柏山，位于黟縣縣城北郊，為范氏宗族聚族而居之地，流經(jīng)縣城的漳河與槐渠兩水，將柏山緊緊環(huán)抱，每年春夏之交，洪汛季節(jié)，柏山村常常是四面環(huán)水的一座孤島，據(jù)范氏族人介紹，范氏祖先遷居于此，是認(rèn)定柏山是一塊風(fēng)水寶地，四面環(huán)水，形為玉帶，棲居于此，范氏后代必出高官。
區(qū)域位置
鑒于范氏遷居縣時(shí)，勢(shì)孤力單，怕有大家族與其爭奪這塊風(fēng)水寶地，便讓風(fēng)水先生放出口風(fēng)，說柏山四面環(huán)水，形為水牢，其它宗族住進(jìn)去，便如投進(jìn)水牢，后代禍患無窮，唯有范姓宗族的人可以住在此地，因?yàn)榉稙椤胺浮钡闹C音，犯人住水牢，天經(jīng)地義。
范氏宗族這一宣傳果然奏效，數(shù)百年來，柏山村居住的便只有一個(gè)范姓，而其它宗族大多因避諱而敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)檎l也不愿和犯人一起住在水牢里。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)人們也許沒細(xì)想，就是犯人有誰愿生生世世住在水牢里，誰不想沖出水牢，自由自在地生活，而范氏宗族卻在這里一代一代休養(yǎng)生息，這其中豈不有詐？
據(jù)范氏族人介紹，柏山，又名江柏山，而原名卻叫“缸缽山”，村西有座小山，現(xiàn)為氣象局所用，范氏祖先遷到柏山時(shí)，開始便是在此山下燒制陶瓷缸缽為生，故將此處稱之為“缸缽山”，在黟縣方言中，“缸缽山”與“江柏山”是諧音的，因此當(dāng)范氏族人中的讀書人不斷增多時(shí)，人們開始感到將他們世代居住的地方叫著缸缽山實(shí)在太俗氣，因此便取其諧音，稱之為江柏山。
柏山居住的范氏，據(jù)宗譜記載，系范仲淹的后代，范仲淹為江蘇吳縣人，少年時(shí)，家庭貧困，范仲淹通過勤奮學(xué)習(xí)，在宋大中祥符年間考中進(jìn)士，后官到參知政事，在任其間主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑、整頓武備、推行法制、減輕徭役，因保守派的反對(duì)，不僅未能實(shí)現(xiàn)，反被罷官。后在赴潁州區(qū)途中病死。范仲淹不僅為官清廉，而且善于詩詞散文，著有《范文正公集》最為著名的作品莫過于《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，世代傳頌。
區(qū)域典故
范氏宗祠享堂中垂掛有范文正公的遺容，相傳為范氏祖先從江蘇省遷居黟縣時(shí)攜帶而來。遷居的原因是因金兵南侵，吳縣一帶為南宋與金兵交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。
范氏族人雖因戰(zhàn)爭而流離失所，因無生計(jì)而操起制作陶器的賤業(yè)，但他們精神上卻時(shí)刻不忘是士族名宦的后代，以擔(dān)當(dāng)天下重任為奮斗目標(biāo)。所以，盡管生計(jì)異常艱難，他們?nèi)阅茏龅角趭^讀書，柏山村在黟縣眾多聚族而居的村落中并非大村，范氏族眾人數(shù)也不多，但他們因讀書成功進(jìn)入仕途的比例卻非常高。
與此同時(shí)，還有不少讀書人融入徽商行列，憑籍厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，使得他們?cè)谏探绔@得了極大成功。
在談到柏山范氏商人時(shí)，不能不談一談晚清徽商范蔚文。范蔚文幼年家境清貧，父親早逝，與母親相依為命，為撫育兒子，范蔚文的母親歷盡千辛萬苦，雖然纏著小腳，每天都要經(jīng)過村口長長的木橋去村外種菜，事母至孝的范蔚文，每天黃昏從私塾放學(xué)后，便趕到橋頭去迎候母親，接過母親手中的農(nóng)具。一次范蔚文的母親在顫顫巍巍的木橋上給人讓路時(shí)崴了腳，痛苦得淚流滿面，范蔚趕來接母親時(shí)，看到母親坐在橋板上的痛苦狀，放聲大哭，范蔚文的母親忍住痛，勇敢地站起來讓兒子止住哭，告訴兒子說：“兒啊，你給我記住，徜若你以后發(fā)跡了，便拿錢來給我修一座石橋，方便過往的行人，也不枉為娘今天吃苦受累。”
范蔚文當(dāng)時(shí)雖不滿十歲，卻牢牢記住母親的話，他在家鄉(xiāng)讀了幾年私塾，十三歲便到蕪湖市學(xué)做生意，通過自己刻苦努力，苦心經(jīng)營終于成為蕪湖木材巨商，并在沿江一帶開設(shè)多家錢莊。
范蔚文經(jīng)商成功后，生活仍極其儉樸，然而為實(shí)踐對(duì)母親的承諾，他投巨資，將當(dāng)年木橋改造成九孔石橋，并取名為“廉讓橋”，以紀(jì)念母親高尚的人格，同時(shí)，在縣城建辦義倉，備荒賑災(zāi)，施藥救濟(jì)窮人。考慮到自己從小因家庭貧因未能讀什么書，他又出巨資創(chuàng)辦私立“蔚文小學(xué)”，對(duì)于貧寒家庭子女給予免費(fèi)入學(xué)。范蔚文的種種善舉深得范氏宗族和黟縣百姓的推崇。
談及范氏族人時(shí)，還有一位頗有爭議的人物名叫范漢生，此人早年留學(xué)日本，七七事變前，曾任國民政府駐朝鮮漢城總領(lǐng)事，后又為駐漢城各國領(lǐng)事團(tuán)總領(lǐng)事。“七七事變”后，東三省交通阻斷，范漢生遭遇日本人軟禁，逼其發(fā)表擁戴日本軍方的聲明，在沉重的精神壓力下范漢生中風(fēng)，日軍方將其送回國，先交給漢奸王克敏的臨時(shí)政府，后又將其移交給汪精衛(wèi)的臨時(shí)政府。范漢生病情稍有好轉(zhuǎn)后，被汪偽政權(quán)派往日本駐神戶總領(lǐng)事。據(jù)說，范漢生一直推托自己身體不好，不肯為日本人賣力，所以抗戰(zhàn)勝利后，汪偽政權(quán)的官吏大多受到了懲處，而范漢生歸國后卻一直賦閑。建國后，雖歷經(jīng)一些政治磨難，但最后是病逝北京市，也算是善終。其后代多有建樹，好歹沒有辜負(fù)自己是范仲淹的后人。
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