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《中國觀念史》除了選擇比較重要的有關中國哲學概念的討論外，還適當選擇了更具一般性的中國文化觀念方面的討論，本書力求反映20世紀末期有關中國觀念海內外進行的研究成果。
目錄
通論編
論古代哲學的范疇體系
觀念的意義與功能辨析
“天人合一”思想的剖析
“自然”的思想
公私概念的發展
“仁”范疇的歷史演變
儒家論“樂”
“理氣論”的形成
茶道與“和”精神
先秦編
“天道”與“天命”：理神論的發生
春秋時代的“天道”觀念
老子之“道”超越并兼容宗教與科學
莊子的“心齋說”
“通”與“儒”：茍子的“通變觀”
“義利之辨”及其思想史的定位
漢唐編
秦、西漢的“養生”思想與“天人相關
……
文摘
宋元明清時代，哲學的概念范疇一般稱為“字”。有些學者是致力于解釋所謂“字義”。朱吉普的弟子陳淳著《字義詳講》（后人稱為《北溪字義》），就是講解程朱理學的概念范疇的著作。清儒戴震批判程朱，提出自己的哲學休系，撰寫《孟子字義疏證》，采取了解釋孟子哲學的概念范疇的形式。這里所謂“字”不是指普通的文字，而是指哲學的名詞。所謂“字義”都是指對于哲學概念范疇的解釋。“字義”二字太泛，不如西方所謂范疇意思明確。中國古代雖無范疇之稱，但中國古代哲學確實有一套自己的范疇。
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