中國現(xiàn)代主義詩學(xué)在建國以前的發(fā)展大體經(jīng)歷了從純詩化到現(xiàn)代化的歷程。 1930年代以前的中國現(xiàn)代主義詩學(xué)運動實際上是一場趨向現(xiàn)代化的純詩運動。中國現(xiàn)代化主義新詩從1920年代中期開始的純詩化階段，在初期象征派那兒重視的是橫移。
內(nèi)容介紹
在中國現(xiàn)代文學(xué)的各種樣式中，受西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響最大、成果最顯著的，是現(xiàn)代新詩；而中國現(xiàn)代主義詩潮比現(xiàn)實主義、浪漫主義詩潮更持久、更深刻地影響著中國新詩壇，它同時滿足了中國新詩反叛傳統(tǒng)和加入世界潮流的雙重要求。
本書從詩歌史及詩歌美學(xué)兩個層面對中國現(xiàn)代主義詩學(xué)作了系統(tǒng)梳理和評說：以史為線索，貫穿詩學(xué)個案及專題：論說縱橫捭闔，頗有學(xué)術(shù)刨見。通過交叉互補的立體結(jié)構(gòu)，較全面而又有重點地提供了一個研究中國現(xiàn)代主義詩學(xué)的文本。
中國新詩現(xiàn)代化運動是由現(xiàn)實主義詩潮、浪漫主義詩潮和現(xiàn)代主義詩潮共同推動的，但最有力最深刻的推動力量是現(xiàn)代主義詩潮。中國現(xiàn)代主義詩潮的演進是由詩歌和詩學(xué)相互呼應(yīng)推動的，詩歌與詩學(xué)的曲折發(fā)展基本上是同步的。中國現(xiàn)代主義詩學(xué)在建國以前的發(fā)展大體經(jīng)歷了從純詩化到現(xiàn)代化的歷程。
五四前后的新詩，大體就是初期白話詩和浪漫自由詩的一統(tǒng)天下，其主流詩學(xué)是白話一自由詩學(xué)。真正在理論和創(chuàng)作上對初期白話詩反撥并產(chǎn)生重要影響的是新月詩人。新月試派顯示了純詩化的趨向，但還沒有真正在詩壇的地位。從1920年代后期到1930年代中期，純詩化終于匯成壯闊的河流，成為詩壇的主要傾向。1930年代以前的中國現(xiàn)代主義詩學(xué)運動實際上是一場趨向現(xiàn)代化的純詩運動。到了1930年代后期，純詩運動充分顯露出缺陷。九葉詩派是“一群自覺的現(xiàn)代化主義者”，而七月派也“不自覺地走向了詩的現(xiàn)代化的道路”，兩個詩人群都在趨向詩的綜合的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化主義新詩從1920年代中期開始的純詩化階段，在初期象征派那兒重視的是橫移。中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展就是不斷走向現(xiàn)代化的進程。
目錄：
緒論 從純詩化到現(xiàn)代化
中國現(xiàn)代主義詩學(xué)批評家評述
聞一多：中國現(xiàn)代詩學(xué)的開啟者
梁宗岱：純詩理論的探求者
朱自清：現(xiàn)代解詩學(xué)的建設(shè)者
廢名：新詩現(xiàn)代品格的詮說者
李健吾：現(xiàn)代詩學(xué)批評的實踐者
袁可嘉：精心構(gòu)建新詩現(xiàn)代化的理論
唐：學(xué)潛把握新詩現(xiàn)代化的精魂
中國現(xiàn)代主義詩學(xué)專題研究
找一種詩的思維術(shù)
現(xiàn)實、象征、玄學(xué)的綜合傳統(tǒng)
現(xiàn)代主義詩學(xué)范疇的中國詮釋
新詩戲劇化的特征和類型
中國新詩流派與西方現(xiàn)代詩學(xué)
主要參考文獻
后記
參考資料 >