂蚱胬洌挑[睡在亂七八糟的報紙堆里，就這樣凍死了。”死時二十八歲。
作品出現(xiàn)文壇的時間，不過是一九三五至一九三七的三兩年間，真像是文學界的一道幻影。他會經(jīng)在《福爾摩沙》的創(chuàng)刊號上發(fā)表一首詩——《寄淡水海邊》。這首詩應是翁鬧最早的作品，在淡淡的懷鄉(xiāng)戀舊之情外，最主要的還是在紀念一段昔日的戀情，往日的愛人，十六歲就被迫進入煙花巷里。這樣的文學基調(diào)，貫串了翁鬧日后的作品。他的作品，大都集中發(fā)表于《臺灣文藝》和《臺灣新文學》，著名的小說有《戇伯仔》、《殘雪》、《羅漢腳》等，收入《光復前臺灣文學全集》及《臺灣作家全集》、《翁鬧、巫永福、王昶雄合集》。
創(chuàng)作風格
多位日據(jù)時代作家的回憶都說，翁鬧曾以《戇伯仔》一作獲得《改造》雜志的創(chuàng)作懸賞入選佳作，經(jīng)查《改造》并無是項記錄，恐是記憶有誤。不過，《戇伯仔》仍是廣受傳誦的佳作。“戇伯仔”甚至和他的一家人，都是不被命運之神照顧的農(nóng)村小人物，他們在殖民統(tǒng)治下，雖然賣力、用心地生活，仍然飽受貧窮、病痛的折騰，一家人沒有一個是健康的，年老的母親患有沙眼，每天扒竹葉、照顧豬，戇伯仔的砂眼已經(jīng)潰爛了，種香蕉菠蘿都賣不了好價錢，弟弟有瘧疾，弟媳婦在瓦窟做工，卻被遣散。這些認真生活的農(nóng)民，最終的結局被暗示為路倒荒山。描寫殖民地時代農(nóng)民因苦而絕望的生活，翁鬧并未特別強調(diào)它的悲苦，反而只勾勒它荒謬的一面，另有一種挖苦人的味道，這大概就是翁鬧式的浪漫吧！
另外一篇名作《羅漢腳》也相同。這篇小說圍繞在“員林”和“圓籃”的諧音趣味上，從一個略具懵懂性質(zhì)的小男孩身上，把一個不得爹娘疼愛，不受命運眷顧的農(nóng)家小孩的遭遇，以滑稽有趣的筆調(diào)寫出來，刻意避開那令人心酸的現(xiàn)實，卻以小男孩遭車禍輾斷腿，需送“員林”就醫(yī)，終使這小小羅漢腳了解“圓籃”怎么裝得下胖紳士的疑惑作結。凸顯了翁鬧有意借此玩世不恭的人生態(tài)度，從不同的方向去洞達人生。翁鬧的作品，有淡淡的鄉(xiāng)土情，卻不做捍衛(wèi)鄉(xiāng)土的斗士，故事也都取材于下階層的小人物，卻不做他們的代言人，刻意使自己沒有土地與人民的負擔，在日據(jù)時代文壇獨樹一格，劉捷說他是“為藝術而藝術”，走的路線是“純文藝新感覺派”。的確，翁鬧對人事觀察刻畫的敏銳，注重心理分析，在顯示他對現(xiàn)代小說的技法，頗具心得。
人物評價
翁鬧是臺灣新文學的異端，他的行事風格與藝術手法與當時的作家截然不同，翁鬧寫作小說，并非全為了忠實呈現(xiàn)客觀的外在世界，他從事的是內(nèi)省的思考與探索，他所重視和追求的理想境地是藝術手法的提升。換言之，翁鬧的小說世界就是他的內(nèi)心世界。文學以外的現(xiàn)實世界，對他而言，彷佛是不存在的。面對這位傳奇人物，他的朋友劉捷說是“幻影之人”、楊逸舟則嘆為“夭折的俊才”。
參考資料 >
國家數(shù)字文化網(wǎng).www.ndcnc.gov.cn.2010-03-16