《胡天胡地胡騷》是1999 年 北京出版社出版的圖書，作者是王阿成。
內容介紹
【本書目錄】
目錄
總序
文化北國的精神與生存
胡天胡地胡騷
與魂北行
風流慷慨過流年
逸事消遣
年關六賦
人間俗話
文藝世家
天堂雅話（二題）
東北人，東北人
一夕困話
良娼
魚風
小鎮走筆（二題）
往事三詠
田傻子
老國兵
鹽堿灘
蟒珠河
小酒館
驛站人
金脊梁
放河燈
馬茲闊夫生平
紙美人
上校古巴列夫
休息（代后記）
本書前言
特色及評論
文章節選
阿成的小說有著異常濃烈的北國氣息，即所謂的“胡天胡地胡騷”，其筆下散發著濃烈草氣的大草甸子、浩浩蕩蕩的烏蘇里江和松花江、荒放苦寒的莽莽雪原與蒼蒼森林對我這個居留江南的人來說無疑是極有魅力的“地方色彩”和“異域情調”；但是，阿成的筆觸雖然涉及于此而又并不僅止于此，他在展現東北地區特有的自然景觀的同時更加重視自然環境中人的生活方式，也更重視自然對于人的鑄造力量。這樣，王阿成的小說便表現出較為深厚的文化意蘊，也使他的小說成為了相當典型的東北文化小說。
說到文化，尤其是說到地域文化小說，我們自然會考慮到其中的風俗文化，不錯，阿成在某種意義上是以風俗文化小說馳名文壇的，其成名作《年關六賦》便淋漓盡致地書寫了哈爾濱市地區的春節風俗。另外，他在《蘑菇氣》、《小酒館》、《往事三詠》中所表現的東北地區人的家居與吃食，他的《文藝世家》中關于崩子戲和《放河燈》、《紙美人》中關于東北民間祭奠風俗的描寫，特別是《蟒珠河》等小說中有關東北鄂倫春族、赫哲族以及薩滿的狩獵、頌禱和信仰的寫照都表現了王阿成相當杰出的“風俗畫”繪寫才能。比如《蘑菇氣》里的一干人等對于狗肉的貪饞以及其中“二哥”的殺狗場面、老邱的饕餮之相就有相當濃烈的東北味道，雖然是“口之于味，有同嗜焉”，但是不同地域的人們在吃食方面仍然是各有禁忌也各有所好的，這也構成了地域文化之中吃食文化的基本差異，像東北人的好吃狗肉，即于我輩，也是有所不解的，其它如烤蟾蜍、烤直翅亞目等等，更是令人詫異了。
從阿成的創作來看，將其視為中國當代最為杰出的風俗畫小說作家之一應該是不會有錯的，然而阿成的文學身份顯然又不止于此，他似乎并不滿足于對于東北地區民風的“奇觀性”描繪，而是將筆力穿透風俗的表象著力刻寫文化北國的民眾靈魂，“文學是人學”，不管理論批評界對此時風時雨地推崇還是貶斥，反正阿成的小說寫作是恪守此道的。對于王阿成的堅持，我在內心里充滿敬意，因為無論怎么說，地域文化（包括東北文化）的內在精髓還是要由這一地域的民眾精神及民間生存才能得以體現，也正因如此，我們才會在阿成的小說中結識了命運各異的蕓蕓眾生。
差不多是世居東北、近乎“土著”的東北人是阿成刻畫最多的人物形象，他們也最為突出地體現了東北人的人格特征，其中尤以生活在荒寒峻酷的自然環境中的山民、漁民和獵人形象表現得更加明顯。從人與自然之同的關系來看，人在一方面自然能在某種程度上按照自己的意志來改造自然，但在另一方面，自然又能不以人的意志為轉移地來鑄造人格與人性，東北人的獨異民性自然也導因于東北特有的自然環境，阿成的《鹽堿灘》、《小酒館》、《蟒珠河》、《天堂雅話》、《放河燈》、《蘑菇氣》、《魚風》和《胡天胡地胡騷》便很突出地表現了這一點。東北地區自古出豪杰，從傳說之中的關東響馬、綠林好漢，到抗日英雄楊靖宇、趙尚志和趙一曼，莫不表現出令人欽敬的豪強剛烈與慷慨俠義。東北人的這一民性表現在另一方面，便是令人驚心動魄的殘忍和野蠻，這也就是東北出英雄，但也出土匪的道理。像《胡天胡地胡騷》中的殺人和《蘑菇氣》中的殺狗讀來真是讓人心驚肉跳：“土匪之一走過來，端起利亞維奇的下巴，仔細看，說真是奇死嘞，是藍顏色兒的眼珠哩，剜一只玩玩。‘嗖’，抽出匕首，利落地‘圈’下一只。”（《胡天胡地胡騷》）
作者介紹
阿成 男，原名王阿成，生于1949年，山東博平人。曾當過司機、工廠干部、編輯。著有長篇小說《馬尸的冬雨》、《扭捏》、《咀嚼罪惡》等，中短篇小說集《年關六賦》、《胡天胡地胡騷》等，隨筆集《哈爾濱人》、《春風自在揚花》、《胡地風流》等，英文版小說集《良娼》，法文版小說集《空墳》等。其中《年關六賦》獲1987—1988年全國優秀短篇小說獎，《良娼》獲1991年東北三省優秀作品獎，《東北人，東北人》獲1992年黑龍江省政府文藝大獎。創作以短篇為主，還有《精神》、《運氣》、《趙一曼女士》、《風流慷慨過流年》等多篇小說。現在哈爾濱市《小說林》編輯部任職，中國作家協會會員。
作品目錄
總序
文化北國的精神與生存
胡天胡地胡騷
與魂北行
風流慷慨過流年
逸事消遣
年關六賦
人間俗話
文藝世家
天堂雅話（二題）
東北人，東北人
一夕困話
良娼
魚風
小鎮走筆（
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