《孟子字義疏證》是1982年5月1日由中華書局出版的書籍，作者是戴震。
該書是一本儒家著作，從考證訓(xùn)而闡發(fā)“理”、“天道”、“性”、“才”、“道”、“仁義禮智”、“誠”、“權(quán)”等哲學(xué)范疇的根本意義，故名曰“字義疏證”，以反對“宋以來儒書之言”。全書分上、中、下3卷。書末附戴東原答彭進(jìn)士書及彭紹什與戴東原書。
版權(quán)信息
作者：（清）戴震著，何文光整理
出版社：中華書局
出版時間：1982-5-1
字?jǐn)?shù)：249000
頁數(shù)：217
開本：大32開
紙張：膠版紙
ISBN：9787101007596
包裝：平裝
所屬分類：圖書>>哲學(xué)>>中國古代哲學(xué)
定價：￥19.00
內(nèi)容簡介
戴震的《孟子字義疏證》著重于批駁朱程理學(xué)的“存天理，滅人欲”的理念，他指出，“舉凡民之饑寒愁怨、飲食男女、常情隱曲之感，咸視為人欲之甚輕者矣，輕其所輕，乃‘吾重天理也、公義也’，言雖美，而用之治人，則禍其人。”“今雖至愚之人，悖戾恣睢，其處斷一事，責(zé)詰一人，莫不輒曰‘理’者，自宋以來，始相習(xí)成俗，則以理為如有物焉，得于天而具于心，因以心之意見當(dāng)之也。于是負(fù)其氣，挾其勢位，加以口給者，理伸；力弱氣懾，口不能道辭者，理屈。嗚呼！其孰謂以此制事，以此制人之非理哉？”“尊者以理責(zé)卑，長者以理責(zé)幼，貴者以理責(zé)賤，雖失謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖得謂之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲達(dá)之于上，上以理責(zé)其下，而在下之罪，人人不勝指數(shù)。人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之。”程朱的“理欲之辨，適成忍而殘殺之具”，“誠見夫辭邪說之深入人心，必害于事，害于政，天下披其禍而莫之能覺也。”戴震并指責(zé)程朱“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”。
作者簡介
戴震（1724-1777）清代考據(jù)學(xué)家，思想家。字東原，休寧縣人。進(jìn)士出身，曾任修、庶吉士之職。在哲學(xué)上，他認(rèn)為物質(zhì)的氣是宇宙本原，陰陽、五行、道都是物質(zhì)性的氣。認(rèn)為理是事物的條理，是事物的規(guī)律，不能脫離具體事物而存在，理就在事物之中，“物理化學(xué)氣中”。他還認(rèn)為宇宙是氣化流行的總過程，“天地之氣化流行不已，生生不息”。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人的認(rèn)識能力是“天地之化”，通過耳目鼻口之官接觸外物，心就能發(fā)現(xiàn)外物的規(guī)則，致知格物就是對事物進(jìn)行考察研究，只有經(jīng)過觀察和分析，才能認(rèn)識事物的道理。
目錄
子字義疏證
序
卷上
理十五條
卷中
天道四條
性九條
卷下
才三條
道四條
仁義禮智二條
誠二條城
權(quán)五條
原善
卷上
卷中
卷下
緒言
卷上
卷中
卷下
孟子私淑錄
卷上
卷中
卷下
答彭進(jìn)士允初書
與某書
法象論
原善上
原善中
原善下
讀易系辭論性
讀孟子論性
與段若論理書
與段若膺書
附錄
中庸補注
……
參考資料 >