卡羅爾·吉利根（Carol Gilligan，1936年11月28日出生）是一位美國女權主義者、倫理學家和心理學家，以其在倫理社區和倫理關系方面的工作而聞名。吉利根1964年畢業于哈佛大學，獲臨床心理學博士學位。1967年開始同埃里森·埃里克森一道在哈佛教授心理學，1986年獲教授頭銜，1992年被英國劍橋大學任命為教授。她被認為是關懷倫理的創始人，并因其著作《不同的聲音》（1982年）而聞名，該書批評了勞倫斯·科爾伯格的道德發展階段理論。1996年，《時代》雜志將她列為美國25位最有影響力的人之一。
人物經歷
早年，吉利根在剛操起教鞭時，感覺到心理學世界是那樣地龐大、那些地包羅萬象，以至于研究起來似在觀看一幅沒有鏡框的圖畫，看起來像是現實的，或者是現實的一面鏡子，而不是一種反映。她最初的教學生活是平靜的，作為著名發展心理學家勞倫斯．柯爾伯格的助手，她同其他同事一樣講授西格蒙德·弗洛伊德、埃里克森、讓·皮亞杰和柯爾伯格等人的心理學理論。然而，漸漸地，她在自己的研究中發現了一種“不同的聲音”——一種令她的心緒再也無法平靜下去的聲音。在她《不同的聲音》一書的序言中寫道，“過去十余年來，我一直在傾聽人們談論道德和自我。在這一過程中，我開始聽出這些聲音中的差別——談論道德問題的兩種方式，描述自我與他人關系的兩種方式。”她最初是從女性那里聽到這些聲音的。那些年里，她主要采取訪談的方式，進行了三種經驗研究：大學生研究、流產決定研究以及權利與責任研究。與他人不同的是，她在研究中讓女性敞開心胸，痛痛快快地去談論自我和道德，談論自己在道德觀念和選擇上的困境，而自己卻寧愿充當一個頗具同情心的傾聽者，把女孩子和婦女的聲音記錄下來。然而，當她整理自己的記錄時頓感吃驚，發現在龐大的、“人類的”心理學天空之下，卻看不到女性的身影，聽不到女性的話語，因為女性或是被置于邊緣地位，或是被一種偏見來解釋，或是被從研究男性中得出的標準來覆蓋。也就是說，在以往的人類發展理論中，女性并沒有被包括進來，孩子和成年人都被假定為男性的，男性被當作了規范。客觀地說，在吉利根之前，并非沒有人聽到這種“不同的聲音”，但關鍵在于他們并沒有聽出這種聲音的“不同”，沒有把它當作“不同的”聲音來對待，只是草率地把它視為對標準聲音（從研究男性中得出的聲音）的偏離，因此也就意味著心理發展上的不足或失敗。而吉利根卻注意到這種聲音的“不同”，并給出一種令人耳目一新的解釋，圍繞著這種聲音建立起自己的理論。“吾愛吾師，但吾尤愛真理”。吉利根的理論是從批評和挑戰勞倫斯·科爾伯格等人的理論開始的。在西方發展心理學中，比較有代表性的是西格蒙德·弗洛伊德、埃里克森、讓·皮亞杰和柯爾伯格的理論。針對這些人的理論，吉利根主要提出三點批評：1、他們在談論女性的心理發展中遵循了男性的標準，把女性在心理發展上與男性的不同視為她們發展上的失敗，這是一種帶有偏見的、不公正的看法。2、他們把發展等同于個體化、分離、權利以及自主性，排斥依戀、關系和聯系以及愛在心理發展中的作用，僅僅強調“公正”的發展路線，忽視了“關懷”的發展路線。3、他們忽視了對女性的自我和道德建構的研究。在吉利根看來，按照男性標準衡量的女性在“道德發展上似乎不足”的問題并不在于女性自身，而在于現有的”男性“理論模式的局限性和對生活真理的忽視。因此，只有當人們開始研究女性并從她們的生活中得出其發展結構時，才能發現一種不同的發展路線。按照這一路線，道德問題來自沖突著的責任而不是競爭著的權利，解決道德問題需要一種聯系情境以及描述性的思考方式，而不是一種形式的和抽象的思考方式。吉利根把自己建立在“不同的聲音”基礎之上的理論稱為“關懷倫理”，把勞倫斯·科爾伯格等人為代表的道德發展理論稱為“公正倫理”。接下來的問題是，吉利根如何回答這兩種倫理的關系，以及道德是否可以性別化，即是否可以把公正歸屬于男性，把關懷歸屬于女性的問題。對于第一個問題，吉利根沒有花費什么力氣，她只是強調兩種倫理代表著兩種道德視角，人們像觀察格式塔圖形一樣應用這兩種視角，雖然一次只能從一個方向看上去，可總起來看，二者卻是互相補充的，缺一不可的。盡管評論家對這一回答不甚滿意，但人們還是把爭論焦點集中于第二個問題，從不同的學科對吉利根的研究提出批評。歷史家琳達．K．克伯強調，吉利根主張女性有不同的聲音是危險的。她允許讀者得出這樣的結論，女性與關懷的聯系是由生物學因素決定的，而且是件好事。心理學家凱瑟琳．G．格里諾和埃里諾．E．麥庫比聯合著文指出，“吉利根攻擊的是一個稻草人”，因為按照勞倫斯·科爾伯格的研究方案，兩性遵循了同樣的發展路線，雖然在道德思考上并非完全等同，但在認知發展的階梯上卻沒有什么差別。另一位心理學家澤拉．盧里亞也指出吉利根在方法論上的錯誤，強調理想的抽樣必須認真地滿足人群、年齡、社會階層、教育、性別等要素，而這些剛好是吉利根所忽視的。政治學家卡羅爾．B．斯塔克以自己對黑人移民婦女的經驗研究證明，在美國的南部鄉村，等級和經濟制度使黑人男女有著相同的階級體驗，他們對于人我關系的處理是相同的，在使用權利、道德、社會利益的詞匯方面也存在著一種趨同現象。因此，吉利根的結論只適用于美國白人中產階級婦女。面對這些挑戰，吉利根采取了一種多少有些曖昧的態度，她一方面要以強調“不同的聲音”來還回女性在心理學世界中應有的地位，另一方面又不愿意給人留下自己把道德性別化的印象。一再強調，“我描述的不同聲音并非是以性別，而是以主題為特征的。它與婦女的結合是一種經驗上的觀察，我主要通過婦女的聲音來追溯不同聲音的發展。但是，這種結合并不是絕對的，這里作出的男女聲音的對比強調了兩種思考方式的差異，集中于解釋問題而并不表明對任一性別的概括。”盡管如此，她還是十分認真地對待人們的批評和挑戰，并力圖以進一步的研究作出回應，這可見于她在《不同的聲音》之后陸續出版的一些研究成果中。1992年，她與人合著出版了《在十字路口相遇》（Meeting atthe Crossroads）一書，主要反映了她對女性心理學以及女性青少年發展的深入研究，這本著作有兩點影響是革命性的：教師和其他人開始傾聽女孩的聲音，鼓勵她們抵制周圍的傳統力量，成年女性也紛紛學習和鼓足勇氣這樣做；而且，通過這種不同的教育，女性開始記住自己早期的體驗，這為她們后來的生活奠定良好的基礎。吉利根還跨種族、跨文化和跨階級研究了女性發展問題。1996年出版的著作《在聲音與沉默之間》便集中反映了她在這方面的研究成果。不僅如此，吉利根也把著眼點投到男性身上，在哈佛大學組織了“男孩發展與男性文化”等課題的研究。水相逢對于困擾著吉利根和批評家的女性與關懷的關系問題，1995年，吉利根在美國女性主義哲學雜志“海帕蒂亞”（希帕提婭）第二期上著文“傾聽差異：聯系的理論化”提出新觀點，即把“女性關懷倫理學”與“女性主義關懷倫理學”區分開來。認為前者主張的“關懷”是女性在“父權制”壓迫下形成的一種關懷，當這種關懷與女性的自我發展對立時，便要求女性有無私的表現和作出自我犧牲，在這種理論中，男性與女性失去了聯系，女性也與自我失去了聯系。而女性主義關懷倫理學則始于聯系，把聯系看成人類生活的基本要素，并且要求女性在進行道德選擇時，把自身的利益包括進來。吉利根表示，自己一直倡導的是“女性主義關懷倫理學”，這一區分把注意力集中于“關懷”的性質上，試圖避免潛在于女性與關懷聯系中的婦女壓迫問題。同時，我們也可以從這一區分中看到，“關懷”本身的涵義是變化的，它與女性的關系也是變化的，這種變化同社會歷史發展有關，這就使得人們不能輕易地把吉利根的理論歸結到本質論中去。吉利根的最大貢獻在于把女性帶入了心理學世界，這無疑地打破了，或者說擾亂了這個世界原有的秩序和寧靜，人們對此舉的反應是強烈的，或激動、或興奮、或憤怒、或氣惱。然而無論怎樣，斯蒂芬·吉利根都一直在努力深入自己的研究，而且這種努力仍在繼續。
吉利根在斯沃斯莫爾學院獲得英語文學學士，獲得拉德克利夫學院臨床心理學碩士學位，以及在哈佛大學獲得社會心理學博士學位，她的博士論文是《對誘惑的反應：動機分析》。對學術界的幻滅使吉利根離開學術界，轉而追求現代舞蹈事業。她于1965年至1966年在芝加哥大學擔任講師（她的丈夫當時是醫學實習生），教授現代社會科學導論課程。然后于1967年成為哈佛大學的講師，教授通識教育課程。在1971年成為哈佛大學研究生院的助理教授后，她于1988年獲得終身教職。吉利根在劍橋大學任教兩年（1992年至1994年），擔任美國歷史和制度的皮特教授，并擔任社會與政治學的客座教授。1997年，她成為哈佛大學格雷厄姆性別研究主席。從1998年到2001年，她是紐約大學法學院的梅耶客座教授，后來成為紐約大學的全職教授。她還于2003年至2009年在劍橋大學性別研究中心擔任客座教授，并在2015年在阿布扎比的紐約大學任教一個學期。
個人生活
斯蒂芬·吉利根與詹姆斯·吉利根（James Gilligan，醫學博士）結婚，他曾在哈佛醫學院暴力研究中心任主任。他們育有三個孩子：喬納森、蒂莫西和克里斯托弗。喬納森·吉利根是范德堡大學地球與環境科學副教授，也是土木與環境工程副教授。他還與母親合作，共同撰寫了戲劇《紅字》（納撒尼爾·霍桑小說的女權主義改編）和歌劇《珍珠》的劇本。蒂莫西·吉利根是克利夫蘭診所陶西癌癥研究所的副主席兼醫學副教授。克里斯托弗·吉利根是布里格姆婦女醫院的副首席醫療官和布里格姆婦女脊柱中心主任。
著作評價
《牛津哲學辭典》把它稱為當代女性主義理論中最有影響、有爭議的著作。美國《華盛頓郵報》寫道：“對于我們中的那些尋求更好地理解男女兩性在公共和個人生活問題上的思考方式，以及男女兩性價值觀差異的人們，（這本書）是至關重要的。”《紐約時代書評》也寫道：“道德發展的理論并不是純粹抽象的，它們關系到作為個人和政治斗爭武器的撫養子女的方式，以及男女兩性的自尊，這就是卡羅爾·吉利根的著作為什么有意義的原因。”
所獲榮譽
吉利根的工作受到廣泛認可，她獲得了多項獎項和榮譽，包括1984年《女士》年度女性，1992年格拉威邁爾教育貢獻獎，1996年《時代》雜志美國25位最有影響力的人之一，1998年海因茨獎（貢獻于理解人類狀況），以及斯賓塞基金會高級研究學者獎。此外，她還獲得了多個榮譽學位，包括雷吉斯學院（1983年）、斯沃斯莫爾學院（1985年）、哈弗福德學院（1987年）、菲奇堡州立學院（1989年）、衛斯理大學（1992年）、馬薩諸塞州專業心理學學院（1996年）、東北大學（1997年）、史密斯學院（1999年）、海法大學（2006年）、約翰杰伊學院（2006年）和南哈利歐克學院（2008年）。
參考資料 >