薛寶琨（1935—2016），1935年11月出生，天津市人，1961年畢業于北京大學中國語言文學系，南開大學教授，著名曲藝理論家。上世紀60年代薛寶琨調入中國廣播說唱團任創作員，先后與侯寶林共事達20余年，在中國曲藝理論研究領域聲名顯赫。著有專著《侯寶林評傳》《中國的曲藝》《中國人的軟幽默》《怎樣欣賞戲曲藝術》《中國說唱藝術史論》等。2016年2月28日上午8時10分，薛寶琨在天津市黃河醫院逝世，享年81歲。
人物經歷
教育經歷
薛寶琨畢業于北京大學中文系，是著名曲藝理論家。
1948年，他報考商業職校，因為這類學校畢業后可以安排工作。
到1950年，15歲的他，作為知識書店的實習生站了一年柜臺，轉年復學，到1954年在天津市醫藥集團有限公司公司采購供應站當會計。
1956年考入北京大學中文系。他讀過許多蘇聯作品，一心想在這最高學府圓他的作家夢。
工作經歷
1961年畢業分配卻改變了他的命運。他分到了中央廣播事業局文藝部當編輯，廣播說唱團創作員。寫歌詞、相聲、鼓詞。在那里他接觸了曲藝，結識了侯寶林等曲藝名家，并與之建立了深厚的友誼。
從1961年至1972年12年中，在他們的熏陶、浸染、刺激、提攜下，學到了不少東西，無疑對他日后的曲藝理論研究打下了堅實的基礎。
1972年，薛寶琨調入南開大學中文系任教，歷任南開大學中文系副教授，東方藝術系教授、藝術理論教研室主任，天津市曲協主席團委員，后擔任中國曲藝家協會理事，中國曲藝家協會顧問。
寫作經歷
1979年參加鐘敬文先生主編的《民國文學概論》一書的撰寫開始便一直深入地研究下去。后來連續寫出了《曲藝概論》《相聲溯源》《相聲藝術論》三本書。
1982年又應黑龍江出版社之邀，與侯寶林聯袂北上，僅用兩周時間寫下了《侯寶林與他的相聲藝術》。因此，美國普林斯頓大學大學教授林培瑞先生贊譽他是侯寶林研究的權威。
1982年又寫了《駱玉笙與她的京韻大鼓》一書。
1985年百花文藝出版社出版了他《笑的藝術》。該書將所有的俗文化都收了進去，并建立了一定的體系。同年中宣部組織編寫的《祖國叢書》(人民出版社)中由薛寶琨撰寫的《中國的相聲》一書獲獎，嗣后他又寫了《中國的曲藝》。
1989年浙江文藝出版社出版了他的《中國幽默藝術論》?！?a href="/hebeideji/8851449836445099679.html">中國人的軟幽默》在華北五省市文藝論著中獲一等獎；《笑的藝術》獲魯迅文藝獎；《中國的相聲》獲全國曲藝理論科研成果優秀獎?！?a href="/hebeideji/8851449836445099679.html">中國人的軟幽默》在臺灣出版并一版再版。
1992年中國炎黃文化研究會主編的叢書中由薛寶琨撰寫的《中國文化通志·藝文典·典藝志》(35萬字)將在今年出版，并應中國曲藝家協會《中國叢書》之邀撰寫《當代中國曲藝·相聲部分》。
除此之外，薛寶琨還為報紙開設專欄，撰寫短小精粹的隨筆、短論文章300余篇?？傊?，薛寶琨在曲藝理論園地勤奮耕耘十幾年，著述頗豐。他的專著資料翔實，理論深厚，分析精當，個性鮮明，而且文筆優美暢達。鑒于他學術上的成就，1996年英國《劍橋名人錄》收入了薛寶琨的條目。
主要成就
薛寶琨的曲藝理論研究還十分注意宏觀研究與微觀探討相互的結合。《中國的相聲》與《中國的曲藝》就是相互結合的結晶。
特別值得指出的是《中國幽默藝術論》這部論文集中，反映了中國幽默藝術史的基本面貌并對唐宋說話，伎藝，說書藝術的“使砌”．民間說部的“書筋”、“情歌”、“歌謠”、“笑話”乃至“筆記小品”、“文人幽默”、《儒林外史》《聊齋志異》等幽默藝術都有專題涉獵、研究。
頗有影響的《中國人的軟幽默》一書，薛寶琨對中國人的幽默性格、人生態度、人際關系做了生動剖析。他說：“中國式的幽默，就表達方式來說，可稱之為軟幽默，卻又軟中有硬。用一句話來概括，就是“婉而多諷”，“幽默是中國智者眼中的微笑。”
人物評價
淡泊名利
盡管薛教授在中國曲藝界享有很高的知名度，但是他卻淡泊名利，很是超脫。他說：“什么事都無可無不可。平淡是人生最高境界?！?/p>
人生信條
他的人生信條是：逆中求順，退而善飛。承認人生的苦難與現實的不幸，但絕不屈服于命運而是在矛盾的隙中尋求心靈的自由。信老莊而厭其怠惰、消極、圓滑；喜佛釋又絕不以生為苦；崇儒家，更不取其“汲汲乎”之卑瑣情態。
人物事跡
盡管薛教授對我笑談他的人生哲學是養家糊口，生兒育女，追求一種平凡、平淡、平實的生活與心境，他作為中國的知識分子對國家民族命運的深深的關切，對自己鐘愛的事業的孜孜以求卻時有流露。“逝者如斯”，失去的大好時光不能再來，而珍惜今日的光陰卻是現實而必須的。于是他摩拳擦掌，重振旗鼓，文思如“萬泉源隨地涌出”，“來不可遏，去不可止。”洋洋灑灑，十幾年一共寫下了三百萬字的十五本大作。
人生有時叫人捉摸不透。當一個人遭遇不幸，受盡折磨與苦難，決心遠離那段生活時，若干年后，恰恰是那不堪回首的往事生涯反而施惠于他。由此我想，誰說苦難不是一筆財富呢。薛寶琨不愿再回到讓他傷心的廣播說唱團，可是那里又有他的事業與汗水，有他相濡以沫，志同道合的摯友，讓他魂牽夢索，不能割舍。所有這些就都變作了文字流淌于他的字里行間。
值得指出的是，薛寶琨一開始就自覺地將相聲當作中國俗文化這一視角去進行研究的。過去人們認為，相聲沒有歷史可談。為相聲作史完全是附庸風雅的空談。薛寶琨說，任何東西都有歷史。相聲覆蓋了中國的俗文化。在通俗藝術樣式中，老百姓做人的道理往往通過說書唱戲，談古論今加以表現，寓教于樂。
外部鏈接
參考資料 >
“最大遺憾是相聲喪失了諷刺精神”.中華網文化.2024-02-01
中國的曲藝.豆瓣讀書.2024-02-01
中國人的軟幽默.豆瓣讀書.2024-02-01
中國說唱藝術史論.豆瓣讀書.2024-02-01
81歲曲藝理論家薛寶琨逝世，曾與侯寶林共事多年.觀察者.2024-02-01