黃偉宗，中國(guó)珠江文化理論的首創(chuàng)者和倡導(dǎo)者，當(dāng)代中國(guó)珠江文化工程的實(shí)踐者，總主編《中國(guó)珠江文化史》填補(bǔ)中國(guó)珠江文化史空白，專著有《黃偉宗文存》。中國(guó)當(dāng)代著名文化學(xué)者、作家、文藝?yán)碚撆u(píng)家、文學(xué)研究家、社會(huì)評(píng)論家，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)珠江文化發(fā)展的杰出人物。致力于中國(guó)珠江文化理論的首創(chuàng)、倡導(dǎo)和傳承，文化策劃、文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、文藝?yán)碚撆u(píng)和社會(huì)評(píng)論等工作。現(xiàn)為廣東省海上絲綢之路研究開發(fā)項(xiàng)目組組長(zhǎng)、中山大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系教授、廣東省人民政府參事、廣東省珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。曾為《羊城晚報(bào)》、《廣東文藝》編輯。總主編《中國(guó)珠江文化史》、專著《黃偉宗文存》。
社會(huì)影響及學(xué)術(shù)成就
一、《中國(guó)珠江文化史》填補(bǔ)中國(guó)珠江文化史空白。
1、以水為源流，以長(zhǎng)江黃河為參照，研究中國(guó)珠江流域文化的傳承與創(chuàng)新。
2010年07月08日，廣東省珠江文化研究會(huì)成立十周年慶祝大會(huì)在廣州市舉行，廣東省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)該項(xiàng)工作非常重視。而伴隨慶祝大會(huì)的舉行，珠江文化研究會(huì)舉行了“中國(guó)珠江文化史”、“珠江文化工程”、“珠江文化品牌”、“珠江文化星座”等系列專題座談會(huì)。不僅回顧了珠江文化研究和探索的歷程，同時(shí)也吸取了國(guó)內(nèi)諸多專家學(xué)者的意見建議，使珠江文化的品牌更加發(fā)展壯大。廣東省學(xué)者關(guān)于珠江文化的探索和研究，已引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。
在20世紀(jì)與21世紀(jì)相交的歷史時(shí)刻，廣東以中山大學(xué)教授黃偉宗為代表的一批學(xué)者，在廣東省人民政府參事室的支持下，成立了廣東省珠江文化研究會(huì)。10年來，這批學(xué)者不畏山高路遠(yuǎn)，探訪秦漢古道，追溯珠江源流，在窮村僻寨與海島古港，都留下這批學(xué)者艱辛的足跡。近日，集結(jié)了該研究會(huì)十年研究成果的巨著《珠江文化史》開始出版發(fā)行，有專家認(rèn)為，該項(xiàng)學(xué)術(shù)成果填補(bǔ)了我國(guó)江河文化的空白，意義十分重大。這部專著的出版，也是對(duì)廣東省建立文化強(qiáng)省的一個(gè)很有意義的獻(xiàn)禮。
研究與弘揚(yáng)中國(guó)珠江文化，是廣東建設(shè)文化強(qiáng)省其中一項(xiàng)重大課題。以黃偉宗為首的一批研究中國(guó)珠江文化的學(xué)者認(rèn)為，珠江是中國(guó)的第三大河，其水流地域文化覆蓋整個(gè)華南和南海諸多港灣與海島，在中華民族歷史和現(xiàn)代文化上有重大貢獻(xiàn)和重要地位。珠江文化有著自己明顯的特征。首先是多元性和兼容性，這似乎與珠江是多條江河自西、北、東之流而交匯的水態(tài)有關(guān)，還有海洋性、開放性、前瞻性等等。將江與海聯(lián)系起來考察，把珠江文化與“海上絲綢之路”貫通起來，使得珠江文化的研究有了更廣闊的時(shí)空觀。
2、研究中國(guó)珠江文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展有重大意義。
廣東省省珠江文化研究會(huì)的專家的研究工作，在廣東的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。包括500萬字的《珠江文化叢書》和300萬字的《中國(guó)珠江文化史》，填補(bǔ)了中國(guó)珠江文化史的空白，詳盡而且生動(dòng)地記錄了珠江幾千年來豐富而獨(dú)具特色的文化，揭示了廣東改革開放、領(lǐng)潮爭(zhēng)先的歷史基因、悠久性和必然性。
二、廣州市2010年廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式是中國(guó)珠江文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)成果的充分體現(xiàn)。
廣東與水、與大海的聯(lián)系和思考，在杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上得到充分展現(xiàn)。廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式的水文化主題，讓人久久難忘。水滴款款而下，溫婉寧?kù)o；江河蜿蜒而去，縱橫交錯(cuò)；海洋吞吐八荒，勾連萬里，完全是水的世界。海水、航船、風(fēng)帆，都是表達(dá)珠江文化的密碼，廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式通過展現(xiàn)水文化主題為廣東省文化正名。這正是廣東在改革開放30多年來敢于解放思想、乘風(fēng)破浪、領(lǐng)潮爭(zhēng)先的時(shí)代精神品格，以及珠江海洋文化開放、多元、兼容、開拓、創(chuàng)新的水文化特質(zhì)的生動(dòng)反映。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式期間，黃偉宗在接受光明日?qǐng)?bào)、羊城晚報(bào)等媒體采訪的時(shí)候，難以抑制自己激動(dòng)的情緒，他說：“開幕式主題最符合我的文化思想！”這使他回想起自己20多年來，不遺余力推廣“海洋文化”理念的艱辛歷程。
在中華人民共和國(guó)成立60周年盛大慶典上，代表廣東省形象巡游北京天安門廣場(chǎng)的花車，名為“賽龍奪錦，領(lǐng)潮爭(zhēng)先”。黃偉宗說，他之所以想到這樣的設(shè)計(jì)理念和命名，是因?yàn)楸简v不息的珠江水，給了嶺南人生命，也給了嶺南人不斷進(jìn)取的精神。“賽龍奪錦”是廣東音樂，“領(lǐng)潮”則表達(dá)了廣東人“敢為天下先”的領(lǐng)潮人角色，也是廣東海洋文化很好的詮釋。
學(xué)術(shù)經(jīng)歷
1955年9月至1959年8月，就讀于中山大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系本科；
1959年至1967年，任羊城晚報(bào)文藝副刊《花地》編輯；
1972年至1975年，任廣東韶關(guān)地區(qū)文化局干部；
1975年至1976年，任廣東省文藝創(chuàng)作室《廣東文藝》編輯；
1977年至1978年，任廣東作家協(xié)會(huì)《作品》編輯部編輯；
1979年，任中山大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室教授；
上世紀(jì)80年代至今，20多年來，致力于首創(chuàng)和倡導(dǎo)中國(guó)珠江文化理論，實(shí)踐珠江文化工程；
1993年，被聘任為廣東省人民政府參事及參事室文教組組長(zhǎng)；
1993年，赴香港特別行政區(qū)、澳門講學(xué)；
1997年，率領(lǐng)中國(guó)文化專家考察團(tuán)訪問西歐五國(guó)；
2000年，廣東省珠江文化研究會(huì)成立，擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)；
2000年，率領(lǐng)中山大學(xué)代表團(tuán)赴臺(tái)灣參加“兩岸中山大學(xué)中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”；
2010年，主編《中國(guó)珠江文化史》，填補(bǔ)中國(guó)珠江流域文化史空白。
2010年，被文化學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“黃偉宗半個(gè)世紀(jì)文學(xué)生涯和文化學(xué)術(shù)成果集萃的《黃偉宗文存》出版。
學(xué)術(shù)方向
中國(guó)珠江文化理論、文化學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚撆u(píng)。
學(xué)術(shù)專著
《創(chuàng)作方法史》（專著），花山文藝出版社，1986年09月出版，獲1989年廣東省優(yōu)秀社科三等獎(jiǎng)；
《創(chuàng)作方法論》（專著），花山文藝出版社，1989年03月出版，曾獲1994年廣東省優(yōu)秀社科三等獎(jiǎng)；
《新時(shí)期文藝論辯》（專著），中山大學(xué)出版社，1988年10月出版，曾獲1992年中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)；
《歐陽(yáng)山創(chuàng)作論》（專著），花城出版社，1989年02月出版，曾獲1989年廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)；
《歐陽(yáng)山評(píng)傳》（專著），花山文藝出版社，1993年02月出版；
《文化與文學(xué)》（專著），花城出版社，1995年12月出版；
《當(dāng)代中國(guó)文藝思潮論》（專著），廣東旅游出版社，1998年10月出版；
《中華新文學(xué)史》（下），廣東高等教育出版社，1998年出版；
《文藝辨證學(xué)》，廣東教育出版社，2000年出版；
《浮生文旅》（專著），廣東旅游出版社，2001年11月出版；
《中國(guó)珠江文化史》（總主編），廣東教育出版社，2010年06月出版；
《黃偉宗文存》（專著），廣東教育出版社，2010年06月出版。
學(xué)術(shù)論文
《提倡社會(huì)主義的創(chuàng)作方法多樣化》，《廣州文藝》1980年第4期；
《論社會(huì)主義的批判現(xiàn)實(shí)主義》，《湘江文藝》1980年第4期；
《新時(shí)期以來中國(guó)小說藝術(shù)的發(fā)展》，《當(dāng)代文藝思潮》1982年創(chuàng)刊號(hào)；
《評(píng)外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究和評(píng)論》，《當(dāng)代文壇報(bào)》1987年12月；
《對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文化觀照》，《藝術(shù)世界》1992年第2期；
《現(xiàn)代嶺南文化特征初探》，《當(dāng)代文壇報(bào)》1994年第2期；
《文學(xué)評(píng)論家的勇氣和責(zé)任心》，《花城》1990年第6期；
《珠江文化特質(zhì)及其源流略論》，《嶺南文史》1998年第2期；
《我與文藝研究》，《南方文壇》2000年第1期。
學(xué)術(shù)榮譽(yù)
《創(chuàng)作方法史》獲1989年廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)；
《歐陽(yáng)山創(chuàng)作論》獲1989年廣東省魯迅文學(xué)獎(jiǎng)；
《新時(shí)期文藝論辯》獲1992年中國(guó)云岡杯文學(xué)獎(jiǎng)；
《創(chuàng)作方法論》選入《二十世紀(jì)中國(guó)文藝論著匯編》、《中國(guó)“八五”科技成果錄》，并獲廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。
個(gè)人榮譽(yù)
2021年11月14日，提名“第三屆廣東文藝終身成就獎(jiǎng)”擬表彰人選。
參考資料 >
第三屆廣東文藝終身成就獎(jiǎng)評(píng)選公示：擬表彰人選15名_中華網(wǎng)廣東.中華網(wǎng)廣東.2022-01-25