艾曼紐·穆尼埃（Emmanuel Mounier，1905年4月1日—1950年3月22日），法國哲學家、神學家、教師和散文家。他在格勒諾布爾出生，于巴黎逝世。穆尼埃創立了《精神》雜志，并一直擔任主編直到他去世。他的主要著作包括《查理·貝璣的思想》（1931年）、《存在主義概論》（1946年）、《論性格》（1948年）和《人格主義》（1950年）。
人物經歷
穆尼埃的父親是一名藥師，母親負責“主內”。于1924年－1927年在格勒諾布爾大學攻讀哲學，曾選修哲學家雅克·切瓦利耶的課程，在后者的眼里，穆尼埃有一種“沖勁”和鉆研的精神。穆尼埃于22歲那年，具體是1927年6月23日，憑“勒內·笛卡爾思想里的人類中心主義和神學中心主義的爭論”為題的作品獲得高等學習文憑，這是他的第一部著作。
穆尼埃的努力求學，讓他在1928年資格考試中榮獲第二名的好成績，僅次于雷蒙·阿隆。
他試圖把基督教與三十年代興起的社會主義調和起來，并用人格主義來揭露資本主義的消極面。一方面，他同時強調個體對于物質的需要，以及集體相對于個體的優先性，強調尊重人格和提倡人格，認為只有從個體的人入手，采用人格化了的教育才能解決歐洲的社會危機；他還認為，人的人格需要借助于一種理想化的終極人格──全知全能的上帝，人格的完成和實現要在內心虔誠地與上帝交往。但另一方面，他發現，個體主義是資產階級占統治地位的社會的突出特征，但人與人之間的交往和相處卻是所有社會的最初經驗，人與人之間的依賴性是個體存在的先天條件。他還指出，人在創造性行為中才能顯示出來他的人格特征，才能超越自身，這種超越不僅只是存在主義哲學家薩特所說的自我選擇，更是人的一種自我升華和實現。
主要著作
主要著作有：《查理·貝璣的思想》(1931)、《存在主義概論》(1946)、《論性格》(1948)、《人格主義》(1950)等。穆尼埃是天主教徒。直覺主義者H.亨利·柏格森和新狄蘭·托馬斯主義者J.馬里旦，特別是法國詩人C.貝璣（1873～1914）對他的人格主義思想的形成發生了重要影響。他幻想把基督教與社會主義調和起來，并以其人格主義與資本主義社會相對立。一方面，他強調個人對于物質需要和集體結構的優先地位，強調尊重人格和提倡人格，宣稱只有從人入手，進行人格化的教育才能解決歐洲的社會危機。同時又認為，人的人格必須依附于一個最高的人格──上帝，也就是說人要在內心與上帝交往。另一方面，他認為個人主義是資產階級占統治地位的社會的結構，但人的交往則是“最初的經驗”，每個人只有在為別人存在的條件下才能存在。他還指出，人的超越性只有在創造活動中才能顯示出來，這種超越不僅僅是存在主義者J.-P.薩特所說的自我選擇行動的計劃，而且是人的一種升華。他的這種既以上帝為核心，又強調人格之間互相交往、與社會活動保持密切關系的人格主義思想，對法國20世紀30年代的許多知識青年，特別是信奉天主教的知識青年具有相當的影響。
思想貢獻
穆尼埃的思想受到直覺主義者亨利·柏格森和新托馬斯·阿奎納主義者雅克·馬里旦的影響，尤其是法國詩人查理·貝璣對他的人格主義思想形成有重要作用。穆尼埃試圖將基督教與社會主義相結合，并以人格主義與資本主義社會相對立。他強調個人對物質需求和集體結構的重要性，主張尊重人格，并認為通過人格化的教育可以解決社會危機。他認為人的人格需要依附于一個最高的人格——上帝，并在內心與上帝交往。他還提出，人的交往是社會的基礎，每個人只有在為他人存在的條件下才能存在。穆尼埃的人格主義思想在20世紀30年代的法國產生了影響，特別是對信奉天主教的知識青年。
參考資料 >