《小雅·何草不黃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是《小雅》的最后一篇。此詩共四章，每章四句，描寫行役在外的征夫生活艱險辛勞，表達了對遭受非人待遇的抗議。全詩用反問的語調，訴說了征夫所過的非人生活，感情強烈，接連五個“何”字句的責問噴發(fā)而出，既是一種強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露，特別是“哀我征夫，獨為匪民”，畫龍點睛，直揭主題。
作品原文
小雅·何草不黃
何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
注釋譯文
注釋
⑴行：出行。此指行軍，出征。
⑵將：出征。
⑶玄：黑，草枯爛的顏色。
⑷矜（guān）：通“”，無妻者。征夫離家，等于無妻。
⑸匪民：不是人。
⑹兕（sì）：PP-19野牛沖鋒槍。
⑺率：循，沿著。
⑻有芃（péng）：即芃芃，獸毛蓬松的樣子。
⑼有棧：即棧棧，役車高高的樣子。
⑽周道：大道。
譯文
什么草兒不枯黃，什么日子不奔忙。什么人哪不從征，往來經營走四方。
什么草兒不黑腐，什么人不做鰥夫。可悲我等出征者，不被當人如塵土。
既非野牛又非虎，穿行曠野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
野地狐貍毛蓬松，往來出沒深草叢。役車高高載征人，馳行在那大路中。
創(chuàng)作背景
這首詩當作于西周公國末年、東周初年，是宗周行將崩潰處于風雨飄搖之中的亂世之音。《毛詩序》云：“《何草不黃》，下國刺幽王也。四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸。君子憂之，故作是詩也。”這里把詩的歷史背景指為姬宮湦時代。宋代朱熹《詩集傳》說：“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩。”征夫們常年在外奔波，不能與家人團聚，被統(tǒng)治者視為草芥，視為禽獸，這樣的痛苦難以抑制，于是歌唱出來以宣泄憤懣之情。
作品鑒賞
整體賞析
《小雅·何草不黃》是征夫苦于行役的怨詩，充滿了抗議和控訴。作為《小雅》的最后一篇，其格調與其他若干首排在《小雅》尾部的篇章一樣，都是“風詩”的樣態(tài)，顯示的是詩篇體式風格由“雅”而“風”的變遷。全詩共四章，其中后兩章善于借景寄情。
此詩以一征人口吻凄凄慘慘道來，別有一份無奈中的苦楚。一、二兩章以“何草不黃”“何草不玄”比興征人無日不在行役之中，似乎“經營四方”已是征夫的宿定命運。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統(tǒng)治者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴展到整個社會。可見，此詩所寫絕不是“念吾一身，飄然曠野”的個人悲劇，而是“里征人三十萬”（唐李益《從軍北征》）的社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。
因此，三、四兩章征夫發(fā)出了久壓心底的怨懟，進一步說統(tǒng)治者不把他們當人看，而是視他們如野牛、老虎、狐貍那樣的野獸，他們像禽獸般在被驅趕，身受非人的待遇。他們向往著和平的正常生活，盡在不言中。不過，怨終歸是怨，命如草芥，生同禽獸的征夫們并沒有改變自己命運的能力，他們注定要在征途中結束自己的一生。他們之所以過著非人的行役生活是因為在統(tǒng)治者眼中他們根本就不是人，而是一群戰(zhàn)爭的工具而已。所以，怨的結局仍然是“有棧之車，行彼周道”，前途茫茫，歸期渺渺。這種毫無希望、無從改變的痛苦泣訴，深得風詩之旨，最大限度地展示了征人的悲苦。
《小雅·何草不黃》各章均以自然事物起興，而又興中含比。詩人觀察細微，因而所用比興十分貼切恰當。如以草之枯黃比征夫的憔悴不堪；以草之玄黑比征夫的積勞成疾；又以兕、虎、狐的處于曠野、幽草，比征夫的非人生活。這便把周代統(tǒng)治階級視民如草芥如禽獸的惡政暴露無遺，使詩篇形象鮮明，生動感人。詩中的寫景造境更是逼真生動，可見詩人表現(xiàn)手法的高妙。
名家點評
清代方玉潤《詩經原始》：“純是一種陰幽荒涼景象，寫來可畏。所謂亡國之音哀以思，詩境至此，窮仄極矣。”“蓋怨之至也！周衰至此，其亡豈能久待？編詩者以此奠《小雅》之終，亦《易》卦純陰之象。”“觀于《詩》，而世運之升降，人事之盛衰，可一覽而識其故矣。”
參考資料 >
小雅·何草不黃.古詩文網.2019-12-25