鳥居龍藏（Torii Ryuzo，とりい りゅうぞう，1870年－1953年），日本四國德島市人，著名的日本民族學家、人類學家、考古學家及民俗學家，是東亞人類學早期開拓者之一。
鳥居龍藏一生的研究生涯中，除日本本島外，還涉足臺灣、中國西南、千島群島、庫頁島、內外蒙古、西北利亞等東亞地域，著述極為豐富，曾任日本東京大學（現東京大學）人類學研究室教授，后脫離大學成為獨立研究者，晚年曾在北京燕京大學執教，系中國人類學發展史上具有重要影響的學者。
1953年1月14日，鳥居龍藏逝世。
個人簡介
鳥居龍藏小學未畢業即退學，從此再未接受過學校教育，靠自學與訪學成為國際著名學者，先后在日本東京大學、國學院大學、上智大學和中國北平燕京大學任教。其曾于西伯利亞地區東部、千島群島、庫頁島、朝鮮及中國的內蒙古自治區、東北、云貴高原、臺灣等地進行田野調查。從1895年開始，鳥居龍藏一直在中國從事考古學和人類學的調查研究，他對中國民族所作的調查研究及所寫出的調查報告，深為中國學術界所重視。
個人經歷
1886年，鳥居參加東京人類學會。
1887年起，在東京、徳島市附近各地進行民族學、人類學、考古學調查。
1892年，于千葉縣發現史前貝冢。
1892年在東京受教于坪井正五郎。
次年任東京大學理科大學人類學教研室標本管理員，隨后從事研究和教學。
1896年，乙未割臺的第二年，受“日本臺灣總督府”之托，東京帝國大學派出動物界、植物學、地質學及人類學四門學科專家到臺灣展開綜合調查，鳥居為其中一位成員。
1905年到湘、黔、滇、蜀對苗族、瑤族、彝族進行調查，出版了《中國西南部人類學問題》一書。1921年寫出了《滿蒙史前時代》一文，獲得東京帝國大學文學博士學位。
1905年任該校理科大學講師。
到達臺灣后，他仍從事人類學調查，其中以臺灣少數民族田野調查最為重要，前后共達22個月。回日后，仍續任東大教職。
1921年獲東京大學文學博士學位。
1922年任同校理科大學副教授，繼坪井正五郎之后為該校人類學教研室主任。
1922年，歷經講師至副教授的他毅然辭掉教職，自行創辦鳥居人類學研究所與上智大學。
1923年兼任國學院大學教授。
1928年改任東方文化學院東京研究所評議員和研究員。
1933年改任上智大學文學部部長兼教授。
1939年來到中國，任燕京大學客座研究教授，直至1951年。
1930年代之后，更前往中國北方，將其研究轉向遼代，不過于還沒完成，就于1953年因病去世，卒于東京。
個人作品
紀念與影響
1964年，德島縣鳴門市妙見山頂建成了“德島縣立鳥居記念博物館”，以紀念鳥居龍藏的學術貢獻。2010年4月1日，該博物館遷至徳島市市內的“文化之森”，與其他博物館共處同一設施之內。博物館舉辦了多次大型展覽會，展示了鳥居的蒙古調查、臺灣調查、阿伊努等研究成果，并舉辦了講演會。鳥居龍藏的研究和著作，如《人類學寫真集·臺灣紅頭嶼》等，被典藏在臺灣省圖書館臺灣分館，對后世的學者和研究者產生了深遠的影響。
主要成就
鳥居龍藏在學術上的成就，表現于將考古學與人類學相結合;除了在日本國內從事考古工作外,還在西伯利亞地區東部、千島群島、庫頁島、朝鮮及中國的內蒙古自治區、東北、 云貴高原、 臺灣等地進行調查發掘，研究東亞各民族、特別是少數民族的古代歷史和文化，晚年致力于中國遼代文化的研究。他是最早對中國少數民族進行調查研究的日本學者。
他非常重視實地調查，在1895年以后的50余年間，曾到俄羅斯東西伯利亞經濟區、庫頁島、千島、朝鮮，以及中國的東北地區、西南和臺灣、內蒙古等地進行考察，對當地各民族的歷史、體質、語言、宗教、習俗作了詳細記錄，寫出多種調查報告和專著。他在1896—1899年先后4次對高山族進行調查，很多研究成果發表在《人類學雜志》上。
鳥居龍藏堅持歷史與實際相結合的觀點，重視通過考察古跡文物，廣泛鉆研中、日古文獻，參閱英、法、德語有關資料并對風俗、習慣、語言、宗教等進行全面調查研究，對民族文化進行縱橫分析。學術界認為他是日本對東亞民族的歷史、文化、民俗進行調查研究的創始人，為民族學、人類學、考古學開拓了道路。他對中國民族所作的調查研究及所寫出的調查報告，深為中國學術界所重視。他歷任東京大學副教授、國學院大學教授、上智大學教授。
外部鏈接
參考資料 >
鳥居龍藏 Torii Ryuzo.豆瓣.2024-08-18
既是侵略者又是盜墓賊.人民網.2025-01-19
貴州文庫｜人類學巨擘鳥居龍藏《苗族調查報告》現刊最全補譯本.貴州人民出版社.2024-08-18