納孜爾庫姆（Nazirkom），又稱納孜庫姆、納茲庫姆、那孜庫姆，是新疆維吾爾族藝術文化中一種具有地方特色的民間舞蹈。納孜爾庫姆是國家級非物質文化遺產吐魯番木卡姆的一部分，主要流傳于中國新疆維吾爾自治區的吐魯番市，庫車市、和田等地也有表演。
納孜爾庫姆最早是民間一種以男子為主體的舞蹈形式，主要流行于新疆吐魯番地區鄯善縣魯克沁鎮，隨著吐魯番木卡姆的表演而被人周知，并逐漸形成了男女共舞的形式，其舞蹈動作自由活潑，開放性強，以腰部、腳部、肩部動作為主，臉上的表情以滑稽幽默為主，音樂曲調簡練自由，情緒歡快活潑，節奏性較強，一般在維吾爾婚禮和古爾邦節、肉孜節以及其他重大慶典活動時表演。
納孜爾庫姆是維吾爾族世俗文化生活中重要的藝術活動之一，不僅可以展示本民族的風俗習慣，還具有很強的娛樂功能。納孜爾庫姆于2012年被列入新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護名錄；2014年11月11日，入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，2021年11月2日，鄯善縣樓蘭歌舞團創作并演出的民間舞蹈《納孜爾庫姆》獲2021年“舞蹈世界”全國網絡舞蹈大賽特金獎。
名稱
詞源
“納孜爾庫姆”一詞源于波斯語 “納祖苛”或 “納祖庫姆 ”，隨著歷史的發展，逐步演變為納孜爾庫姆，專指納孜爾庫姆這一民間舞蹈形式 。“納孜爾庫姆”這一名稱源于定居在綠洲農耕文化的魯克沁維吾爾人。
另據學者艾力·尼亞孜在報刊上發表的考證，納孜爾庫姆”這一名稱開始出現于1777年，這種舞蹈表演形式在該詞出現之前，就已經是存在的，被稱為諧謔舞、幽默舞、諷笑舞、攀比舞或是模仿舞等。后因該舞被一位名叫納茲阿訇的舞者所跳，從此取名為“納孜爾庫姆”。由此可見，“納孜爾庫姆”的歷史非常悠久。
含義
據魯克沁鎮民間藝人買買提江·達尼師考證，“納孜爾”和“庫姆”是兩個意思，“納孜爾”是過去地方官員賦予某個人的一個級別稱謂，“庫姆”是讓某個人或某件事情出丑，把他踩到地上的意思，“納孜爾”和“庫姆”合在一起，就是把某個人物踩到地上，讓他出丑的意思。
“納孜爾庫姆”在現代維吾爾語中有“精致”“和善”“秀麗”等意。
歷史發展
起源
納孜爾庫姆舞蹈的由來眾說紛紜，大致可歸納為以下四種。
第一種，十八世紀中葉，吐魯番市“伊明王”時代，有個叫納孜尓的人，能歌善舞，動作滑稽，可即興表演諷刺統治者的舞蹈，深受民間勞苦大眾的追捧。伊明王疼愛自己的弱智兒子，出生后宮人每日抱著他，久而久之成為跛子，脾氣暴躁，經常欺壓當地百姓。當王子大婚時，邀請納孜爾表演，他一邊模仿底層人民日常勞作的動作，一邊模仿王子一瘸一拐的走路方式，從側面表達了人民對王子的不滿，諷刺統治者專治蠻橫的丑態，迎合人民的心聲。隨后人們便把這種詼諧幽默、帶有諷刺意味的舞蹈表演稱為納孜爾庫姆。
第二種，納孜爾為人名，而“庫姆”是鼓聲。由于納孜爾擅長歌舞，舞蹈表演中常帶有勞動人民的勞作動作，滑稽有趣，符合當時勞苦人民的審美需求，反映了勞動人民的生活狀態，后來人們就把這種新穎即興成分強的表演稱為納孜爾庫姆。
第三種，相傳以前吐魯番市大巴依阿斯拉拜的兒子是個跛子，其家中長工納孜尓教他跳舞，經過一番教導，依阿斯拉拜的兒子不僅學會了跳舞，還能像正常人一樣走路，所以才有了“維吾爾人走路時就會跳舞”一說。
第四種，相傳一位善良美麗的仙女叫納孜，厭倦了天上的生活，向往人間甜蜜的愛情，不畏艱難，沖破禁忌來到人間。人間小伙子們為博取她的歡心，便用各種幽默夸張的動作來吸引女神的注意，這些動作后來逐漸演變成為固定的舞蹈即納孜爾庫姆。
公元740年至840年，出現納孜爾庫姆舞蹈的原始動作形態。在王朝之間的戰爭中，在列隊、攻擊、賽馬等軍事活動中吹嗩吶、打鼓，還有統一的動作，用以活躍氣氛，振奮人心，慢慢地也就隨著這種納孜庫姆音樂形成了固定的戰號。吐魯番市柏孜克里克千佛洞第十七號洞內的壁畫中有人人跳舞、演奏樂器以及手持著弓、盾、劍的圖案，這些圖案就能夠證明納孜爾庫姆舞蹈是當時人們真實生活的寫照。納孜爾庫姆舞蹈最早流行于新疆吐魯番地區鄯善縣魯克沁鎮，隨著吐魯番木卡姆的表演而被人周知。
發展
納孜爾庫姆歷史悠久，體現維吾爾族的游牧文化，草原文化和原始戰爭文化的印記，納孜爾庫姆到額敏和卓時代（清代）才形成為舞臺表演，隨著時代發展和生活的改變日趨變化，從最初的獨舞演變成現在的集體舞蹈，現已成為了國家級非物質文化遺產吐魯番市木卡姆的一部分，流行于吐魯番市、鄯善、托克遜縣、哈密等地區，庫車和田等地也有表演。當今，納孜爾庫姆已經納入專業的舞蹈教學，在課堂教學中的納孜爾庫姆，在不打破風格的基礎上要求動作規范，不管是在民間還是在課堂中，納孜爾庫姆可以由女子、男子和男女混合的形式來表演。
納孜爾庫姆于2012年被列入新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護名錄；2014年11月11日，入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，2017年4月30日，在瑪納斯縣首屆全民運動會上，納孜爾庫姆等非物質文化民間舞蹈集體亮相。2021年11月2日，鄯善縣樓蘭歌舞團創作并演出的民間舞蹈《納孜爾庫姆》獲2021年“舞蹈世界”全國網絡舞蹈大賽特金獎。2023年7月20日，由吐魯番市市文化體育和旅游局主辦，各區縣文化體育廣播電視和旅游局、吐魯番市文化館承辦的“非遺新體驗·歌舞吐魯番”吐魯番市首屆納孜庫姆大賽在吐魯番葡萄溝景區舉行。2024年6月9日，由高昌區文旅局主辦，高昌區文化館、吐魯番昌河文化旅游投資有限公司承辦的高昌區2024年首屆納孜庫姆大賽在吐魯番葡萄夜市開賽。
表演形式
舞蹈形式
納孜爾庫姆舞者人數不限，可單人或雙人表演，也可百人以上表演，過去以男子表演為主，經過長時間的發展，形成了男女共舞的形式。納孜爾庫姆舞蹈有雙人對舞形式、舞者根據歌詞表演形式、根據固定樂器伴奏伴舞等形式，舞蹈表演分為以下兩部分。
第一部分是對舞，以節奏為拍，步伐以蹲步、跳步為主，舞者以詼諧、幽默的動作模仿各種勞動或各種人物形象，如绱鞋、跛子走路等。第二部分是競技，開始時，表演者相互模仿，動作常有“動肩相靠” “頓跳移位”等，隨舞者情緒即興發揮。舞到高潮時，各自使用絕招，舞蹈競技的成分漸漸展露表演者各自使出新的表演技巧試圖壓倒對方，又或者在表演場地中間放一些小道具，如手絹、硬幣等讓表演者通過高難度動作將道具拿起。舞者使用競技“叼花”也是必不可少的環節。而觀眾也隨舞者的情緒高漲參與其中，達到 “納孜爾庫姆”的最高潮。
表演形態
納孜爾庫姆表演有三四種不同形態的表演，原生態和舞臺化兩種版本較為常見。
原生態表演形式所在的場合比較自由，即在吐魯番市婚禮麥西來甫等各種大小型節日與娛樂場合的歌舞表演中都會加上“納孜爾庫姆”。原生態“納孜爾庫姆”由男子表演，其服飾具有隨意性。舞蹈表演由舞者即興發揮，以形象生動、自由、原始的動作展示著“納孜爾庫姆”中典型的動作。
舞臺化表演是指舞臺化的“納孜爾庫姆”表演，多數在舞臺上才能見到。一般情況下，經過專業化的加工，統一過后的舞蹈動作，僅僅適合在舞臺上表演，舞臺上正規化了的表演更具形式美。舞臺化形式的“納孜爾庫姆”表演者中加入了女子，但仍然以男子為主角。舞者的服飾比較正規，男性舞蹈演員身著服裝，赤皮靴，面部可戴牛頭、羊頭等面具。舞臺化表演的“納孜爾庫姆”一般由編舞者取出其中最主要典型的動作，然后加以編創，以更為專業化、相對形式化的舞臺表演動作表演“納孜爾庫姆”。
藝術特色
伴奏音樂
唱詞
納孜庫姆有固定的唱詞，唱詞多以描寫愛情為主，也有些是揭露地主、伯克的昏庸荒淫、貧婪殘暴的，并大都有“吾爾格來江”“外外那”“亞里姆”等襯詞烘托。
曲調
納孜爾庫姆有專門的曲調伴奏。全曲由四首歌曲組成，依次是《再吐汗》《多斯頓·艾米江》《阿秀巴格達》和《阿力太·坎甫玳》。也有先以散板開始然后再接《再吐汗》的。通常前二首樂曲跳賽乃姆舞蹈。從第三首《阿秀巴格達》開始表演納孜爾庫姆。當演奏第四首《阿力太·坎甫玳》時，舞蹈表演逐漸進入高潮，直至結束。
節拍
納孜爾庫姆的曲調簡練自由，情緒歡快活潑，節奏性較強。整個納孜爾庫姆由表演和競技兩部分組成。其中表演部分的鼓點節奏有“冬大大大冬大”和“冬大大冬大”，而競技部分的鼓點節奏主要有“冬冬|冬大|大大冬大”和“大大冬冬|大大”組成，其節拍沒有發生變化，而節奏與速度發生變化。旋律主要以級進為主，常以一個樂句作多次反復。
樂器
納孜爾庫姆的伴奏樂器，是新疆東部地區特有的艾捷克、熱瓦普、彈布爾、鈴鼓、嗩吶和鐵鼓等。其主要伴奏有絲竹相和歌唱、鼓吹樂隊演奏兩種不同形式，還有電子樂器伴奏的形式。
絲竹相和歌唱人員有三至十幾人組成，主要樂器有都它爾、艾捷克、熱瓦甫、達甫等組成，樂手邊演奏邊演唱。而鼓吹樂隊主要由一支蘇奈依和三個納格拉加一面冬巴克組成。在此，納格拉鼓有很大的渲染氣氛的作用。其中蘇奈依演奏主要旋律，大鼓冬巴克只在節奏重排上敲擊，最低音納格拉鼓(俗稱尾鼓)負責擊奏基本節奏，而高音納格拉鼓(俗稱頭鼓)和中音納格拉鼓(俗稱中鼓)則負責在基本節奏上輪流加花變奏。整個演奏是一個單拍的循環，在音響效果以低音鼓的“咚咚咚咚”為主，并在此基礎上加以變化。
舞蹈動作
步伐特點
納孜爾庫姆表演中，基本步伐多用“單步”“矮子步”“原地頓跳”等。一般單步走比較多，保持雙膝稍微彎屈，上身松馳 ，走起來變換各種姿態，或模擬不同人物形象 ，時而加上幾下小動肩，顯得風趣幽默，給人親切感 。
動作特點
納孜爾庫姆的舞蹈動作自由活潑，開放性強，以腰部、腳部、肩部動作為主，臉上的表情以滑稽幽默為主。表演部分舞者以滑稽可笑的動作模擬日常生活和各種動物的姿態，如做拉條子、跛子走路、鴨子走路、鷹展翅等 。納孜爾庫姆舞蹈中頭、脖子、眼睛、眉毛等五官暗示性動作很常見，加上滑稽、嘲諷、喜劇化的舞蹈動作。
競技部分達到舞蹈的最高潮。舞者動作帶有競技性質，如甲跳出一個新動作，乙就跳出一個更新的動作；甲再出一個新的動作超出乙，乙再出一個更新更難的動作壓過甲。其動作常有“動肩相靠”“頓跳移位”等，隨舞者情緒即興發揮，各自使用絕招。
舞蹈價值
文化價值
“納孜爾庫姆”是吐魯番市地區具有典型性的民間藝術，顯現出多元音樂文化的特點，是維吾爾族文化的重要組成部分。納孜爾庫姆舞蹈藝術是維吾爾族歷史文化的結晶，體現著維吾爾族文化的顯著特征，是維吾爾族文化認同的重要載體。納孜爾庫姆舞蹈是維吾爾族精神文化的寶庫，是維吾爾族人民歷史的真實反映。
“納孜爾庫姆”是吐魯番維吾爾族婚禮中的核心部分，其充分展示了本民族的風俗習慣，展示了豐富的維吾爾族社會生活內容和人們的情感生活，同時也展現了維吾爾族熱情、樂觀、堅強、勇敢的民族性格和民族精神，傳達了他們熱愛生活與自然和諧一體的生存智慧。
藝術價值
維吾爾族信仰伊斯蘭教，“納孜爾庫姆”的身影在維吾爾族重大的宗教節日里都有出現，如“努肉孜節”“肉孜節”（開齋節）和“古爾邦節”（宰牲節）等， 納孜爾庫姆音樂舞蹈、節奏韻律、動作技巧都充分體現了伊斯蘭教對其文化的審美態度，舞蹈隊形、構圖縱橫交錯，華麗多變，與其即興、自由、靈活的舞蹈特點相一致，給人以較強的視覺享受，體現了熱烈歡快、詼諧幽默的藝術風格。
娛樂價值
納孜爾庫姆的藝術特征決定了它具有很強的娛樂功能，它主要在維吾爾族重要的婚俗禮儀中運用，婚禮本身的意義在于祝賀，因此其歌舞給人帶來很強的歡樂情緒。
社會價值
在“納孜爾庫姆”中，伴奏者們用其特有的伴奏形式為舞者們營造濃郁的歡樂氣氛，而舞者也用自己的身體語言相互交流。如在納孜爾庫姆中伴奏者們會隨著舞蹈者們表演難度的加大而加快演奏速度。它顯示了溝通的力量，不僅可以增進親友之間的感情，而且可以增進民族內部的凝聚力。青年者們通過參加“納孜爾庫姆”學習本民族的風俗、禮儀，了解自己的民族的悠久歷史、文化、宗教，樹立積極、樂觀、向上的人生觀。
保護傳承
保護措施
納孜爾庫姆于2012年被列入新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護名錄；2014年11月11日，納孜爾庫姆（納孜庫姆）入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2019年11月12日，文化和旅游部辦公廳公布《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》，吐魯番市高昌區文化館獲得“納孜爾庫姆（納孜庫姆）”保護單位資格。
非遺傳承人
社會評價
《納孜爾庫姆》舞蹈的提升，是對吐魯番非物質文化遺產的保護和傳承，另一方面，也起到了宣傳推廣吐魯番的作用。（鄯善縣樓蘭歌舞團團長都力昆·吐爾遜評）
“納孜爾庫姆”是吐魯番任何節日麥西來甫活動中離不開的表演。如此絢麗多彩的歌舞樂我們應該投入更多的精力去關注并好好研究它，使它走出新疆，讓各民族人民欣賞。（溫琴在《最后的吐魯番“納孜爾庫姆”不同形態比較研究》評）
“納孜爾庫姆”作為吐魯番市人表達自己內心情緒的舞蹈，并且在舞蹈的形態和結構上有著凝聚民族歷史的痕跡，舞蹈承載著的這種濃郁的地方特色，具有一定的不可復制性。從原生態的納孜爾庫姆的演繹形式到舞臺化的表演，看出表演形態上有了差異性，從男子表演漸變為男女均可表演，動作在民間原始動作的基礎上加以創新，更加專業化。同一民族的同一種文化藝術在傳承發展的過程中，其表演形式在原有的基礎上雖然有所改變，但仍保留了較多的最初元素。（朱淑君在《吐魯番納孜爾庫姆舞蹈調查研究》評）
納孜爾庫姆是維吾爾族民間歌舞的代表作，來源于維吾爾人民的生活生產中，是現實生活的集中體現和真實寫照，是維吾爾族民族精神和民族情感的重要載體之一。（吐爾洪 ·司拉吉丁在《吐魯番 “納孜爾庫姆’’的藝術特征與社會功能》評）
參考資料 >
國務院關于公布第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知.中國政府網.2024-07-14
新疆民間舞蹈:納孜庫姆-舞蹈基本知識.鄭州藝術中專學校.2024-07-15
邂逅納孜爾庫姆.微信公眾平臺.2024-07-14
中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目之新疆維吾爾木卡姆藝術.騰訊網.2024-07-20
《納孜爾庫姆》獲全國網絡舞蹈大賽特金獎.吐魯番市人民政府.2024-07-14
魯克沁納孜爾庫姆文化尋根.中國知網.2024-07-15
納孜庫姆.中國非物質文化遺產網.2024-07-14
新疆瑪納斯:非遺舞蹈齊亮相 舞出團結和諧情.央廣網新聞.2024-07-15
【公共文化服務領域】吐魯番市首屆納孜庫姆大賽火熱開賽.吐魯番市人民政府辦公室.2024-07-15
高昌區2024年首屆納孜庫姆大賽火熱開賽.吐魯番市融媒體中心.2024-07-15
吐魯番“納孜爾庫姆”的藝術特征與社會功能.中國知網.2024-07-15
文化和旅游部辦公廳關于公布國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知.中國政府網.2024-07-15
遇見非遺丨跳起納孜庫姆 把快樂傳遞給每一個人.光明網.2024-07-15