古籍簡(jiǎn)介《馮少墟集》·二十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本），明馮從吾撰。從吾有《元儒考略》，已著錄。
古籍簡(jiǎn)介
《馮少墟集》·二十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本），明馮從吾撰。從吾有《元儒考略》，已著錄。
四庫(kù)提要
其集初刻止于萬(wàn)歷壬子。此本乃其次子嘉年益以癸丑以后至天啟辛酉作，類(lèi)序重刻。自卷一至卷十二皆語(yǔ)
錄，卷十三至卷十八皆詩(shī)文，卷十九至卷二十為族譜家乘，卷二十一至卷二十二為《關(guān)學(xué)編》。蓋生平著作，匯于此集。其中講學(xué)之作，主于明理；論事之作，主于達(dá)意，不復(fù)以辭采為工。然有物之言，篤實(shí)切明。雖字句間涉俚俗，固不以弇陋譏也。惟其與朱童蒙爭(zhēng)論首善書(shū)院講學(xué)一疏，稱(chēng)“宋之不競(jìng)，以禁講學(xué)故，非以講學(xué)故也。先臣守仁，當(dāng)兵事倥傯，不廢講學(xué)，卒成大功。此臣之所以不恤毀譽(yù)而為此也”。又郭允厚、郭興治等劾鄒元標(biāo)，從吾又上疏力爭(zhēng)，稱(chēng)京師講學(xué)，昔已有之云云。其說(shuō)頗為固執(zhí)。夫士大夫自甲科通籍，于圣賢大義，不患不知。顧實(shí)踐何如耳，不在乎聚而講也。維古極盛之治，有皋、、稷、契；亦越小康之世，有房、杜、王、魏、韓、范、富、歐陽(yáng)姓，亦何嘗招百司執(zhí)事，環(huán)坐而談心性哉。無(wú)故而舍其職司，呼朋引類(lèi)。使其中為君子者，授人以攻擊之間；為小人者，借此為攀附之途。黨禍之興，未必非賢者開(kāi)門(mén)而揖盜也。至于謂宋之不競(jìng)由禁講學(xué)，尤為牽合。考宋之黨禁，始于趙擴(kuò)慶元二年八月，弛于嘉泰二年二月，中間不過(guò)六七年耳。至于寶慶以后，周、程、張、邵，并從祀孔子廟庭；紫陽(yáng)、東萊郡之流，并邀褒贈(zèng)。趙昀得謚為理，實(shí)由于是。蓋道學(xué)大盛者四五十年，而宋乃亡焉。史傳具存，可以復(fù)案，安得以德祐之禍歸咎于慶元之禁乎？從吾初為御史，拒絕閹人，劾罷胡汝寧，禁大計(jì)苞苴。又上疏諫趙頊不親政事，幾危禍。后廷議三案，亦持正不阿，卓然不愧為名臣。惟此兩疏，意雖善而未計(jì)其流弊。故附糾其失，俾來(lái)者無(wú)惑焉。
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