楊玉輝，男，生于1958年12月25日。重慶國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、西南大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、西南宗教管理研究中心副主任（常務(wù)）、西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、宗教學(xué)與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，邏輯學(xué)與宗教學(xué)博士生導(dǎo)師，是國(guó)內(nèi)首位道教養(yǎng)生學(xué)博士生導(dǎo)師。老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)理事、中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)專家委員會(huì)委員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)學(xué)哲學(xué)分會(huì)理事、重慶市自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)、政協(xié)重慶市委員會(huì)民族宗教委員會(huì)委員、重慶市人民政府應(yīng)急管理專家組成員。
人物簡(jiǎn)介
本科畢業(yè)于成都中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)系，專業(yè)中醫(yī)學(xué)，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位；博士畢業(yè)于四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，專業(yè)宗教學(xué)，研究方向道教，獲哲學(xué)博士學(xué)位；西南師范大學(xué)心理學(xué)院基礎(chǔ)心理學(xué)博士后，研究課題為道家人格。長(zhǎng)期從事中國(guó)醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)、宗教管理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、道教哲學(xué)、道教人 學(xué)、道教養(yǎng)生學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)以及自然辯證法、管理學(xué)等的教學(xué)和研究工作，同時(shí)也進(jìn)行人體科學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的研究工作，并取得了一系列的獨(dú)創(chuàng)性研究成果，提出了一系列的原創(chuàng)性理論，其代表性的理論有：說明信息過程的本質(zhì)和作用原理的程序理論，說明腦工作原理的神經(jīng)程序理論，以示的本質(zhì)理論，意識(shí)腦機(jī)制的概念程序理論，人是物質(zhì)、信息、意識(shí)的統(tǒng)一的人的本質(zhì)理論，自然界和科學(xué)發(fā)展的由低級(jí)到高級(jí)的物質(zhì)→信息→意識(shí)以及由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的非生命→生命→人體的規(guī)律理論，說明宗教是人超越自身有限性而走向無(wú)限性的形式的宗教本質(zhì)理論，關(guān)于道教人學(xué)的思想體系的理論以及道教養(yǎng)生學(xué)的基本原理理論等。
在人民出版社等出版有關(guān)道教研究、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究、宗教管理學(xué)研究、神經(jīng)科學(xué)與意識(shí)科學(xué)研究、人體科學(xué)研究、道教養(yǎng)生學(xué)研究等專著多部；在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表有關(guān)科學(xué)、哲學(xué)、宗教等學(xué)術(shù)論文四十余篇。
研究成果
專著
1、人體科學(xué)研究，科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重慶分社，1990年。
2、揭開大腦和意識(shí)的奧秘——腦的工作原理與意識(shí)的腦機(jī)制，西南師范大學(xué)出版社，1996年。
3、道教科學(xué)技術(shù)史（第一卷），（參編，養(yǎng)生學(xué)篇），科學(xué)出版社，2002年。
4、現(xiàn)代自然辯證法原理，人民出版社，2003年。
5、道教人學(xué)研究，人民出版社，2004年。
6、圖·像思維與道學(xué)，（合著），中國(guó)文史出版社，2006年。
7、道教養(yǎng)生學(xué)，宗教文化出版社，2006年。
8、宗教管理學(xué)（主編），人民出版社，2008年。
9、中華養(yǎng)生學(xué)，重慶出版集團(tuán)，2010年。
論文
1、論漢字的優(yōu)點(diǎn)，（合著），漢字文化，1993年第3期。
2、從有限到無(wú)限--宗教與人類生活，哲學(xué)與文化月刊（臺(tái)灣），1993年第6期。
3、《太平經(jīng)》對(duì)人的認(rèn)識(shí)，社會(huì)科學(xué)研究，2000年第2期。
4、宗教的本質(zhì)特性及其社會(huì)職能新論，中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊（香港特別行政區(qū)），2000年秋季號(hào)。
5、《抱撲子內(nèi)篇》的人學(xué)思想探討，宗教學(xué)研究，2000年第3期。
6、莊子的養(yǎng)生思想，上海道教，2000年第4期。
7、論道教的性命雙修，社會(huì)科學(xué)研究，2001年第2期。
8、當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律與我們的對(duì)策，中國(guó)科學(xué)基金，2002年第1期。
9、論后天返先天，宗教學(xué)研究，2002年，第1期。
10、道教的人學(xué)思想及其內(nèi)在矛盾，哲學(xué)與文化月刊（臺(tái)灣），2002年第5期。
11、關(guān)于程序的理論探討，科學(xué)、技術(shù)與辯證法，2002年第4期。新華文摘，2003年1期觀點(diǎn)摘要。
12、關(guān)于自然辯證法教學(xué)改革的探索和嘗試，自然辯證法研究，2002年第12期。
13、無(wú)為而治的生活智慧，道教，2002年第4期。
14、老子養(yǎng)生思想新解，中國(guó)道教，2002年第6期。
15、一種新的現(xiàn)代自然觀，社會(huì)科學(xué)研究，2003年第2期。新華文摘，2003年第7期觀點(diǎn)摘要。
16、道教對(duì)人的心理的認(rèn)識(shí)，華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第1 期。
17、中醫(yī)是比西醫(yī)更完美的科學(xué)，（訪談錄），中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2003年12月31日。中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)主編：《哲眼看中醫(yī)--21世紀(jì)中醫(yī)藥科學(xué)問題專家訪談錄》，北京科學(xué)技術(shù)出版社有限公司，2005年。
18、老子與道合一的理想人格，西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第6期。
19、老子指歸的養(yǎng)生思想，宗教學(xué)研究，2004年第4期。
20、中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與現(xiàn)代化，南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年第1期。
21、傳統(tǒng)--當(dāng)今必須正視的重大問題，中國(guó)學(xué)術(shù)了望，2005年第1期。
22、從中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)看其研究方法的特點(diǎn)，中醫(yī)雜志，2005年第5期。
23、道教的先天人格和后天人格探討，社會(huì)科學(xué)研究，2005年第3期。
24、關(guān)于中醫(yī)學(xué)雙重超越發(fā)展戰(zhàn)略的探討，中國(guó)軟科學(xué)，2005年第5期。
25、《通玄真經(jīng)》的養(yǎng)生思想，道學(xué)研究，2006年第2期。
26、老子自然無(wú)為觀的現(xiàn)代價(jià)值，《自然·和諧·發(fā)展--弘揚(yáng)老子文化國(guó)際研討會(huì)論文集》，中州古籍出版社，2006年。
27、現(xiàn)代自然科學(xué)的信仰基礎(chǔ)及其存在的問題，自然辯證法研究，2006年第6期。
28、一種新的自然科學(xué)分類方法，科學(xué)技術(shù)與辯證法，2006年第5期。
29、佛教與道教人學(xué)觀之比較，宗教學(xué)研究，2007年第1期。
30、科學(xué)與宗教的關(guān)系新論，宗教哲學(xué)（臺(tái)灣）， 2007年，總第39期。
31、合道--萬(wàn)物和諧之根本，中國(guó)宗教，2007年第4期。
32、從道教的人的本質(zhì)觀看養(yǎng)生的基本原則和方法，江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年第2期
33、道家人格的特點(diǎn)及其積極價(jià)值，李宗賢主編：《嶗山論道》，宗教文化出版社，2007年。
34、道教內(nèi)丹學(xué)的人體科學(xué)原理探討，宗教哲學(xué)（臺(tái)灣），2008年，總第43期。
35、道教科學(xué)技術(shù)思想的方法論特點(diǎn)，宗教哲學(xué)（臺(tái)灣），2008年，總第45期。
36、程序分析法--信息科學(xué)與生命科學(xué)的基本方法，科學(xué)技術(shù)與辯證法，2008年第6期。
參考資料 >