《新齊諧》，古代中國神話志怪小說集。共二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》，因元說部中有同名作品，后改名《新齊諧》。
《新齊諧》中還有不少故事，表現了袁枚反對理學、追求個性解放的思想，這在當時也是有一定積極意義的。
簡介
例如《狐道學》，嘲笑了道學先生，說世上那些“口談理學而身作巧宦者”，其實還不如一只老實的狐貍。《妓仙》則譴責了一個為逢迎講理學的巡撫而杖責妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛，不過天地生物之心”，“惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也”，批判的矛頭直接指向封建禮教。此外， 《秀民冊》的蔑視科第，《裹足作傭之報》的反對女人纏足，都閃耀著作者進步的思想。
作者介紹
袁枚，字子才，號簡齋，世稱袁枚，浙江錢塘人，生于清康熙帝五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發，十二歲入縣學，二十四歲中進士，任翰林 院庶吉士，大學士史貽直見他所寫策論后，稱贊他是賈誼再世。袁枚歷知溧水區、江浦縣、沭陽縣、江寧區等縣，由于賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。袁枚少有才名，擅長詩文。袁枚是乾隆、愛新覺羅·颙琰時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進士，授庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任陽、江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督章佳·尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱袁枚。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖后進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
目 錄
出版說明
序
卷一
李通判
蔡書生
南昌士人
曾虛舟
鐘孝廉
南山頑石
鄷都知縣
骷髏報仇
骷髏吹氣
趙大將軍刺皮臉怪
狐生員勸人修仙
煞神受枷
胡求為鬼球
江中三太子
田烈婦
鬼著衣受網
大樂上人
……
評價
在乾隆時代的文壇上，袁枚是一個思想比較敏感的作家。他要求尊重個性，反抗封建傳統的束縛；在創作上鄙薄摹擬，強調創新。這種思想傾向和創作主張，既貫穿于《小倉山房詩文集》和《隨園詩話》等著作中，也反映在筆記小說《新齊諧》(即《子不語》)里。對于袁枚的《新齊諧》,歷來看法并不一致。或者認為它“盡是拿仙鬼禽獸與人糾纏的笑話來開心”;或者認為它“記述鬼怪的恐怖，與托鬼言志迥不相同”;或者認為它“是供無聊消遣的神鬼怪異之談，沒有什么思想價值”;等等。這樣的結論未必公允。作者的世界觀和藝術創作畢竟是不能割裂的。袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。中國現代偉大的文學家，魯迅先生曾評價說：“其文屏去雕飾，反近自然。然過于率意，亦多蕪穢。”
參考資料 >