李奎報(bào)（朝鮮語(yǔ)：???，1169年—1241年），字春卿，號(hào)白云山人。本貫黃驪。朝鮮高麗時(shí)期的文學(xué)家、哲學(xué)家。上層兩班家庭出身。一生性喜詩(shī)、酒、琴，晚年自稱(chēng)“三嗜好先生”。
生平
在青少年時(shí)期博覽朝鮮和中國(guó)的古典文學(xué)作品，22歲時(shí)考中狀元，但因觸犯當(dāng)權(quán)階層的利益，未得官職，隱居天麻山專(zhuān)心從事撰著。32歲后出仕，但在地方任牧司錄兼掌書(shū)記等小官。由于抨擊貪官污吏，遭當(dāng)權(quán)階層的誣告和排斥，曾被貶流放。66歲出任戶部尚書(shū)、政堂文學(xué)、守太尉、參知政事等要職。72歲引退，專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作和著述活動(dòng)。著有《東國(guó)李相國(guó)集》53卷，其中收錄2000多首詩(shī)和700多篇散文。哲學(xué)代表作僅有《問(wèn)造物》、《理屋說(shuō)》等幾篇散文和詩(shī)文。
思想
天地萬(wàn)物由“元?dú)狻钡姆只妥饔盟白陨?。在《?wèn)造物》中說(shuō)“元?dú)庹嘏?，上為天，下為地，人在其中”。在論及具體事物和人的生成時(shí)說(shuō),“夫蒸人之生，夫固自生而已，天不使之生也，五谷桑麻之產(chǎn)，夫固自產(chǎn)也，天不使之產(chǎn)也”，否定有意志的“造物主”、“天神”等的存在。
李奎報(bào)在《天開(kāi)洞記》中提出“夫否極則泰，塞久則通，是陰陽(yáng)常數(shù)”的辯證法思想，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物離不開(kāi)“陰陽(yáng)之?dāng)?shù)”，天地萬(wàn)物依據(jù)陰陽(yáng)的相互作用規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，事物發(fā)展達(dá)到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)為對(duì)立物。他的唯物主義自然觀是不徹底的，未完全擺脫儒家的“天人感應(yīng)”和禪學(xué)的“心常身滅”的影響。
社會(huì)政治觀
李奎報(bào)在社會(huì)政治觀上具有某些進(jìn)步性。他以“理屋”即維修房子為喻，主張改革陳腐的統(tǒng)治制度，清除貪官污吏，實(shí)行德治的“王道政治”。他從空想主義觀點(diǎn)出發(fā)，用自己卓越的藝術(shù)才能，寫(xiě)出了許多詩(shī)歌和散文，揭露當(dāng)權(quán)者的暴政，同情農(nóng)民的疾苦。這些文學(xué)作品，為朝鮮古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和唯物主義美學(xué)思想的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。
參考資料 >