《歷史》（希臘語：?στορ?αι，Historíai；又名《歷史學》）是希羅多德創作的西方文學中歷史著作的奠基之作。盡管并非完全客觀的記錄，它仍然是西方世界關于這些事務的最重要史料之一。此外，它確立了西方世界的歷史門類和研究（盡管此前已有歷史記錄和編年史）。《歷史》同時也是對波斯帝國崛起最早的記錄之一，以及公元前 5 世紀波斯帝國與希臘城邦之間希臘波希戰爭的事件和起因。希羅多德將這場沖突描繪成一方面是奴隸制的勢力（波斯人），另一方面則是自由（雅典人和聯合起來對抗入侵者的希臘城邦聯盟）之間的沖突。
《歷史》在某個時候被分成現代版本中出現的九卷，按照九位繆斯命名。全書有統一的構思，文字注意修辭，有時采用史詩式的套語，力求引人入勝。
作品簡介
《歷史》主要部分是描寫前492—前479年發生的希波戰爭。引發這場戰爭的原因是希臘和波斯雙方為爭奪地中海的控制權。戰爭持續了十幾年，結果波斯被擊敗。由于在波希戰爭中，雅典城邦是希臘聯盟的首領，所以在希波戰爭之后，雅典成為希臘的中心，政治經濟學文化各方面都出現了繁榮昌盛的景象。希羅多德的《歷史》正反映了這一歷史過程。
全書共分9卷，每一卷都以希臘神話中的一位繆斯女神的名字來命名，并有各自獨立的主題。第一卷至第五卷論述的實際上是希波戰爭的背景，描寫的是環地中海區域的歷史、地理、民族和風土人情；第六卷至第九卷才是對希波戰爭的正式記載，是全文的核心。
創作背景
希羅多德30歲左右便開始了四處游歷的生涯，他展開了范圍極廣的旅行，他不僅到達了北部的黑海北岸，還到埃及的最南端進行游歷，他甚至還到達了東部的兩河流域的下游地區，到達了亞平寧半島與西西里島。在游歷的過程中，為了能夠讓自己生存下去，希羅多德便以販賣物品為生。但凡到達某一個地方，希羅多德就會立即到那里的歷史古跡名勝處瀏覽，對當地的地理環境與風土人情進行考察與了解，那時他最喜歡做的事情就是聽當地人講述那里的民間傳說與歷史故事。在聽著當地人講述的過程中，希羅多德會非常用心地將聽到的一切記錄下來，并隨身攜帶。
公元前445年左右，希羅多德到達了希臘的政治、經濟以及文化的中心城市——雅典。由于那時的雅典經歷了波希戰爭，使得當地的政治經濟學都獲得了高度的發展，呈現出一片繁華的景象，尤其是那里的學術文化更是整個希臘發展得最好的。到達雅典城后的希羅多德非常高興，他非常積極地加入雅典城的各類集會與政治文化的活動之中，在一次偶然的機會，他還認識了政治家伯里克利與悲劇家索福克勒斯等人物，并與這些人結下了深厚的情誼。
對于雅典城實施的民主政治，希羅多德十分崇拜，他特別是對剛剛結束不久的以雅典為首的希臘城邦在希臘波斯戰爭中打敗奴隸制大國波斯的侵略表示了極大的欽佩之情。為了了解其中的過程，希羅多德便不停地打聽剛剛發生的那場戰爭各方面的情況，并從中收集到了大量的歷史資料。
由于雅典人在意大利南部的塔林敦灣沿岸建立了圖里翁城邦，希羅多德便跟隨雅典移民一起到那里定居，并且成為圖里翁城的公民。也正是從那時起，希羅多德開始將自已的時間與精力全部用到了寫作之上。經過長時間的堅持與寫作，便誕生了一部歷史著作——《歷史》。
在寫作過程中，希羅多德主要依靠對古代遺址和人們習俗的直接考察與了解，通過對零亂的原始資料的搜集與整理，并憑著自己觀察力與創造力才完成了這部作品。
作品鑒賞
思想評析
《歷史》是一部關于希臘與波斯大大小小的戰爭的總匯。有些真實，有些為希羅多德虛構，但卻充滿了魅力。作為歷史學家，希羅多德站在一個比較客觀的角度來看待過往的歷史。重視東方文明對希臘的影響，對非希臘民族持公正的立場，這是非常難得的。如書中記載了埃及的太陽歷比希臘歷法的準確，希臘的字母是從腓尼基人那里學來的。希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發明的，等等。
受時代的局限，希羅多德難免有天命觀和宿命論的色彩，這在當時算不了什么，在當代卻看成是瑕和局限性。但現代人不能因此而去苛求古人。現代人如果生活在當時的條件下，不同樣會作如是觀。雖然許多史學家指責他的《歷史》著作中夾雜許多不足為據的神話傳說和無稽之談。但在看來這些都在所難免。因為當時就是一個充滿迷信的時代，他的這種表現，正代表當時的時代，希羅多德也不能避免。他記載的許多事例，已被近代考古學家、人類學家和歷史學家所證實。
《歷史》中對超自然力量的信仰，說明作者的歷史觀還很稚嫩。又如作者親雅典的立場固然有推崇民主制的原因，但也常使他不免偏袒一方，有違史實。對趣聞軼事的過分喜愛，有聞必錄，不免造成內容龐雜，不夠精練。由于當時史料考證工作還剛開始，書中難免有不少失實之處。然而所有這些都無法抹殺《歷史》的巨大歷史功績。這部不朽史著是人類寶貴的文化遺產。
創作特色
首先，它視野開闊，內容豐富。在書中，希羅多德不僅對政治、軍事、外交事件詳加記述，而且對經濟生活、山川地理、民族分布、宗教信仰乃至風土人情、趣聞軼事無不涉及。除希臘外，埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等國的歷史在書中也占相當篇幅。
其次，《歷史》并不滿足于對史事和環境的敘述，還在努力尋找導致歷史事件發生的原因。譬如，希臘各城邦作為彈丸小國何以最終能戰勝龐大的波斯帝國？希羅多德強調勝利的根本原因是雅典的公民享有民主自由，波希戰爭的結果是雅典的民主制度戰勝了波斯的專制制度。通過敘事來表達和揭示歷史事件的原因，使《歷史》具有了前所未有的深意。
再次，希羅多德主張對史料進行考證，辨別真偽，體現了歷史研究和寫作中的求真精神和批判精神。他是西方史學史，上最早運用歷史批判方法的人。希羅多德明確地說:“我的責任是報道人們所說的一切，但我自己并不一定相信這些事是真實的。我的這項聲明，適用于我的全部著作。”盡管他有聞必錄，有時失之輕信，但他的批判精神和求真精神為歷史學研究和寫作確立了重要的原則。
最后，希羅多德治史重視道德訓誨作用，如他對雅典民主制度的推崇，對專制制度的厭惡，對波斯侵略行徑的譴責，都有道德教育的作用。
作品影響
希羅多德在撰寫《歷史》一書時所使用的方法，即以歷史事件為中心的歷史敘述體，為西方歷史編學開辟了一個新的領域。這種歷史編纂法至今仍是西方學者編寫歷史著作時的一種通用體裁。另外，在當時沒有任何標準紀年方法的情況下，他采用統治者執政年代或參照其他地方同時發生的事件來編排年代的方法，也被后來的許多歷史學家所接受。希羅多德在歷史學領域里取得的開創性的歷史成就，對西方以后的史學發生了極為深遠的影響。
版本信息
《歷史》傳抄本和校注很多，僅10—15世紀的傳世抄本就有十數種。近代以來世界各國大都將其翻譯介紹給本國讀者。
中譯本1959年由商務印書館出版。譯者王嘉雋主要根據牛津大學古典叢書編訂本，并參考賽威林·漢梅爾的波蘭譯本，青木巖的日語譯本和喬治·勞林遜、亨利·.凱里、顧德雷的3種英文譯本譯出。
作者簡介
希羅多德（Herodotos，約前484—約前425）。生于小亞細亞半島西南海濱的希臘城邦哈利卡納蘇城，出身于名門望族，父親是個奴隸主。希羅多德從小喜歡讀書，酷愛史詩。曾游歷埃及、巴比倫、黑海北岸等地，考察地理環境、了解風土人情、探訪民間傳說和歷史故事，搜集戰爭史料。公元前443年，他在圖里里翁城邦潛心撰寫了《歷史》這部巨著，希羅多德因而在西方歷史學中有“歷史學之父”的譽稱。
外部鏈接
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