在宜陽(yáng)縣縣城西北3公里鄭盧公路北側(cè)有一個(gè)甘棠村，村子不大，但在宜陽(yáng)所有村名中，恐怕沒(méi)有比它的歷史更久遠(yuǎn)的了。在該村村委會(huì)前有一通高大的石碑，上刻“姬奭聽(tīng)政處”五個(gè)大字，據(jù)記載，它由時(shí)任宜陽(yáng)知縣郭朝鼎立于清雍正二年（1724年為紀(jì)念勤政愛(ài)民的西周政治家召伯而立，“召伯聽(tīng)政處”5個(gè)大字是由時(shí)任河南府尹張漢題寫(xiě)的）。
文物保護(hù)
“召伯聽(tīng)政處”現(xiàn)只剩下一通石碑，精美的碑帽被摘取下來(lái)收藏在甘棠村委會(huì)院內(nèi)。“根據(jù)史料記載，這里從周代開(kāi)始就建有驛站，唐朝建有甘棠館。”宜陽(yáng)縣召伯文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張長(zhǎng)升介紹，這里還曾建有護(hù)碑六角亭，但在20世紀(jì)遭毀壞。召伯聽(tīng)政處于1986年被列入首批宜陽(yáng)縣文物保護(hù)單位。
甘棠本是一種樹(shù)，又名杜梨、棠梨。早春三月，白色的小花開(kāi)滿枝頭，金秋八月，棕色的果實(shí)累累串串，望之悅目，食之舒心。老輩人相傳：早年間，村北黃土崗上下，甘棠樹(shù)蔚然成林，春華秋實(shí)，人見(jiàn)人愛(ài)。“棠蔭秋清”舊時(shí)曾被列入宜陽(yáng)八景，頗令甘棠村民為之驕傲。村以樹(shù)名且甘棠林歷代不衰，還有著更深層次的原因，那是為了紀(jì)念一位歷史名人——西周時(shí)期著名的政治家姬奭。
召伯其人
召伯是周文王姬昌的庶子，因?yàn)樗姆獾卦?a href="/hebeideji/7243771365676072998.html">岐山縣西南，當(dāng)?shù)毓欧Q召地，故其稱為召公，百姓尊稱召伯。相傳召伯在受命營(yíng)造洛邑、協(xié)助周公鎮(zhèn)守洛陽(yáng)市期間，經(jīng)常步行鄉(xiāng)間體察民情，處理民間訴訟，調(diào)節(jié)民間糾紛，深受黎民百姓愛(ài)戴。
召伯以德政治天下，應(yīng)天時(shí)、順民心，時(shí)間不長(zhǎng)，這一帶社會(huì)安寧，民風(fēng)淳樸善良。人們一直思念著召伯的恩德，把召伯處理民間事務(wù)的地方稱作“召伯聽(tīng)政處”。召伯聽(tīng)政處就是勤政愛(ài)民的豐碑。（
作品賞析
張國(guó)
宜陽(yáng)縣城西北有甘棠村，西周公國(guó)姬奭曾在此問(wèn)政，留下了甘棠聽(tīng)政的美名。話說(shuō)，當(dāng)年召公為了履行尉遲敬德保民的治國(guó)方略，放棄王族公侯的優(yōu)厚待遇，巡行州縣鄉(xiāng)里，問(wèn)政草野百姓，訣訟棠梨樹(shù)下，政務(wù)民事處理的都非常恰當(dāng)，上至官員下到百姓，各得其所便，民皆樂(lè)其生。
據(jù)《史記·燕召公世家》記載，召公下鄉(xiāng)巡察，就在田間地頭解決民事，秉持寧勞一身不擾百姓的仁政，謝絕官吏盛情每每粗茶淡飯，處理政務(wù)公道正派為人和藹可親，為時(shí)他常坐棠梨樹(shù)下，并取梨果解渴，是以‘姬奭甘棠遺愛(ài)’傳為千古佳話。百姓感其恩德，編了一首民俗音樂(lè)贊頌召伯的功績(jī)，于是就有了后世膾炙人口的《詩(shī)經(jīng)》名篇《召南·甘棠》，聽(tīng)著“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇……”的淳樸鄉(xiāng)音，足以想見(jiàn)黎民百姓對(duì)召伯的尊敬和愛(ài)戴，以至于后世里民眾對(duì)召伯曾坐過(guò)的棠梨樹(shù)也競(jìng)相保護(hù)，不但不采樹(shù)上的棠梨，也不砍樹(shù)上的枝丫，而且每遇天旱時(shí)節(jié)還爭(zhēng)先恐后地為它澆水灌溉。召伯的仁政至此，也算是一種為官理政的當(dāng)世典范了。
因地處交通要道，甘棠歷來(lái)為中國(guó)兵家必爭(zhēng)之地，經(jīng)歷的戰(zhàn)火越多，人們對(duì)姬奭的仁政越發(fā)思慕。西魏時(shí)在這里修建甘棠城，北齊時(shí)建立了九曲城，隋朝曾一度移壽安縣治于此，唐初設(shè)立有“甘棠館”，明朝時(shí)營(yíng)建了甘棠寺、召伯祠。雖后世對(duì)這些遺跡多有修，但歷經(jīng)戰(zhàn)火的焚毀，曾經(jīng)的棠梨樹(shù)早已不復(fù)存在，甘棠的名字卻一直沿用下來(lái)。清雍正二年，河南省府尹張漢感其召伯問(wèn)政的遺風(fēng)，他親為召伯樹(shù)碑題文，又親手在召伯祠內(nèi)新植甘棠十三株，同時(shí)還詠詩(shī)慨嘆，希望以此來(lái)激勵(lì)地方官員仿效召伯問(wèn)政的勤廉，其良苦用心長(zhǎng)系人思。迄今，張漢題寫(xiě)的“召伯問(wèn)政處”的碑文還屹立在甘棠廣場(chǎng)，光耀后世澤被桑梓。
姬奭廉政愛(ài)民的行為，不僅在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里被朝廷官吏所推崇仿效，而且直到現(xiàn)在，仍不失其政教風(fēng)化的功能，尤其是在近年來(lái)，宜陽(yáng)縣在這里建成了召伯廉政文化教育基地，而后“甘棠召伯聽(tīng)政處”也被洛陽(yáng)市紀(jì)委命名為“市級(jí)廉政教育基地”，2012年這里又被河南省紀(jì)委命名為“河南省廉政教育基地”。召伯遺愛(ài)甘棠的典故在新時(shí)期被賦予了更多的生命力，這既是對(duì)召伯勤政愛(ài)民思想的傳承，也是廉政建設(shè)與社會(huì)教化的有機(jī)結(jié)合。
穿越千年的歷史時(shí)空，如今，站在“召伯問(wèn)政處”的碑前，仿佛又看見(jiàn)一代又一代的“姬奭們”正坐于樹(shù)下，勤政辦公，處理糾紛。這里沒(méi)有華麗樓舍，只有綠蔭的棠樹(shù)，這里沒(méi)有世態(tài)炎涼，只有愛(ài)民如子的誠(chéng)心。
參考資料 >