《佛貍祠》是元代王惲創作的詩篇，收錄于《秋澗集》卷二十。《佛貍祠》一詩通過描繪瓜步山和佛貍祠的現狀，以及回顧歷史上的戰爭故事，表達了詩人對和平生活的向往和珍惜。同時，詩中也透露出詩人對歷史興亡的感慨和對戰爭給人民帶來苦難的深刻反思。
創作背景
佛貍祠位于今南京市六合區東南的瓜步山上。拓跋燾拓跋燾（字佛貍）于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊后，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。這一戰爭故事常常引發歷代文人發思古之嘆，如宋代文學家辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中也有“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的感慨。
作者介紹
王惲（1227年-1304年），字仲謀，號秋澗，是衛州汲縣（今屬河南省）人。是元代文學家、書法家，元好問的弟子。王惲的作品收錄于《秋澗集》中。
作品原文
江山照眼⑴舒清眺⑵，千載興亡墮眼前。
瓜步市長連野戍，佛貍祠古慘荒煙。
柂樓⑶看取平吳日，父老空傳飲馬⑷年。
此際不須開濁浪，好風都屬往來船。
作品注釋
⑴照眼：光亮耀眼。形容物體明亮或光度強。唐杜甫《酬郭十五判官》詩：“藥裹關心詩總廢，花枝照眼句還成。”
⑵清眺：悠閑地遠望。唐羊士諤《息舟荊溪呈李功曹巨》詩：“沖襟得高步，清眺極遠方。”金元好問《亭留別》詩：“乾坤展清眺，萬景若相借。”
⑶柂樓：大船后艙的樓。唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之二：“翻疑柂樓底，晚飯越中行。”范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第五節：“凡是大船都為富商所有，他們以船為家，居柂樓下，奏樂歌舞，使喚婢仆，生活非常安適。”引申為大船。宋葉適《送林孔英》詩：“雪山峨峨大江滿，柂樓過之清又清。”
⑷飲馬：永嘉二十七年（1367），元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾字佛貍，所以民間把它叫做佛貍祠。當時流傳“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。
作品譯文
作者站立在瓜步山頭，極目眺望，江山美景盡收眼底，千年以來的歷史興亡好像在眼前展現。瓜步集市長長地分布在長江之濱，周邊連接著駐守野外的營戍，山上的古佛貍祠淹沒在黯淡的荒煙之中。見到這樣的景象再回想當年魏太武帝曾在瓜步山下率領船隊欲渡江平吳，但民間流傳“虜馬飲江水，佛貍明年死”的事實并沒有實現，現在世道平安，再也看不見戰船辟浪進發，好風都屬于往來行駛的商船。
詩歌主題
《佛貍祠》一詩通過描繪瓜步山和佛貍祠的現狀，以及回顧歷史上的戰爭故事，表達了詩人對和平生活的向往和珍惜。同時，詩中也透露出詩人對歷史興亡的感慨和對戰爭給人民帶來苦難的深刻反思。
參考資料 >
秋澗集.中華典藏.2024-08-05
佛貍祠.南京市六合區人民政府.2024-08-05
佛貍祠.古詩文網.2024-08-05