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內容介紹本書是施特勞斯為18世紀德國著名思想家摩西·門德爾松的《斐多：或者靈魂不死的三場對話》寫的長篇導言。這部作品將翻譯與戲劇創作結合起來，兩頭兩尾為翻譯柏拉圖《斐多》的開場和終場場景，中間三場戲劇性對話則是自己編的——門德爾松把伊曼努爾·康德編進對話，現身為蘇格拉底的談話對手，然后讓柏拉圖的蘇格拉底來教訓康德。 （1924）評列夫科維茨《當代宗教思想家》（1924）論與歐洲學術的討論（1924）縱覽主義（1929）評赫爾曼·艾賓浩斯《論形而上學的進步》（1931）當代思想狀況（1932）摩西·門德爾松篇目題要（1931-1937）蒲伯，一個形而上學家！
內容介紹
本書是施特勞斯為18世紀德國著名思想家摩西門德爾松的《斐多：或者靈魂不死的三場對話》寫的長篇導言。這部作品將翻譯與戲劇創作結合起來，兩頭兩尾為翻譯柏拉圖《斐多》的開場和終場場景，中間三場戲劇性對話則是自己編的——門德爾松把伊曼努爾·康德編進對話，現身為蘇格拉底的談話對手，然后讓柏拉圖的蘇格拉底來教訓康德。
作品目錄
中譯本說明
早期文稿
評魯道夫·奧托《神圣》（1923）
評列夫科維茨《當代宗教思想家》（1924）
論與歐洲學術的討論（1924）
縱覽主義（1929）
評赫爾曼·艾賓浩斯《論形而上學的進步》（1931）
當代思想狀況（1932）
摩西·門德爾松篇目題要（1931-1937）
蒲伯，一個形而上學家！
致萊比錫市萊辛碩士先生的公開信
邁蒙尼德《邏輯術語》注疏
論自明
斐多
論人類靈魂的無形
論德呂克先生一文
靈魂
上帝的事業或獲救的天意
“晨時”和“致萊辛的友人”
一、成文史
二、內容分析
追憶萊辛
索引
參考資料 >