《隋唐洛陽》是三秦出版社2006年出版的一部圖書，作者是郭紹林。
概括介紹
文化藝術－獨特的美術陶瓷“唐三彩”
唐三彩是一種獨特的美術陶瓷，是唐代鉛釉陶器的總稱。在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、、黑等幾種基本釉色同時交錯使用，經窯變形成了釉色斑爛的唐三彩。它在器物造型、裝飾或者釉色、施釉工藝各個方面，在陶瓷史上都開創(chuàng)了一個新的時代。
唐三彩的器型可分為俑和器物兩大類。俑包括人和動物兩種。前者有武官、文官、貴婦、男僮、女仆、胡人、樂舞雜技，以及人獸合體的鎮(zhèn)墓獸；后者有馬、駱駝、驢、牛、羊、狗、獅、虎等。俑類都是作為明器殉葬的。器物有盛器如尊、壺、瓶、缸、碗、盤、杯；文房用具有硯臺、水注；室內用具如唾壺、香爐、枕；模型如房屋、倉庫、廁所、假山、車、柜等等。器物類除一部分作為生活用具外，大部分也是作為明器陪葬的。
從考古發(fā)掘資料看，唐三彩主要分布在陜西省、河南省、甘肅省三省。洛陽唐三彩器大多出自墓葬，遺址中雖也經常出土，但完整的很少。一般說，三彩器盛行于武則天至李隆基開元年間，“安史之亂”后，三彩器也就衰落以致不見了。
近年龍門東山發(fā)現(xiàn)的唐定遠將軍安菩墓，出土三彩文吏俑、天王俑、鎮(zhèn)墓獸、男女騎馬俑、馬俑、駱駝俑等五十件，還有一批通體或部分施單色釉的侍俑和動物俑，堪稱有代表性的盛唐初期作品。1971年洛陽關林車圪唐墓出土的黑釉三彩馬，高66．5厘米，全身黑色，唯馬面、鬃尾和四蹄為白色，鞍為綠、黃、白三色相間，馬頭低俯，作嘶鳴狀。此馬體態(tài)雄健，氣勢雄偉，色澤質感及姿勢神態(tài)均取得了力與美和諧統(tǒng)一。有的三彩馬俑和駱駝俑均由漢族牽引，再現(xiàn)了當時漢民族商賈從洛陽市出發(fā)，沿“絲綢之路”西行經商的真實情景。洛陽三彩俑中，胡商牽引駱駝，或背負絲綢，或空載備用的造型不少。如一件高30厘米的胡商俑，頭戴沿上綴絹的尖頂前彎氈帽，身著右翻領短大衣，腰束帶，足穿長筒氈靴。左手提水瓶座，右手扶住背負的貨一步一趨彎腰前行。該俑形象生動，是胡商在千里“絲綢之路”上往來經商，不辭勞苦的真實寫照。
“洛陽牡丹甲天下”的由來
牡丹是中國著名的傳統(tǒng)觀賞花卉，花朵碩大，在中國素有“牡丹”之稱。
洛陽市地處河南省西部高原上的一個小盆地里，土壤、氣溫、雨量適于牡丹生根、開花、繁衍。牡丹在洛陽生根，始于隋朝，盛于唐代，昌于宋代。它的名字和洛陽不可分割地連在一起，是由于女皇帝武則天的一個神話的傳播。傳說武則天有一天在京城長安的御花園里，下詔令百花一夜齊開放。花仙子們懾于武則天女皇的神威，果然一夜之間花開滿園，唯獨牡丹仙子蔑視權貴，抗旨上，拒不開花。武則天大怒，下令將牡丹逐出京城長安，貶于東都洛陽。其實，在此之前，“隋帝辟地二百里為西苑，詔天下進齊花，易州進二十籍牡丹……”西苑即洛陽市的西苑，唐代改為禁苑，即官民莫進的禁地。
到北宋，洛陽為京城開封市的陪都，史稱唐長安城，歐陽修在洛陽做了三年官，為西京的牡丹所陶醉，于是撰寫了一部《洛陽牡丹記》，對當時洛陽牡丹的品種和栽培技術做了詳盡記載，并得出結論：洛陽牡丹，天下第一！由此，“洛陽牡丹甲天下”之盛名流傳至今。今天，牡丹已成為洛陽的市花。每年4月15日至25日舉辦牡丹花會，各個公園的牡丹競相開放，引來國內外數(shù)以十萬計的賓客。
經濟與政治興衰
隋唐時期，洛陽市作為帝都所在地，其經濟文化十分繁榮，工商業(yè)達到了前所未有的興盛。據(jù)《隋書》、《新唐書·百官志》等史書記載：隋唐東都，擁有龐大的工業(yè)機構、作坊和諸市署。其中少府掌百工技巧之政，太府掌財貨藏貿易之政，將作掌土木工匠之政。諸凡官府所需的手工業(yè)、商業(yè)和土木建筑工程，均由這些機構管理并實施完成。一切宮室所需，帝王后妃所用，賞賜百官之物，統(tǒng)統(tǒng)由它們負責掌造和向市場收購。
隋唐王朝，尤其是唐王朝，是我國封建經濟發(fā)展的鼎峰，但自安史之亂以后，唐王朝從強盛走向衰落，最后滅亡于農民起義的烈火中，而洛陽市在安史之亂中受到了嚴重破壞，其政治和經濟地位也大不如前。
隋唐東都洛陽
在中國歷史上，分裂只是暫時的，統(tǒng)一才是主流。永嘉以來，北部中國紛紛攘攘，爭戰(zhàn)不休。后來北魏統(tǒng)一了北方。此后北魏又分為東魏、西魏、北齊、北周。公元577年，北周滅北齊。又實現(xiàn)了北方的統(tǒng)一。楊堅在北周位離權重，大定元年(581年)篡周自立。因為他在北周曾被封為隋國公，所以建國號為隋。開皇九年(589年)，隋出兵平陳，統(tǒng)一了中國，延續(xù)了二百七八十年的分裂局面終告結束。
隋唐時代的洛陽市宏偉壯麗，而且經濟繁榮，文物昌盛，在洛陽歷史上達到鼎盛時期，在當時世界上也是屈指可數(shù)的大都市之一。
參考資料 >