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尚武文化，極端崇尚武力的文化，認為武力是解決所有問題的萬能鑰匙。它以武力技術、知識等作為保衛、進攻、殺傷、掠奪等諸攻防行動作戰方式的文化。尚武文化可以是抗御外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道。然而，過度極端追求武力可能會傷害己身或傷害友鄰招致身敗名裂，因此發展武德精神思想文化來制御過度追求武力的濫觴。
尚武文化典型現象
崇尚軍力，認為武力萬能，積極用戰爭解決糾紛，認為殺人是勇敢精神的表現，尋求用武力獲得霸權。
帶有尚武文化痕跡的民俗活動
尚武文化在世界各地都有所體現，不同地區的民俗活動中都能找到尚武文化的痕跡，例如：
中國比武大會、蒙古那達慕、上海市搶婚習俗、阿拉伯帝國獵鷹比賽、重慶黑市拳、西班牙斗牛節、圣費爾明節、英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）、全日本弓道大會、日本流鏑馬、印度錫克族灑紅節比武（Holla Mohalla）、內門鄉宋江陣、美國、瑞士與芬蘭的槍械文化、MMA、鄒族戰祭、卑南族猴祭：猴祭最早需殺死兩人來做為建造少年會所的儀式，直至薩勒么幸才改殺猴，現今則以猴型編織物取代。
其他解讀
從漢字的造字方式來看，“武”是會意字。從止，從戈。據甲骨文，人持戈行進，表示要動武。然而，漢文化的武術家往往重視德，不到萬不得已的情況絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇斗狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神。三國時期的政治家軍事家曹操在注解《孫子兵法》一書的《孫子略解》序中寫道：“恃武者滅，恃文者亡。”就是很好的解釋。
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