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來源：互聯網

《北京的金山上》是馬倬1961年根據藏族山南酒歌改編并作詞的歌曲，由常留柱首唱。著名翻唱者有雍西、韓紅等。此曲在上世紀60年代西藏解放后廣為傳唱。

歌曲歷經四年完成，第一段最后一句歌詞經由周恩來總理修改后定詞，將“我們邁步走向社會主義幸福天堂”改為“我們邁步走在社會主義幸福的大道上”。第二段歌詞是在1972年中央人民廣播電臺到西藏自治區錄音時建議加入。歌曲在民族特色濃郁之中又添加了流行音樂元素。歌詞充分展現了西藏人民在共產黨的領導下創造幸福新生活的情景，表達了農奴對毛主席、對共產黨、對解放軍的感激與喜愛之情。

歌曲傳唱度頗廣，深受百姓歡迎，同時亦得到毛澤東主席和周恩來總理的肯定。

創作背景

歌曲原型

據馬倬回憶，這首歌的原始民歌是一首西藏古老的酒歌，一般用于宗教儀式中，也插在藏戲中演出。原歌詞為宗教內容。全國解放后,當地的扎西老藝人為了表達藏族人民對毛主席的敬佩和對新中國的贊美，給這首古老的歌曲換了新詞, 大意為:“北京的金山上, 吹起了金色的號角, 不知是誰在吹啊, 聽得人心里非常高興?！崩先私o這首歌起名為《北京的金山上》。

創作契機

1960年，馬倬進藏，擔任西藏自治區歌舞團團長。當時，從上海到西藏自治區進行援藏工作的獨唱演員常留柱正在積極學藏語、藏歌, 無意中聽到民歌手老藝人扎西的歌唱, 覺得旋律非常清新, 里面用了很多藏歌的演唱技巧, 歌詞表達了百萬翻身農奴對毛澤東、對黨、對親人解放軍的熱愛之情, 非常喜歡。一天, 他向扎西學習了這首歌, 晚上又急急忙忙跑到馬倬家, 給他唱了這首歌, 說自己很想把這首歌搬到舞臺上去演唱, 請馬倬在歌詞、曲調上給把把關。在此之前的馬倬, 曾先后在陜甘寧邊區文工團和西北文工團工作, 已是小有名氣的詞曲作家了。聽過以后,馬倬非常激動,便激發了創作熱情。他給常留柱說:“我非常喜歡這首民歌,這是一塊最好的璞玉,一定要把它雕琢成一首受西藏自治區人民歡迎的既有漢詞、又有藏詞的好歌曲。”

創作過程

再創作是一個艱苦的過程。馬倬首先按照原來的民歌加了前奏,改了一句最后的音調,就讓常留柱先唱藏詞。雖然漢族同志不能完全聽懂,但是已經受到了藏族人民的歡迎。在其后的時間里,馬倬又對這首歌進行了加工,音樂上藏語歌詞唱的時候基本上是用原來的民歌。因為馬倬沒有接觸過藏族的文字,漢語歌詞要填入藏族的民歌中,又要把漢語歌詞的韻、音、節奏和音調結合起來,就這樣一首歌竟然花費了四年時間才加工完成。歌詞寫到:“在北京的金山上,升起了金太陽,毛主席就是那金色的太陽光,多么溫暖、多么慈祥,把我們農奴的心兒照亮,我們邁步走向社會主義幸福的天堂?！?/p>

歌詞更動

1964年，全國文藝匯演在北京舉行，因常留柱是專業歌手無法參賽，改由昌都藏族業余歌手雍西演唱此歌。雍西在北京的演唱大獲成功，并受到了周總理的稱贊。周總理在百忙中還關心這首歌的修改，他建議把最后一句歌詞從"我們邁步走向社會主義幸福天堂"改為"我們邁步走在社會主義幸福的大道上"。這一修改更貼近社會主義的本質，去除了宗教色彩。"向"與"在"一字之差，但把當時的時代背景說清楚了。"天堂"二字當然還帶有宗教色彩，改成"大道上"象征著光明燦爛的前程，詞曲結合上也是恰到好處的。

雍西傳唱了幾年以后，一直到1972年，中央廣播電臺到西藏自治區錄音，建議此歌由藏族歌唱家才旦卓瑪來演唱，并建議在第一段詞的基礎上填第二段歌詞，第二段歌詞為“北京的金山上光芒照四方，毛澤東思想哺育我們成長，翻身農奴斗志昂揚，建設社會主義的新西藏自治區。頌歌獻給毛主席，頌歌獻給中國共產黨”，才旦卓瑪錄制了該曲。歌曲通過中央人民廣播電臺向中國廣播后，迅速引發了廣泛反響，才旦卓瑪也因此歌而廣為人知。

曲調分析

結構與和聲

《北京的金山上》這首歌曲是B羽五聲調式的單一部曲式。

1-3小節是樂曲前奏, 分解和弦為主題的發展做鋪墊, 渲染了樂曲的氣氛, 并以此為基礎繼續發展, 和聲平穩Ⅰ-Ⅴ給人平靜的感覺。A部的a、b樂句的鋼琴伴奏以分解式和弦配合旋律聲部的發展, 節奏歡快、活躍。和聲的進行上仍然使用主調Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級和弦為主。

c樂句旋律發展為連續的八分音符, 推進音樂的發展高潮, 鋼琴伴奏為柱式和弦音型, 音樂進入高潮, 更加跌宕起伏。和聲在11-12小節運用K64-Ⅴ-Ⅰ級的創作手法, 使音樂更加具有結束感, 在12-13小節運用Ⅴ7-Ⅰ6, 更加確立了原調的調性。

d樂句旋律繼續發展, 伴奏為分解和弦, 與旋律發展并重, 直至最后柱式和弦結尾。中間過渡部分以柱式和弦為基礎, 為接下來的旋律發展做鋪墊, 直至全曲高潮。A’為反復段, 旋律重復A段, 伴奏多以八度和柱式和弦為主。

歌詞解讀

《北京的金山上》這首歌曲在創作之初只有一段歌詞, 開始時用藏語演唱, 后來經過馬倬反復修改之后, 填寫了漢語歌詞。最終, 這首歌曲在北京演唱獲得了成功, 受到了大家的喜愛, 馬倬在此基礎上再次填詞, 將原有的一段歌詞變成了兩段, 經由才旦卓瑪藏語與漢語的復唱之后, 這首歌曲將藏族人民翻身農奴當家做主的激動心情表現的更加充沛。歌曲的第一段歌詞為“北京的金山上光芒照四方, 毛主席就是那金色的太陽。多么溫暖, 多么慈祥, 把我們農奴的心兒照亮。我們邁步走在, 社會主義幸福的大道上。哎, 巴扎嘿!”這部分的歌詞是最開始馬倬創作的, 最后一句由周恩來總理進行了修改, 使歌詞的寓意更加的深遠, 貼近社會主義的本質。原來的歌詞為“我們走向社會主義幸福的天堂”這句歌詞中還是有一些宗教色彩, 與整個的音樂內容不是特別相符合, 周總理修改之后的“社會主義幸福的大道上”更加具有鮮明的時代特點與社會主義性質。

民族元素與情感分析

歌曲的結構曲調質樸, 歌曲采用了B羽調式, 悠揚婉轉的旋律配合藏族歌唱家嘹亮的嗓音, 使歌曲的民族韻味更強。其次, 歌曲的音樂旋律具有鮮明的舞蹈特點?！侗本┑慕鹕缴稀愤@首歌曲原型是宗教祝酒歌曲, 經過馬倬先生的改編, 音樂情感變成了對黨與領袖的熱愛與歌頌。結合歌曲的歌詞與旋律, 抑揚頓挫的展現西藏自治區人民對祖國領袖的崇高敬仰之情, 抒發了對當今幸福生活的滿足與未來生活的向往。在演唱時要結合節奏與旋律進行情感的融入, 將音樂的真正內涵演唱出來。歌曲的前兩個樂句是歌頌、贊美的音樂情感, 仿佛是站在西藏遙望遙遠的北京在歌唱, 內心充滿的對黨和領袖濃濃的情感。

傳承和發展

馬倬歷經四年時間完成的《北京的金山上》經由常留柱同志在西藏首唱后，反響非常熱烈，同時藏民們天生藝術家的民族稟賦讓常留柱驚奇不已,因為他唱完一遍,這些不識字、不識譜、不用教的藏民們,不論男女老少便都能唱得出來。這以后每年春節慰問演出,下部隊演出,舞臺上的演出以至到藏族同胞家賀年、賀喜常留柱都唱,盡最大努力擴大這首歌的影響。

1964年，全國文藝匯演在北京舉行，按規定必須是業余歌手參加，不湊巧常留柱卻是一位專業歌手，于是重新選定了一位叫雍西的業余歌手來演唱此歌。于是，雍西就成為了第一個把《北京的金山上》從西藏自治區唱到北京的人，她在北京的演唱大獲成功，并且受到了周總理的稱贊——從那之后，全國人民知道了《北京的金山上》這首悠揚動情的民歌。這位名叫雍西的藏族歌手不是別人，正是著名歌手韓紅的母親。

第三個重要的傳唱者就是才旦卓瑪，她演唱的版本也是大家現在最耳熟能詳的版本，這也是大家現在覺得最經典的，公認唱的最好的一個版本。1972年,中央人民廣播電臺到西藏錄音,建議《北京的金山上》由才旦卓瑪來演唱,馬倬便又在第一段詞的基礎上填了第二段詞,在民族特色濃郁之中又添加了流行音樂的元素,使這首歌的旋律更加悠揚悅耳。才旦卓瑪結合藏族傳統民歌、藏戲等的演唱風格加以復唱，重新進行了這首歌曲的錄制。歌曲通過中央人民廣播電臺向全國廣播后，迅速引發了廣泛反響，《北京的金山上》就成了西藏的經典歌曲，才旦卓瑪也因為這首歌曲家喻戶曉。她獨特的高原唱法,直到今天,依舊成為西藏地區音樂的一種代表和象征。三個歌者，穿越大半個中國，共同串聯起了《北京的金山上》這首經典民歌的前世今生，讓這首歌在中國歷史的長河中源源不斷的散發著獨特的魅力和光芒。

以一曲《天路》聞名大江南北的歌唱家韓紅,在1997年中國中央電視臺《半邊天》欄目中首次演唱了《北京的金山上》，她演繹的版本，采用簡單的伴奏，凸顯韓紅的實力唱功。整首歌曲結構，A、B、C段分別采用藏、漢、藏語演繹。藏、漢語唱腔的結合，使旋律更加悠揚悅耳，在民族特色濃郁之中又加入流行音樂元素，尤其是韓紅高亢嘹亮的嗓音，猶如天籟之音，賦予這首紅歌強大而久遠的生命力。

2016年中央電視臺綜合頻道和綜藝頻道播出的中華人民共和國國慶節特別節目《中國民歌大會》上，還可以聽到不同版本的《北京的金山上》，有首唱者常留柱演唱的原聲歌曲《無價之寶》、改編后的《北京的金山上》、還能聽到年輕人加入現代說唱、電子樂等藝術形式的說唱版本。首唱者和傳承人共同演繹，場景相當溫暖感人。

歌曲署名風波

1997年9月21日，中央電視臺一套《半邊天》欄目中，女歌手韓紅在演唱完《北京的金山上》后稱這首歌是她母親雍西的作品。原編創者馬倬知道后致電《半邊天》導演陳千，起初陳千態度誠懇的承認錯誤，并同意協商解決，賠償2000元。然而在第二次通話時，對方態度大變，拒絕認錯。而后在1998年7月，《音樂周報》上連續三次刊登《中國歌曲榜》，榜中標明《北京的金山上》演唱者為韓紅，作者為雍西，制作是麒麟童《北京麒麟童文化傳播有限責任公司》。同時，《音樂生活報》和《西安晚報》先后刊登轉載了記者趙艷敏采寫的文章《韓紅——巖石的姿態》，文中稱韓紅的母親“以創作、演唱《北京的金山上》聞名”。

然而，一系列載有這首歌的印刷品可以為馬倬作證。西藏歌舞團于1964 年刻印的此歌曲譜,雖已泛黃,但上面的署名“山南酒歌、馬編詞”仍清晰可見;西藏電臺于 1972 年編輯的《革命歌曲和四川民族出版社出版的《藏歌歌曲選》中,此影均署名為“藏族民歌、馬編詞”。另外,中國音樂著作權協會對此歌的登記注冊也是“西藏民歌馬倬編詞”。

經多次與北京各侵權方交涉無果后，馬倬委托陜西省版權代理公司全權處理這一糾紛。與侵權方進行了近一年的交涉后，最終于1999年6月10日與韓紅、麒麟童公司和音樂周報社達成調解協議。同年7月11日和7月15日，《音樂周報》和《中國廣播報》分別刊出道歉聲明；7月16日，韓紅等侵權方將5000元賠款匯到了陜西省版權代理公司，這起沸沸揚揚的歌壇風波終告結束。

影響與評價

歌曲影響

《北京的金山上》在創作之初產生了很大的社會反響, 這首歌曲增強了祖國邊疆與首都北京的血脈之情。即使在今天, 這首歌曲也在不斷的在影響一批又一批人。歌手韓紅作為《北京的金山上》演唱者雍西的女兒, 也翻唱了這首歌曲, 并收錄在自己的專輯中。

音樂是歷史文化進程的另一種體裁反映, 記錄了歷史中的偉大篇章, 為后世留下了珍貴的藝術作品?！侗本┑慕鹕缴稀愤@首歌曲通過歌詞與旋律, 在演唱中將藏族人民翻身農奴當家做主的情感表現出來, 只有在經歷愛國主義教育, 設身處地地了解歌曲背景之后, 才能正確的表達音樂情感。同時, 經過民歌改編的歌曲, 是建立在深厚的民族情感之上的, 且簡潔、精湛的旋律便于傳唱, 《北京的金山上》這首歌曲具有這樣的特點, 因此, 這首歌一直被傳唱到現在, 受到了全國人民的喜愛。

歌曲評價

《北京的金山上》是一首謳歌黨、反映時代和人民、唱響英雄的精品力作，該作品不僅有當代生活底蘊，而且有文化傳統血脈。是一部溫潤心靈、啟迪心智、引領風尚的健康向上的文藝作品?！?a href="/hebeideji/7179453110527361061.html">西藏自治區日報

從音樂角度，韓紅版本的《北京的金山上》，采用簡單的伴奏，凸顯韓紅的實力唱功。整首歌曲結構，A、B、C段分別采用藏、漢、藏語演繹。藏、漢語唱腔的結合，使旋律更加悠揚悅耳，在民族特色濃郁之中又加入流行音樂元素，尤其是韓紅高亢嘹亮的嗓音，猶如天籟之音，賦予這首紅歌強大而久遠的生命力。從文學角度，周總理將“走向”改為“走在”，“天堂”改為“大道上”，即把時代背景都交代清楚，使歌曲一下子具有了現實意義，并讓歌曲立意得到升華?！懊珴蓶|思想哺育我們成長，翻身農奴斗志昂揚，建設社會主義的新西藏，頌歌獻給毛主席，頌歌獻給中國共產黨”，則充分展現了西藏人民在共產黨的領導下創造幸福新生活的情景，表達了百萬翻身農奴對毛主席，對共產黨，對親人解放軍的熱愛之情?！?a href="/hebeideji/7210666798579417099.html">澎湃新聞