梅塔特?。∕etatron，意為「神的仆人」；英語：Mattatron或Metatron），又稱梅丹佐、麥達昶，是猶太教和基督教中的一位天使長。在猶太教文獻和傳說中，梅塔特隆是地位極高的天使，負責守護神寶座的天使，擁有龐大的軀體和36對翅膀。梅塔特隆在希伯來中的意思是“小耶和華”，是猶太教文獻與傳說中地位最高的天使或受雅威恩寵的人類的稱號，如著名的天使長米迦勒或先知以諾。
梅塔特隆在猶太教偽典中被稱為以諾（Enoch，諾亞的曾祖父，塞特的長子），被米迦勒接升至天堂化成的天使，因此他是天使團中年序最幼的。在《以諾書》和《拉比文學》中，梅塔特隆被描繪為最高權力的天使，擔任天界的書記。在猶太神秘主義文本中，梅塔特隆被稱為“神的顯現”，被猶太人視為最高權力的天使。
在伊斯蘭教中，梅塔特隆被稱為Mī?a?rūsh（???????），是天堂的帷幕天使。在民間傳說中，梅塔特隆被視為最高的天使，擔任天界的書記或記錄天使。
人物來源
18世紀上半葉，《以諾書》被發現的消息傳到了歐洲。在非洲展開探索工作的時候，蘇格蘭冒險家詹姆士·布魯斯（1730—1794）不僅發現了青尼羅河的源頭，還把《以諾書》的三份復制文本帶回了倫敦。梅塔特隆的來歷，一說是《以諾書》的作者，諾亞（Noah即諾亞）的曾祖父以諾。舊約里說以諾“與神同行三百年”，活了三百六十五歲以后神將他取去，他就不在世了。被神召到天界的以諾根據神的指示寫下了《以諾書》，隨后變為熾天使梅塔特隆。
Metatron字源于字根后設（次于）及thrones（王座），即代表”最靠近王座者”之意，由于他的地位，有”神的代理人”之稱，亦是”天之書記”。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學人所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重疊。如果梅丹佐就是以諾（Enoch；諾亞的曾祖父，賽特的長子）被米迦勒接升天化成的天使，那么他就是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而如按照以諾的年代計算，他只在八千五百年前才誕生）。
《以諾書》中記載，以諾在幽靈的最后審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮落天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由于以諾在人間善于記事，升天后即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，后世稱”天之書記”。
人物形象
梅丹佐（梅塔特隆）在猶太教神秘教派中一致認定其為“天國的宰相”，
在基督教和猶太教中，所謂人和神的“契約”，即有“相互約束的關系的意思，圣經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位“契約的天使”就是和人類簽訂契約的代表。
梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，梅丹佐是強壯、富智計者，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。
確切的說，梅塔特隆是猶太教的天使，但不是基督教的天使。大多數基督教對梅塔特隆這個名字避而不談，不過梅塔特隆在猶太教中的地位卻非常高，一些猶太神秘主義派別甚至將他的名字置于所謂的“卡巴拉生命之樹”的頂端，因為梅塔特隆是給神看守寶座的。
人物評價
梅塔特隆在一些猶太教派中的地位甚至高于耶穌在基督教中的地位。談到這又要牽扯到猶太教與基督教的根本之爭了，感慨一下亞伯拉罕教系中各派別在此還是存在一些分歧的。
參考資料 >