《如意高地》是當(dāng)代作家馬麗華創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于2006年。該小說通過虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)結(jié)合的方式，講述了幾個(gè)人沿著古書《艽野塵夢》提供的線索，打撈出沉埋經(jīng)年的歷史。故事表達(dá)了對漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望，將百年前的歷史與當(dāng)下的故事結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一段傳奇故事。
內(nèi)容簡介
沿著一本舊書提供的線索，一群人循跡而去，打撈出沉埋經(jīng)年、幾被遺忘的一段歷史，從而讓活過的重新活過，讓死去的再死一回。清末民初歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在邊遠(yuǎn)地帶的西藏自治區(qū)，曾經(jīng)的故事令人驚異，曾經(jīng)的愛情令人唏噓，歷史經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)劇痛深，而小人物的命運(yùn)、大群體的命運(yùn)，則令人長久地感喟不已。
尋找者與被尋找者在這里顯示出同一性。包括作者在內(nèi)的這群當(dāng)代人，與這一段歷史有著或深或淺的關(guān)聯(lián)，在當(dāng)下的和平年代里，他們置身邊緣，各自過著屬于西藏的常態(tài)生活，雖然不時(shí)地與歷史相遇，由此穿插交織，融會(huì)重疊，但畢竟時(shí)過境遷，前塵往事風(fēng)流云散——古人今人一并進(jìn)入傳奇。
本書是曾以敘寫西藏著稱的作家馬麗華奉獻(xiàn)給讀者的第一部長篇小說。作者以其在藏生活多年所積累的豐厚資源、西藏文化熏陶而成的慧眼、修煉而成的心態(tài)，在看似忠實(shí)的記錄中悉心建構(gòu)與解構(gòu)，在匪夷所思的想象中機(jī)巧整合，在她一向所標(biāo)榜的“寬闊的邊緣地帶”任意行走，終于以其令人耳目一新的大膽文本實(shí)踐，引領(lǐng)讀者將百年間酷烈而不乏奇幻的風(fēng)景一路看過。
作品目錄
創(chuàng)作背景
馬麗華在小說序言中反復(fù)強(qiáng)調(diào)《如意高地》的撰寫，是由一本名為《艽野塵夢》的舊書衍生而來的。《艽野塵夢》的作者是“陳渠珍”陳渠珍，此書是為“追憶西藏青海事跡”所作，書名源于《詩經(jīng)·小雅》“我祖征西，至于艽野”。陳渠珍隨川軍抵藏，滿懷建功立業(yè)的夢想，渴望在這塊高原凍土上一酬壯志，1910年在德摩與貢覺頭人的侄女西原相遇，結(jié)為夫婦。無奈正值國家風(fēng)雨飄搖之際，辛亥革命勝利之時(shí)，遠(yuǎn)在藏地西土的駐軍，在哥老會(huì)的策動(dòng)下，一舉嘩變。陳渠珍為避災(zāi)禍，不得已取道羌塘高原返回內(nèi)地。由于向?qū)д`導(dǎo)，走入苦寒荒漠的無人區(qū)，歷時(shí)不堪回首慘絕人寰的七個(gè)月，一路上茹毛飲血，饑寒交迫，陳氏夫婦及其追隨者一百一十五人，最終僅有七人生還至西安市。西原一直與陳渠珍生死相隨，對其呵護(hù)備至，不想在西安忽染天花身亡，陳渠珍痛不欲生。馬麗華為了寫作這段歷史，作了大量的準(zhǔn)備：“此后的多年里，有意無意地接觸到同一時(shí)期的歷史，人物和事件。”《如意高地》以《艽野塵夢》的情節(jié)為引，參考任乃強(qiáng)對此書的校注，馬麗華查閱了大量的清末民國初年的有關(guān)西藏自治區(qū)史料，最終創(chuàng)作而成。
人物介紹
西原（近代）
西原為了追隨夫君，遠(yuǎn)離故土，經(jīng)歷了九死一生的旅程。遇險(xiǎn)時(shí)，西原總是護(hù)佑在陳渠珍的左右，以身相救，自己忍饑挨餓，省下食物讓陳果腹，演繹了一段忠貞不渝的愛情傳奇。對于西原的忠貞奉獻(xiàn)精神，身受現(xiàn)代觀念熏陶的馬麗華持保留的態(tài)度。
西原（現(xiàn)代）
一個(gè)現(xiàn)代藏族知性女子的形象，也叫西原，她和近代西原是同族的女子，不過此西原非彼西原。這個(gè)原名叫西若的女孩聽了西原的故事改名為西原，而且立志也要嫁給軍人，她們同是性情中人，但現(xiàn)在的西原在視野、觀念、思維等方面都與現(xiàn)代文明保持了同步，讀了研究生，用所學(xué)為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)，有自己選擇的愛情，充滿青春活力和現(xiàn)代氣息。這是作者對自我包括眾多藏族女性文化身份的理想定位。
作品鑒賞
作品主題
小說講述了幾次由于個(gè)人交惡或好大喜功而不顧民族共和大局而導(dǎo)致的藏漢關(guān)系惡化、僵化。恩達(dá)之戰(zhàn)中，本來能達(dá)成協(xié)商，但是由于清朝大臣聯(lián)豫與達(dá)賴的個(gè)人交惡，導(dǎo)致達(dá)賴與清廷關(guān)系的僵化，使西藏政府與清政府和解不再，而且終其一生沒與中央政府直接對話，歷史的差錯(cuò)造成日后的遺留問題。波密之戰(zhàn)，本來可以先撫后剿，但由于聯(lián)豫、陳渠珍的主戰(zhàn)，以強(qiáng)力征服波密，有恃強(qiáng)凌弱勝之不武的大民族主義色彩，沒有真正使人心歸服。江孜之戰(zhàn)，因色拉寺僧人拒絕為川軍準(zhǔn)備糧馬差役攻打藏軍，哥老會(huì)張子青等炮轟色拉寺而起，僧人反擊，后發(fā)生藏軍的驅(qū)漢事件。清末民初幾次的交戰(zhàn)終沒有達(dá)到安內(nèi)攘外保疆衛(wèi)國的目的，反而進(jìn)藏官兵被驅(qū)或逃，藏漢關(guān)系一度惡化。與主戰(zhàn)的方式不同，反戰(zhàn)和懷柔區(qū)的手段緩和了民族矛盾，避免了勞民傷財(cái)，收到了良好的效果。如包包老爺夏瑚西撫野入山，以美食、禮物、先進(jìn)器物、未來美好藍(lán)圖相誘惑，不久便使之誠心歸順，相處其樂融融。通過這些事件的描述，作者反戰(zhàn)的立場昭然若揭。
小說還揭示了普通士兵和民眾對戰(zhàn)事的盲從以及戰(zhàn)事導(dǎo)致生靈涂炭，說明戰(zhàn)事是違背百姓意愿之舉。在噶廈政府對鐘穎川軍實(shí)行包圍時(shí)，哨卡的地方武裝每天還是載歌載舞，天天都像過節(jié)。當(dāng)謝國梁說現(xiàn)在是戰(zhàn)場會(huì)流血死人的，有人回答說不怕，說噶廈的大人們說了，為保衛(wèi)宗教而戰(zhàn)，假如死了，可保我們上天堂入凈土。還有人說“應(yīng)征入伍也抵消了我家今年的差役”，另有人說，只要相聚就是歡樂。對日參戰(zhàn)的兵士并非不清楚交戰(zhàn)何為，他們關(guān)心的是現(xiàn)世的生存和往生的極樂。缺糧危機(jī)困擾著包圍圈里的兵民，餓死的，投河自殺的，百姓外出尋食時(shí)每天都有或中流彈或吃食用野菜而死的。戰(zhàn)爭使人性處于極限的考驗(yàn)，民不聊生，慘絕人寰。作者從平民的視角和立場反思這段歷史，傳達(dá)了民間的聲音。
小說《如意高地》有兩條故事線索：一條線索是講述清末民初歷史動(dòng)蕩時(shí)期川軍在藏的經(jīng)歷；另一條線索是和平年代的劉先生等人為實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)在藏的活動(dòng)。小說關(guān)于歷史的部分是對史實(shí)的重述和再現(xiàn)，透過歷史的煙云，表達(dá)了對民族命運(yùn)的關(guān)注和對藏漢民族關(guān)系的思考。
通過對歷史的描述和反思，馬麗華表達(dá)了對漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。藏漢民族關(guān)系的和諧，需摒除大漢族民族主義和狹隘的地方民族主義，才能彰顯各美其美、美美與共的民族文化格局。
藝術(shù)特色
《如意高地》史料密集繁復(fù)，人物紛至沓來，時(shí)代跨度突轉(zhuǎn)，加上馬麗華以理性見長的獨(dú)特深的思維方式，使得小說容量飽滿欲裂。以十余萬字來容納密度如此之大的人、事、史，馬麗華在小說的結(jié)構(gòu)及其人物的鋪排可謂煞費(fèi)苦心。《如意高地》以蒙太奇閃回的結(jié)構(gòu)形式將西藏自治區(qū)的歷史回放與現(xiàn)實(shí)生活交相轉(zhuǎn)換，單數(shù)篇章為現(xiàn)世，雙數(shù)篇章為過去，現(xiàn)世舒緩自如與亂世波譎云詭的情節(jié)交替出現(xiàn)，有效地平衡了小說的節(jié)奏，呈現(xiàn)出富于彈性的作品張力。
作品評價(jià)
中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事何鎮(zhèn)邦說：“馬麗華在作品中容納了太多的人物，在寫當(dāng)下感受時(shí)也擠進(jìn)去太多內(nèi)容。這樣一來搞得很復(fù)雜，像我這樣搞專業(yè)文學(xué)評論的人都看得有點(diǎn)吃力。”
出版信息
作者簡介
馬麗華，生于山東濟(jì)南。1976年畢業(yè)于臨沂市師專中文系，同年進(jìn)藏，曾任《西藏文學(xué)》編輯，后任西藏作協(xié)副主席。在西藏自治區(qū)工作和生活了27年，馬麗華寫過10多本關(guān)于西藏人文地理的紀(jì)實(shí)作品，包括“走過西藏”作品系列之《藏北游歷》《西行阿里》《靈魂像風(fēng)》《藏東紅山脈》等。2003年調(diào)至北京。
參考資料 >
如意高地.豆瓣讀書.2024-03-28