趙士覲，又名公璧，自號“哀崖狂士”，新會區(qū)人。約生于1880年(清光緒六年)。
人物簡介
趙士覲，又名公璧，自號“哀崖狂士”，廣東新會人。約生于1880年(清光緒六年)。自少隨父居紐約，以經(jīng)商維持生活。青年時代，有愛國思想，常寫民族主義有關(guān)的愛國文章，刊于報章。弱冠，即與香山黃溪記、新會吳朝晉、開平市周超、鶴山市李鐵夫等志同道合，傾向?qū)O中山先生提倡的革命，醞釀成立團(tuán)體。1909年(宣統(tǒng)元年)11月，孫中山由倫敦抵紐約，即與黃溪記夫婦、趙公壁等籌議組會。除夕，假座紐約勿街49號黃溪記店內(nèi)，成立紐約中國同盟會，孫中山親臨主持開幕儀式，參加入會的共有12人，其中有新會區(qū)陳永惠。
中國同盟會美洲總部紐約支部成立后，趙公璧負(fù)責(zé)財務(wù)。從此，他積極籌款勸捐，支持孫中山歷次起義活動，從而與孫中山書信來往頻仍，友誼日見深厚。1910年，孫中山在發(fā)動廣州新軍起義之后，于2月16日致函趙公璧，說列省城新軍六千反正，于今正在戰(zhàn)，勝負(fù)未卜。只是新籌軍費(fèi)不多，各地黨軍缺餉，未能如期進(jìn)城。希望趙公璧努力接濟(jì)，期望殷切。過了6天，又致函趙公璧，說及新軍起義失敗之原因，只不過差欠5千元軍費(fèi)。并且告訴趙公璧，他擬留在美洲，組織大團(tuán)體、籌集巨款，伺機(jī)再起。時過一星期，孫中山為籌措活動經(jīng)費(fèi)，又致函趙公璧。略謂擬在金山大埠設(shè)立同盟會總部，想往各埠演說籌款，因旅費(fèi)告清，希望紐約的同志籌些旅費(fèi)以開展活動。
趙公璧接到孫中山的信，立即捐集款項(xiàng)匯去給他應(yīng)急。雖然得知廣州新軍起義失敗，無比憤慨，但更加激發(fā)了革命熱情，宣傳革命和籌款募捐。
1911年(宣統(tǒng)三年)初，清朝海軍艦長程璧光率海圻艦抵達(dá)美國紐約海岸時，趙公璧勇敢地登艦向海軍官兵宣傳革命，因程璧光是孫中山的同鄉(xiāng)，又曾加入過同盟會，故表示同情。
武昌起義成功，胡漢民從香港特別行政區(qū)電告紐約同盟會支部，趙公璧聞訊，即與會中同志商議，發(fā)動募捐活動，計個人捐款最多的，是趙公璧和吳朝晉。他們在紐約勿街8號趙公璧開設(shè)的雜貨鋪內(nèi)，將捐募所得六七千元匯往香港起義指揮機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)交臨時政府，還在紐約開展慶祝辛亥革命勝利及孫中山當(dāng)選中華民國臨時大總統(tǒng)典禮志慶活動。
中華民國成立后，美國紐約同盟會已發(fā)展有會員200人。在1912年(民國元年)同盟會改組為中國國民黨、1914年(民國三年)國民黨被袁世凱解散而建立中華革命黨的時期，趙公璧負(fù)責(zé)了紐約的支部工作，并把支部遷至勿街20號辦事。
1915年(民國四年)，趙公璧與謝英伯、鐘榮光創(chuàng)辦《民氣報》，作為紐約支部的機(jī)關(guān)報。社址初設(shè)在包利街14號，由謝英伯任編輯，宣傳推翻袁世凱。后來報社遷往飄露街16號，支部也遷在一起。趙公璧除了處理黨務(wù)，兼顧報社，還擠出時間，撰寫以紐約同盟會開展革命活動為內(nèi)容的《同盟演義》在報紙發(fā)表。
1917年(民國六年)春，趙公璧從美洲回國，在上海見孫中山，并呈上自己撰寫多年的《同盟演義》書稿。這時，孫中山正在醞釀護(hù)法，很需要這樣的書，以宣傳革命史跡作號召。于是，細(xì)心閱讀一遍，感到很好，便指定專人負(fù)責(zé)出版，在4月30日還寫了一篇序。首先敘述創(chuàng)立同盟會時提出的目的，就是四條綱領(lǐng)，即四句話十六字一一“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”他認(rèn)為現(xiàn)在只實(shí)現(xiàn)一半，還有一半未實(shí)現(xiàn)，而且民國雖建立了，還未達(dá)到革命目的，仍須繼續(xù)努力。然后，他談到革命能取得勝利，“多賴海外華僑之力，軍餉胥出焉。”但是，推翻清廷了，華僑卻不居功，不言功。“華僑不自言功者，蓋知救國真為天職。”最后說：“五六年來，始于義而終于利者亦數(shù)見矣。而華僑與之者獨(dú)希。”認(rèn)為像趙公壁這樣的人，功成身退，不言利祿，才是革命營壘的真正的革命者。1917年9月，孫中山在廣州市成立軍政府，就任中華民國海陸軍大元帥，即委任趙公璧為大元帥府軍務(wù)處處長，以其贊襄軍務(wù)。
1922年(民國十一年)1月11日，趙士覲被任為大本營軍糧局局長。是年6月，陳炯明叛變，孫中山脫險后，在上海籌劃討袁，曾指示留在廣東省的趙士覲做好準(zhǔn)備，“俟時機(jī)一到，則同時滅賊。”平定陳炯明之亂時，趙士覲一方面任中國國民黨廣州市第五區(qū)分部秘書，于7月間又任大本營糧食管理處處長；至11月管理處撤銷后，于1924年1月任大本營財政委員會委員兼兩廣鹽運(yùn)使。當(dāng)時，孫中山謀劃軍糧甚急，故委以財政重任。但因趙士覲秉性忠直，執(zhí)法不阿，與那些走私謀利的官吏奸商勢成水火。他被人冒名誣告，一氣之下，于4月間辭掉官職，脫離政治生活，在家參禪拜佛，遁人空門，從一個革命志士變成一個佛門居士。原來，趙士覲雖是熱血男兒，但性情孤高，不尚時俗。早在青年時代，他雖在異域過著西洋生活，而內(nèi)心卻虔誠信奉傳統(tǒng)的道佛諸教。他一不食肉、二不近女色。他中年喪妻后，也不復(fù)娶，長期過著居生活。回國后，更與佛門善士往來，儼如叢林居士，亦類似道家法師。他曾替一位中國國民黨高級將領(lǐng)畫符“驅(qū)鬼”，人稱“趙法師”。自1925年孫中山逝世后，對政途更不問津，往返寺廟更密。是年8月，廖仲愷被刺后，因政見與當(dāng)?shù)啦缓希欢缺划?dāng)局下令通緝。幸得友人相救，才脫險離穗赴港，藉此棲身。當(dāng)時，適值東密阿黎乙真，發(fā)起組織香港特別行政區(qū)佛教真言宗居士林，建立密祖神壇，傳授密宗佛法。趙士覲與十名佛教徒參與其事。1927年(民國十六年)，他削發(fā)為僧，從此與塵世隔絕。
1928年(民國十七年)國民黨廣州市政治分會撤銷對其通緝，趙居士乃遷回廣州安居，繼續(xù)皈依佛門，創(chuàng)設(shè)道場，宣揚(yáng)佛法。
1929年(民國十八年)，趙居士呈請廣東省政府將白云山麓彌勒寺與廣化善院，合并組成廣州佛教解行學(xué)社。次年，又以解行學(xué)社名義在花塔街六榕寺內(nèi)設(shè)解行精舍，以普及密宗佛旨。未幾圓寂，享年約五十。
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