王府山位于中國歷史文化名城河南省南陽市的王府街，是以太湖石為主疊就的假山，是現(xiàn)存最高的明代假山。
明洪武二十四年（公元1391年），朱元璋封其二十三子朱桱為朱聿鐭，藩南陽郡。永樂二年（1404），南陽衛(wèi)、府奉旨為唐藩建造王城，因無閑地，把南陽衛(wèi)所改建為王府，后院營造花園，園中疊石山，名曰王府山。唐王府毀于李自成火焚南陽的大火，王府山成為僅有的遺存。王府山高18米，底部直徑21米，周長66米，占地面積約346平方米，王府山下部雖有一定損壞，但總體是以中峰為核心，四角崎立4個(gè)小峰，依山腹4個(gè)不同標(biāo)高層次的石洞可將假山分成5級(jí)，并呈圓錐狀依次遞減，山體內(nèi)設(shè)暗道洞窟，外修盤山石階直達(dá)山頂，山頂面積約有10余平方米，并建有一亭，曰接天亭。古南陽王府山是明朝早期假山藝術(shù)的珍品，其藝術(shù)特點(diǎn)可歸結(jié)為險(xiǎn)、拙、奇、空、、透。
王府山是我國現(xiàn)存不多的明代人工石山之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。
文化活動(dòng)
史志記載
朱桱，太祖第二十三子，洪武二十四年封，永樂六年五月十二日就藩南陽郡
——《明史·諸王表》
唐王府在南陽府城內(nèi)通街，永樂二年以南陽衛(wèi)治改建。
——《成化總志》
明唐王府清代改建為府學(xué)宮……舊名王府街，后有石山，名曰王府山。
——《明嘉靖南陽府志校注》
藝術(shù)特點(diǎn)
內(nèi)容：我國假山藝術(shù)始于秦漢，盛于唐宋，極于明清。留存至今的藝術(shù)精品多為明中晚期所作，如上海豫園大假山、蘇州留園、惠蔭園假山等，明代早期作品卻是鳳毛麟角。南陽王府山作為早明時(shí)期的假山藝術(shù)珍品，接續(xù)了這段歷史，為明代假山藝術(shù)的發(fā)展提供了完整輪廓。
南陽市王府山系明藩南陽唐王府后花園的假山，明洪武二十四年(公元1391年)，太祖朱元璋分封其第23子朱桱朱桱于南陽。朱桱就藩前，大興土木，營造王府。明嘉靖《南陽府志校注》載：“唐王府在南陽府城內(nèi)通清街(今王府街)，永樂二年(1404年)以南陽衛(wèi)治改建廠……后有山石，名曰王府山。”王府山及其府邸的營造歷時(shí)多年，其用工、用時(shí)可窺一斑。
明以后王府山歷經(jīng)多次浩劫，例如：清康熙曾一度拆拉太湖石；抗日戰(zhàn)爭期間又遭日機(jī)轟炸；20世紀(jì)的人口擴(kuò)張，使王府山被違章建筑掩沒，其山體洞穴均為居民侵占，一座明代珍品被糟蹋得面目全非。近年，南陽市政府對(duì)文物保護(hù)工作極為重視，并加大力度進(jìn)行違章清理，王府山始顯山露水。雖然部分山石散落、局部山體崩塌，但瑕不掩瑜，早明時(shí)期之魯?shù)铎`光猶存。
王府山高18m，底部直徑21m，周長66m，占地面積約346m2。古時(shí)是南陽城之制高，亦為南陽王府建筑群空間軸線之鎮(zhèn)。登山眺望，全城景色一覽無余（圖4）。20世紀(jì)50年代初，鑒于山體搖搖欲墜，政府撥款修繕，采用南陽獨(dú)山石加強(qiáng)補(bǔ)牢。獨(dú)山石雖不如王府山原疊砌之太湖石的姿態(tài)崢嶸穎異，色澤較湖石更為灰暗，但兩者糾結(jié)之尷尬為時(shí)光拂拭，卻也牽出一番南陽的地方意趣（圖5）。
王府山下部雖有一定損壞，但總體是以中峰為核心，四角崎立4個(gè)小峰。依山腹4個(gè)不同標(biāo)高層次的石洞可將假山分成5級(jí)，并呈圓錐狀依次遞減。山體內(nèi)設(shè)暗道洞窟，外修盤山石階直達(dá)山頂。山頂面積約有10余m2，并建有一亭，曰“接天亭”（圖6）。
明代是我國假山藝術(shù)豐腴時(shí)期，其賞石文化秉承宋之精髓，又因疊石技藝的職業(yè)化而更成章法。所謂瘦、漏、皴、透的疊山手法及對(duì)形、色、質(zhì)、紋的觀賞要求，在王府山大多有一定表現(xiàn)。王府山的藝術(shù)特點(diǎn)可歸結(jié)為險(xiǎn)、拙、奇、空、皴、透6點(diǎn)。
王府山之“險(xiǎn)”
不僅在于假山的絕對(duì)高度對(duì)古南陽城的控制性，還在于其登山步道之陡峭及其山道布局設(shè)“險(xiǎn)”之用心。王府山之高為南陽人之傲，因而在王府山登高涉險(xiǎn)成為南陽人的“必修”活動(dòng)。王府山之道大多沿山峰脊背或絕壁陡峭邊緣逶迤，整個(gè)行程，“險(xiǎn)”象環(huán)生（圖7）。
王府山之“拙”
反映在其空間布局不似繪畫意境中的咫尺山林群峰鶴立，其四面景觀更似“獨(dú)”山（圖8）。這似乎犯了假山藝術(shù)之大忌。但南陽城還真有一座山，其名就曰“獨(dú)山”，且該山還非“無名小輩”，蜚聲海內(nèi)外的獨(dú)山玉便出于此。“獨(dú)”山不僅有南陽市文化濃縮之含義，還是南陽盆地地理面貌之特指（圖9）。這是王府山所“獨(dú)”出的聯(lián)想與發(fā)揮，也正符合假山藝術(shù)之根本：“有真為假，做假成真”。同時(shí)也是王府山“拙”之韻味。
王府山是表“拙”而中“奇”
當(dāng)你拾級(jí)而上，路旁的林立怪石、路徑的逶迤盤旋、行程中的峰回路轉(zhuǎn)及一會(huì)兒直沖云霄、一會(huì)兒匿入洞穴的感受，足以令人嘖嘖稱“奇”。登山步道在其凌空面均有湖石，這些石頭，不僅使人處于有驚無險(xiǎn)的境地，其形、色、質(zhì)、紋亦甚有考究。王府山登山之道，根據(jù)山勢(shì)安排有急拐3處，使峰回路轉(zhuǎn)；道路兩處匿入洞穴，使平仄有序；路旁還有兩處供駐留之洞穴，穴口均有極佳的觀景視閾。4處洞穴開向不同方位，且位于不同高程。王府山“奇”之高潮，是經(jīng)攀頂直道而達(dá)的“接天亭”。歷經(jīng)種種跌宕，而此處竟有10余m2大小的安全平臺(tái)所在。登此，可將南陽古城，悉收眼底，還能體會(huì)真假“獨(dú)”山之遙遙對(duì)視。
王府山之“空”是名副其實(shí)
除上述山體中的4處洞穴，其山之底層便是連通上下左右的大洞，此外，還有暗道4條。底層洞穴有兩處深入地下，傳說其中一條為明唐王的應(yīng)急通道。山體之“空”處，清代以后漸為宗教所用，有3大教派匯聚其中且和平共處。大多教類均互相溶入其他教類之神，儼然一幅儒道佛合一的大家庭。王府山“空”間之頂部用南陽地產(chǎn)條石疊砌，條石之上用湖石續(xù)筑。
王府山“皴”、“透”
現(xiàn)已不甚明顯，其“皴”主要反映在破壞較少的山頂部位。其“透”則僅能通過“空”而推知。王府山之上部早明風(fēng)格最為強(qiáng)烈。該處之湖石疊構(gòu)挺拔露骨，多空竅，筋絡(luò)明顯，凹凸豐富，具有石品中的“皴、瘦、透、漏”特點(diǎn)；湖石色澤統(tǒng)一，肌理則為“皴”字訣，整體構(gòu)筑有風(fēng)骨，總體感覺有章法。下部風(fēng)貌則破壞較嚴(yán)重，其周邊的青磚圍護(hù)，一部分為清代以后宗教強(qiáng)置，一部分為解放后，居民違章搭蓋之遺留。20世紀(jì)50年代初，政府曾在維修過程中使用部分青磚，大多位于結(jié)構(gòu)加固之內(nèi)部。若摒除外貌上的強(qiáng)置，其“透”應(yīng)無疑義。
王府假山，雖不似江浙一帶假山之古淡天然，卻也兼容南方私家園林中假山藝術(shù)的咫尺山林，移步換景之妙。與眾不同之處在于其參與城市景觀尺度構(gòu)筑之大手筆，在顯示王者霸氣的同時(shí)，還具有突出的地標(biāo)意義，這一點(diǎn)與北京景山構(gòu)筑之理相通。當(dāng)然，王府山并無萬歲山以壓前朝“風(fēng)水”的目的，其總體作用，還是作為永恒基業(yè)之鎮(zhèn)物，而為政治造勢(shì)。
遺忘的插曲
南陽郡人有句順口溜：“南陽有個(gè)王府山，巴巴差差挨住天；社旗縣有個(gè)春秋樓，半截還在天里頭。”都是夸張其高。其實(shí)王府山不過23米，8層樓高。但那時(shí)南陽最高的建筑也就是城門樓，相當(dāng)于現(xiàn)在的三層樓，其他都是匍匐的平房。在城之一隅突兀一個(gè)20多米的家伙，確實(shí)是危乎高哉了。
王府山是座太湖石假山。太湖石假山是中國特有的藝術(shù)。在我所見的全國所有假山中，王府山是最高的，它險(xiǎn)峻秀拔，玲瓏怪奇，遠(yuǎn)觀近玩，皆有情趣。
王府山建于明初，距今已有600年歷史。明洪武二十四年(1391年)，朱元璋封其第二十三子朱桱為朱聿鐭，藩南陽郡。當(dāng)時(shí)朱只有5歲。在他還沒有就藩前，朝廷就在南陽大興土木，營造唐王府。《明嘉靖南陽府志》載：“唐王府后有石山，名日王府山。”它是王府花園中的主要建筑。據(jù)民間傳說，這些石頭都是從2000里外的江蘇太湖運(yùn)來的，人抬牛拉，歷時(shí)數(shù)年。山呈圓錐形，除主峰外，另有四個(gè)支峰，取“五峰并峙”和“四峰拱朝”之意。支峰下邊有奇巧的洞窟，洞窟之間，崎嶇貫通，一步一景。穿洞走穴，爬60道臺(tái)階，螺旋而上，可達(dá)主峰山頂。山頂有亭，憑欄可鳥瞰全城，也可遠(yuǎn)眺九架孤山，紫、塔、獨(dú)、蒲(皆山名)，皆歷歷在目。
我們上中學(xué)時(shí)，星期日常到王府山玩兒。山底部有一個(gè)小門，進(jìn)去后伸手不見五指，心里嚇得撲撲通通直跳，不知前后左右會(huì)冒出什么妖怪來。摸著石壁往前慢慢挪，拐一個(gè)彎，一線亮光就出現(xiàn)了，人的膽一下子就回來了。這就是王府山有名的黑洞，小孩們?cè)胶ε略酵镢@。后來聽說里面出事了，就把洞口堵死了。
明末清初以后，王府山屢遭破壞。康熙帝年問《重修臥龍崗諸葛廬記》載：“城之西北隅，為前唐藩舊址，有石山尚存，荒煙蔓草中，拆取什一，駕牛車而適其所。”按此記載，現(xiàn)臥龍崗武侯祠寧遠(yuǎn)樓前的假山梁父巖和抱膝石，即是王府山之遺物了。到了民國年間，更沒人把王府山當(dāng)做全民的財(cái)富，而把它視為無主之山，許多豪富和雅士都去扒取山上的太湖石，運(yùn)回去裝點(diǎn)自己的宅院。至今南陽一些舊官署、老學(xué)校及民間大宅之中，仍可發(fā)現(xiàn)玲瓏剔透的太湖石，都是那時(shí)從王府山扒來的。特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，破壞更加嚴(yán)重。1941年春，日本數(shù)十架飛機(jī)轟炸南陽市，許多居民跑到王府山，鉆進(jìn)山洞里躲藏。中午時(shí)分，一顆炸彈落到山上，東側(cè)山體垮塌，洞中居民均被炸死。“文革”中又一次遭到破壞，洞中神像被砸，登山石階、山頂亭子皆損壞。80年代初我去游王府山，山門全部堵死。西南角滑塌，山腳下到處是荒草和糞便。
唐藩共歷9世11王。歷代唐王生活都很腐化。由于站在王府山上能俯瞰全城，所以王府山就成了歷代唐王的嘹望臺(tái)。他們看到城中誰家娶親，就把新娘搶來，先睡三晚再放還。南陽郡人為了奪回初夜權(quán)，就改在夜里娶親，而且不放鞭炮，不吹嗩吶，像偷的一般。此俗一直延續(xù)到20世紀(jì)50年代。南陽夜間娶親之俗怎樣形成，無正史可考，僅傳于民間口碑。但這口碑比正史厲害，它掛在千千萬萬人的嘴上，遠(yuǎn)播久揚(yáng)，而正史卻大部分都深埋在故紙堆里，不為人知。有此口碑，歷代唐王在老百姓心里便只留下“仇恨”二字。明末農(nóng)民大起義中，規(guī)模宏大的唐王府和九座郡王府被燒得片瓦無存，僅余這座燒不掉的王府山，作為唐藩的恥辱柱聳立在那里。
11個(gè)唐王都埋葬在城北35里的紫山南麓，兩周王陵占地上千畝，享殿、神廚、奉祠、祭亭，金碧輝煌，但在起義之后也被全部破壞，墓寢被掘開，高貴的王侯尸骨與狗骨頭一起白花花地扔得到處都是。1948年，國民黨第十三綏靖區(qū)司令王凌云為阻擋解放軍進(jìn)城，征調(diào)南陽市、新野縣、方城縣三縣牛車，將扒出的青磚、石條運(yùn)往南陽修筑工事，三縣牛車整整拉了一個(gè)月。
但這11個(gè)唐王并不都是平庸的。他們?cè)?a href="/hebeideji/4898362198753879834.html">南陽郡生活了230多年，按照朱元璋的規(guī)定，沒有朝廷宣詔，嚴(yán)禁進(jìn)京，也不得在朝中做官。他們已成為地地道道的南陽人，身上既稟有朱元璋的血脈基因，同時(shí)也飽含了南陽精神與性格。終于，在崇禎吊死煤山之后，一個(gè)姓朱的南陽人大吼一聲，要扶大廈之既倒，要挽已泄之狂瀾，他悲壯地接過大明續(xù)統(tǒng)，又做了一年半的大明皇帝。
這個(gè)人叫朱聿鍵。他躺在正史的故紙堆里，不為人知。朱聿鍵生于1602年，是朱碩熿的長孫。父朱器墻，被封為世子后為其弟所忌，惑于端王，端王囚器墻于承奉司。可憐朱聿鍵時(shí)年3歲，也被勒令隨父囚。在囚所里，器墻被其弟毒死。端王欲傳位于次子，被明廷右參政陳奇瑜(明史有傳)勸阻，遂立聿鍵為世孫。崇禎五年(1632年)端王，朱聿鍵襲王位。明史載，朱聿鍵“稍讀書即能明大義，處患難而志氣終不挫”(《隆武紀(jì)年》)。在數(shù)十個(gè)明藩王中，他是惟一一個(gè)有雄才大略、敢說敢做的人。崇禎是一個(gè)不賴的皇帝，但群臣腐敗，朝綱崩壞，難免做亡國之君。朱聿鍵看清了這一點(diǎn)，上書陳時(shí)弊，申斥權(quán)臣，遭群臣忌恨，“王亦浸驕薄公卿”。明末農(nóng)民大起義中，各地藩王均驚慌失措，無所作為，獨(dú)南陽“日陳兵自衛(wèi)，得材武稱然”(《南陽府志》)。崇禎九年(1636年)八月，北京危急戒嚴(yán)，朱聿鍵聞報(bào)率兵勤王，“疏發(fā)遂行，已過裕州，詔切責(zé)勒還國”。群臣借此鼓噪，說朱聿鍵違太祖圣訓(xùn)，不經(jīng)宣詔，即帶兵越關(guān)出城，居心測(cè)。崇禎帝遂下旨降聿鍵為庶人，囚禁于鳳陽高墻之內(nèi)。這位當(dāng)年的3歲之囚，到了35歲時(shí)，又回到了牢籠里。他當(dāng)了4年唐王，坐了8年牢。8年后一個(gè)刮著黃風(fēng)的冬日里，崇禎帝在一棵委瑣的小樹上結(jié)束了自己的生命，弘光帝在南京即帝位，史稱南明。福王朱由立即赦聿鍵出獄，但對(duì)這位桀驁不馴的宗親仍存戒心，不許他回南陽老家，也不許他入南京，而是令他遠(yuǎn)居廣西平樂府。在赴廣西壯族自治區(qū)的途中，過杭州市遇靖虜伯鄭鴻逵。時(shí)值福王降清，鄭鴻逵遂聯(lián)絡(luò)戶部侍郎何楷、戶部郎中蘇觀生等人，奉聿鍵人閩。1645年6月27日，明禮部尚書黃道周、南安伯鄭芝龍奉聿鍵即帝位于福州市，改元“隆武”，史稱思文帝。“帝英才大略，不能郁郁安于無事，在藩服之時(shí)已思撥亂而反之正。”(清代大學(xué)者黃宗羲語)朱聿鍵即位后“兩京既覆，枕戈泣血，敕斷葷酒，后宮不滿三十人，半系老嫗……所至訪求書籍，親征亦載書數(shù)十乘”(黃宗羲)。鄭芝龍成了朱聿鍵股肱之臣，為褒其功，特賜其子鄭成功國姓，更名成功，掌管御營。南方人都叫鄭成功為國姓爺，說是明朝皇帝賜的姓，究竟是哪個(gè)皇帝卻很少有人知道。朱聿鍵雄心勃勃，即位5個(gè)月后即下詔親征。但歷史一旦打了死結(jié)，是無人解得開的。隆武二年八月(1646年)二十七日，朱聿鍵駐長汀古城，清兵追至，被執(zhí)，殺于福京(即福建福州)。他當(dāng)了一年半的皇帝，一改崇禎的懦弱、弘光帝的無能，這個(gè)姓朱的南陽人終于為曾經(jīng)輝煌過的大明朝畫上了一個(gè)轟轟烈烈的句號(hào)。
地理環(huán)境
當(dāng)年這些石頭從太湖湖底撈上來時(shí)，它們一定很開心。水運(yùn)接力轉(zhuǎn)道北上，一路上領(lǐng)略了不少的花紅柳綠，燕舞鶯歌。最終它們被安放堆積在了這里。這些形態(tài)各異的石頭或翹首以盼，或低眉沉思，許是也都很想家吧。
不知道當(dāng)年朱聿鐭朱桱為什么放著近在咫尺的石頭不用，非要花費(fèi)大量人力物力從太湖運(yùn)呢，為什么非要用這湖底的石頭呢？難道太湖是唐定王兒時(shí)的故園？任職南陽郡就把故土的事物也搬到身邊來？還是因?yàn)檫@湖底的石頭真的能釋放水分而保持假山上的綠色不會(huì)因干旱而褪色？
王府山，很擁擠，她已被淹沒在四圍的民房及商場(chǎng)中了，只能提著腳夾在中間。進(jìn)入王府山的巷子很窄，曲曲折折的，讓人很難能發(fā)現(xiàn)她的存在。冬日的陽光也很吝嗇的投下幾塊光線來。她如一個(gè)棄兒般的灰頭土臉。偶爾有兩個(gè)穿著桔黃色衣服的女學(xué)生來，門票是兩元。可能是她覺得不值吧，只是站在院口向山上張望幾眼，就離去了。王府山，一個(gè)王者貴族風(fēng)月之地，也曾是一個(gè)流浪乞丐遮擋風(fēng)寒的地方，如今卻少人問津了。
王府山，如何東山再起？王府山的維護(hù)與開發(fā)迫在眉睫，它西南一塊已經(jīng)開裂辟。如果開發(fā)王府山的話，最好還是恢復(fù)當(dāng)年王府花園的盛況。再現(xiàn)花繁葉茂，秀山清泉的盛況。我們可以設(shè)想唐定王如何的風(fēng)花雪月，如何的吟詩撫琴，又是怎樣的舞動(dòng)青鋒，寒光所至落紅遍地來布置格局。大氣磅礴，王者風(fēng)度，秀外慧中。打通北京王府半島酒店與人民公園甚至是新華賓館內(nèi)的孔子廟，連成一體開辦一個(gè)大型的游樂場(chǎng)所，內(nèi)有唐王室，正堂，廚房等。在偏房處設(shè)停車場(chǎng)，客房，吸引外地游客。
當(dāng)然這些耗資是相當(dāng)大的，這是大規(guī)模的開發(fā)。也可以小范圍的開發(fā)，比如打通一條公交線路，設(shè)站牌。內(nèi)部修建小型亭臺(tái)，廊檐，再錯(cuò)落有致的散放幾處小假山，相互烘托。其實(shí)大路也不懂園林方面的東西，記得很早時(shí)讀過一個(gè)清代人寫的關(guān)于如何布置庭院的一篇筆記。原文記不清了，只對(duì)一句印象較大，大意是說多種花草，多留假門，讓人在這小圈子中行走，每轉(zhuǎn)個(gè)彎就有一幅圖畫，每過一道門，每一個(gè)方向，角度，都能看到與眾不同且別具一格的風(fēng)景來，如此也可激發(fā)游人的探索欲，同時(shí)也給人一種目不睱接的感覺。轉(zhuǎn)了半天還意猶未盡，改天還來！
或是園子內(nèi)某個(gè)角落增設(shè)一些小巧的健身器材；也可吸引游人。加大周邊地區(qū)報(bào)紙，電視，網(wǎng)絡(luò)等各種媒體的宣傳，定期推出一些系列相關(guān)專題報(bào)道。王府山，身處市區(qū)，占盡優(yōu)勢(shì)，交通，住宿，購物，餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施基本已經(jīng)有了，投入是不會(huì)太大的。政府沒錢可以為外商創(chuàng)造投資環(huán)境，改善交通，適當(dāng)包裝。或是當(dāng)?shù)孛駹I資本也可涉入，注意所有權(quán)，管理權(quán)，經(jīng)營權(quán)，三權(quán)分立，確保旅游市場(chǎng)的良性運(yùn)行。充分利用景區(qū)（點(diǎn)）資源。對(duì)任何一方都是大有好處。
參考資料 >
來源: 南陽市臥龍區(qū)人民政府官方網(wǎng)站.臥龍區(qū)人民政府.2024-03-23
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