文物分類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行聚類或歸類，是進(jìn)行科學(xué)研究的首要工作，是研究文物的基本方法之一，其本身也是一門科學(xué)。
特性
文物具有復(fù)雜性與可分性。文物是人類歷史文化遺存。不同歷史時期人類社會生產(chǎn)和社會生活各個方面的物體或物品，以不同的形式保存和傳留至今，品類龐雜，內(nèi)容廣泛。文物的復(fù)雜性表現(xiàn)為：時代或年代不同，質(zhì)地不一，種類眾多，功能各異。僅以質(zhì)地而言，就有石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等。
文物雖然十分復(fù)雜，但又是可分的。因為:①文物有其產(chǎn)生的時代或具體年代，即歷史性;②文物有其產(chǎn)生的地點或地域；③文物是由一定的物質(zhì)構(gòu)成的，即用不同的物質(zhì)材料制造的；④文物在產(chǎn)生它的時代，都是為了一定的目的創(chuàng)制的，也就是各有自己的一定功用；⑤文物是有形的，以一定的形態(tài)出現(xiàn)，這與文物的物質(zhì)性和功用密切相連。
將文物按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，分別聚集到一起，就形成不同的類別，而不同類別的文物在聚類時又分層次。
在文物分類中，同類相聚是一個重要原則。同類相聚的“同類”，因標(biāo)準(zhǔn)不同其內(nèi)容也不盡相同。按質(zhì)地聚類，鐵器類中只有鐵制的器物，不會有其他質(zhì)地的文物；按功用聚類，炊器類中的鼎，就有陶鼎、銅鼎、鐵鼎，分屬于3種材料制成，是3種不同質(zhì)地的器物。但不論用哪一種標(biāo)準(zhǔn)聚類，同類文物都有內(nèi)在的聯(lián)系。這種聯(lián)系由聚類標(biāo)準(zhǔn)決定，同時又要受到聚類標(biāo)準(zhǔn)的制約。在文物分類或歸類的時候，首先要確定對具體的文物對象以什么作為分類的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)是衡量事物的準(zhǔn)則，有了明確的準(zhǔn)則，對事物才能有衡量的出發(fā)點和要求，凡是符合標(biāo)準(zhǔn)的文物，就可以歸納到一起，取舍均從標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，歸類的標(biāo)準(zhǔn)不僅可以達(dá)到，而且科學(xué)性較強。
有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，就有什么樣的方法。在分類標(biāo)準(zhǔn)確定之后，用它去衡量復(fù)雜的文物，把符合該標(biāo)準(zhǔn)的文物篩選出來，集合成類，以達(dá)到歸類的目的。這種歸類的辦法，亦成為分類法。由此可見，標(biāo)準(zhǔn)與分類法在實質(zhì)上是相通的。
在文物的分類過程中，確定一種分類標(biāo)準(zhǔn)之后，只能按標(biāo)準(zhǔn)去篩選文物，集合文物，不屬于該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定范圍之內(nèi)的文物，都要清理出來。這是分類過程中必須遵守的規(guī)則，不能違反。
在根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)對文物歸類時，不允許同時又增加另一標(biāo)準(zhǔn)，不能同時使用兩個標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行歸類，也不允許交叉使用兩個標(biāo)準(zhǔn)，否則就要出現(xiàn)混亂。
在同一類文物中，根據(jù)保護(hù)、研究、宣傳的需要，也可進(jìn)行更細(xì)的歸類，要根據(jù)實際需要，確定合理的分法。
在歷史遺物遺跡中，有大批文物不是用同一種物質(zhì)材料制作的。這也是文物的復(fù)雜性之一。用不同材料制作的文物，一般稱為復(fù)合體文物，不包括文物史跡(不可移動文物)。
復(fù)合體文物在分類時重要的一條原則就是約定俗成，它是在文物分類的長期實踐中形成的，有其科學(xué)根據(jù)，即視器物的主要質(zhì)地而定，或視復(fù)合材料中某種材料對器物功能所起決定作用而定。
分類方法
文物分類方法主要有時代分類法、存在形態(tài)分類法、質(zhì)地分類法、功用分類法、屬性(性質(zhì))分類法、來源分類法等。
時代分類法：以文物制作的時代為標(biāo)準(zhǔn)，對文物進(jìn)行分類的方法。任何文物都產(chǎn)生于一定的時代(年代),這是文物按時代分類的根據(jù)。把同一時代的文物集合到一組，進(jìn)行歸類，為進(jìn)一步研究各個時代的文物打下基礎(chǔ)。
按時代對中國文物分類，總的可分為古代文物和近現(xiàn)代文物。在古代，一般按朝代劃分，不是按紀(jì)年劃分，對文物也是按朝代歸類。至于對某一件文物的研究，則盡可能要了解它的絕對年代。古代文物，可分為商代文物、周代文物(或西周文物、春秋戰(zhàn)國文物)、秦代文物、漢代文物、魏晉南北朝文物、隋朝文物、唐朝文物、五代十國文物、宋代文物、遼代文物、金朝文物、元代文物、明代文物、清代文物。其中漢、魏晉南北朝等時期的文物，還可按具體的歷史朝代詳分。
史前文物，一般分為舊石器時代文物和新石器時代文物。有的學(xué)者還區(qū)分出中石器時代文物。
存在形態(tài)分類法：歷史上遺留至今的文物，都以一定的形態(tài)存在于某個地方。這里的所謂存在形態(tài)，是指文物體量的動與靜、直觀的存在與隱蔽的存在、存于收藏處所與散存于社會。依文物體量的動與靜分類，一般分為可移動文物和不可移動文物。
不可移動文物基本上都是文物史跡。古建筑、紀(jì)念建筑、千佛寺、石刻、古遺址、古墓葬、近代現(xiàn)代重要建筑、紀(jì)念地等，都屬于此類。這些史跡一般體量大，不能或不宜整體移動，不能像館藏文物那樣，可以收藏于館內(nèi)，并輕易移動。
文物史跡不能或不宜整體移動，是從文物史跡整體而言，至于個別文物史跡因特殊情況，則可遷移。一通石碑，原處已無其他建筑，又與周圍環(huán)境無關(guān)，且不便保護(hù)，遷移之后不影響它的價值，又好保護(hù)，經(jīng)批準(zhǔn)可以移動，遷往它處。在基本建設(shè)工程范圍內(nèi)，因工程建設(shè)的特殊需要，而必須把一處文物史跡遷走時，經(jīng)過法定程序批準(zhǔn)，可采用科學(xué)的辦法進(jìn)行拆遷，按原狀復(fù)原。芮城縣永樂宮、河北省平山縣西柏坡鎮(zhèn)，都是這樣遷移的。但周圍環(huán)境已不同了。
可移動文物主要是指館藏文物和流散文物。有石器、陶器、銅器、金銀器、瓷器、漆器、玉器、工藝品、書畫、古文獻(xiàn)等。它們體量小，種類多。可根據(jù)其體量的大小和珍貴程度，分別收藏于文物庫房，甚至文物囊匣內(nèi)，并可根據(jù)保管、研究、陳列的需要移動，變換地點，這對其本身的價值不僅沒有影響，反而能夠更好地發(fā)揮其作用。
質(zhì)地分類法：以制作文物的材料為標(biāo)準(zhǔn)，對文物進(jìn)行歸類。由于所用物質(zhì)材料的多樣化，根據(jù)不同材質(zhì)進(jìn)行文物歸類，是文物質(zhì)地分類法的出發(fā)點。
質(zhì)地分類法主要用于對古器物的歸類，這種方法有著悠久的歷史。在館藏文物的分類中，以文物質(zhì)地分類比較普遍。一般分為：石器、玉器、骨器(含骨器、牙器)、木器、竹器、銅器、鐵器、金器、銀器、鉛鋅器、瓷器、漆器、玻璃器、琺瑯器、紡織品、紙類文物等。
按質(zhì)地對器物分類也有它的不足之處，即器物的材料有時并非一種，有的主體與附件分別用兩種材料，有的本身就是復(fù)合材料制作而成，對此，就要按照約定俗成的辦法加以處理。同時也須指出，所謂某種材料質(zhì)地也是相對而言，是指主要材料。至于物理和化學(xué)成分的復(fù)雜性，則是另一個問題。
功用分類法：以文物功用作為標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行歸類。文物作為社會生產(chǎn)和社會生活的遺存，在制作時，都是為了一定的目的。任何一處(一件)文物，都有它的用途。在文物分類時，通過對其功用的研究，把功用相同或基本相同的文物聚為一類，形成不同的類別。但文物功用與其形制、種類是分不開的。形制可以看得見，摸得著，形象，具體。功用是內(nèi)涵，通過形體發(fā)揮其功用。
某一功用的文物，其時代、質(zhì)地并不完全相同。農(nóng)具中既有石質(zhì)農(nóng)具、木質(zhì)農(nóng)具，又有青銅質(zhì)地農(nóng)具和鐵制農(nóng)具；兵器也有石制、骨制、銅制、鐵制等。這些質(zhì)地不同的農(nóng)具和兵器，其時代也不完全相同。
此種分類法，可把某一功用的各種不同質(zhì)地的文物從早期到晚期聚集到一起，對研究其產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及在不同的歷史時期所處的地位和所起的作用，十分有利。對研究專門史有重大價值。
屬性分類法：以文物的社會屬性以及科學(xué)文化屬性為標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行歸類。在運用此種方法對文物進(jìn)行分類時，首先要研究文物的用途及深層含義，如古器物中的禮器，供大典、祭祀等使用，就是一種社會屬性。明器是古代專為隨葬而制作的各種器物，又稱“冥器”或“盟器”，常模仿各種禮器、日用器皿、工具、兵器等制作而成，也有人、家畜、禽獸的形象以及車船、家具、建筑物等模型。而制作明器的材料又有木、石、陶、瓷等。但其本質(zhì)屬性仍為“明器”。
天文圖、圭表、漏壺、日晷、渾儀、簡儀、古地圖、砭鐮、金銀醫(yī)針等等，都是以直接表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為內(nèi)容的器物，可稱為科技文物，這也是它的屬性。
供宗教活動的場所、用具及表現(xiàn)宗教內(nèi)容的物品，如寺廟、法器、宗教繪畫等，稱為宗教文物，是宗教性質(zhì)的遺存。
民族文物、民俗文物、革命文物都是以其屬性劃分的。
來源分類法：以館藏文物來源為標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行歸類。該分類法只適用博物館、紀(jì)念館和其他文物收藏單位。這些單位的藏品都有來源，主要有：撥交、征集、揀選、交換、捐贈、發(fā)掘。但在實際分類中，此法并不常用。各種來源的文物，多在文物的賬目或卡片上反映出來。
價值分類法：以文物價值為標(biāo)準(zhǔn)，對文物進(jìn)行歸類，主要是根據(jù)文物價值高低來區(qū)分。根據(jù)中國文物法規(guī)規(guī)定，文物史跡，即古建筑、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、紀(jì)念遺址或建筑物等，依其價值的高低，由各級人民政府公布為全國重點文物保護(hù)單位、省(自治區(qū)、直轄市)和縣(市)級文物保護(hù)單位。館藏文物，即石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、金銀器、瓷器、漆器、工藝品、書畫等，依其價值高低，分為一級文物、二級文物、三級文物。
文物分類與文物保管：文物分類對文物研究的重要性自不待言，對文物保管亦十分重要。
①有利于對館藏文物的管理。博物館等文物收藏單位，普遍采用按文物質(zhì)地進(jìn)行分類，之所以如此，主要是有利于按質(zhì)地分別存放、保管。文物的質(zhì)地不同，其物理性能和化學(xué)成分亦不相同，對溫度、濕度、光線、生物(微生物)的反應(yīng)和要求各不相同。這無疑給文物保管工作帶來很大困難。但館藏文物按質(zhì)地分類后，就可以根據(jù)文物質(zhì)地對保管的要求，設(shè)置專門文物庫房。很顯然，把同一質(zhì)地的文物藏品保存于同一庫房之內(nèi)，在溫度、濕度等方面即可按照需要調(diào)控。反之，把不同質(zhì)地的文物藏品混放于同一庫房內(nèi)，就不可能做到這一點。此外，按質(zhì)地對館藏文物分類，還可以對某些文物價值高、經(jīng)濟價值亦高的藏品進(jìn)行專庫、專柜保存。
②有利于分級保管。按文物價值高低分類，對采取相應(yīng)措施、加強保護(hù)管理十分有利，如對一級文物須設(shè)置專柜保管，復(fù)制一級文物須報國家文物行政管理部門批準(zhǔn)。
文物史跡分為全國文物保護(hù)單位、省(自治區(qū)、直轄市)和縣(市)級文物保護(hù)單位，分別由國務(wù)院和省、縣級人民政府核定公布。這既表明它們的價值有高低之分，又說明對它們的保護(hù)管理須采取不同的辦法。關(guān)于保護(hù)管理方面的重大問題，則分別由公布文物保護(hù)單位的人民政府及其主管部門決定，正常的保護(hù)工作均由其所在地人民政府負(fù)責(zé)。
參考資料 >