魚皮畫是赫哲族特有的一種藝術形式，起源于魚皮服飾上豐富精美的圖案藝術，后來發展為獨立的藝術形式。赫哲藝術家通過對熟制好的魚皮進行剪裁、鏤刻、粘貼等方式，來表現赫哲人的生活，表達赫哲人的精神追求。
魚皮制作技藝已有2500年以上的歷史，曾經眾多民族都有使用魚皮的習俗，但從清末至今只有黑龍江省的赫哲族（包括俄羅斯的那乃族）將之傳承沿襲下來。魚皮畫的制作要經過30多項工藝精致結合，根據不同的工藝可將魚皮畫分為魚皮剪貼畫和魚皮鏤刻畫兩種。
2006年，赫哲族魚皮制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2007年，赫哲族魚皮鏤刻粘貼畫被列入省級第一批非物質文化遺產名錄。
歷史沿革
起源
據《山海經》記載，赫哲族魚皮制作技藝已有2500年以上的歷史，曾經眾多民族都有使用魚皮的習俗，但從清末至今只有黑龍江省的赫哲族（包括俄羅斯的那乃族）將之傳承沿襲下來。魚皮畫作為獨立藝術形式，起源于魚皮服飾上豐富精美的圖案藝術，赫哲藝術家通過對熟制好的魚皮進行剪裁、鏤刻、粘貼等方式，來表現赫哲人的生活，表達赫哲人的精神追求。
赫哲族是生活在中國東北和俄羅斯境內的少數民族，主要聚居在東北松花江、黑龍江、烏蘇里江的三江流域。該地區冬季極為漫長，不適宜棉麻桑等農作物的生長，因此赫哲族的服飾以魚皮和獸皮為主。
發展
新中國成立以后，赫哲族人民在從漁獵到定居生活方式轉變的過程中，在魚皮服飾的圖案紋樣和制作工藝中結合白樺畫的運用實踐又創作出了魚皮畫這一嶄新的藝術形式。改革開放以后，隨著旅游業的發展，魚皮畫逐步衍生成為具有經濟價值的工藝品和收藏品。
現狀
隨著對赫哲族民族文化的開發，人們對赫哲族文化有了進一步了解。佳木斯市建立了敖其村，同江市的街津口建立了赫哲民族風情園，黑龍江省成立了魚皮技藝傳習所。旅游資源的發展為赫哲族魚皮畫的發展創造了良好的環境。
年輕藝人發展創新，利用傳統的魚皮剪貼技術創制了現代的魚皮技藝品及魚皮畫，使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術等領域。
分布地區
魚皮制作技藝具有鮮明的地域性和民族性，是世居黑龍江流域的赫哲族獨有的傳統手工藝術品。赫哲族長期以漁獵為生，他們捕魚、食魚、用魚皮蓋房子、造船、制衣，在歷史上以“魚皮部落”為世人所知，其形成的魚皮文化是北緯45度以上區域內存在的特色文化。
工藝制作
原材料
魚皮畫以北方冷水魚的魚皮為原料，其制品質地堅韌，由于其纖維縱橫交錯的排列，其強度是同等厚度普通牛皮的九倍，比較耐磨，便于在生產生活中使用。
大麻哈魚的魚皮是常用的原材料，這種魚生長于冷水，生長周期長，4年生的大馬哈魚，長約40—60厘米，寬約10—20厘米。這樣的大馬哈魚魚皮厚，密度大，抗拉力強，不透水， 保暖效果好，可做畫、衣服和鞋。
制作過程概述
一幅魚皮畫的制作，要經過選料、去鱗、剝皮、晾曬、熟軟、鞣制、定型、剪刻、雕刻、鏤刻、粘貼、制魚皮線、縫制、涂色等30多項工藝精致結合，利用魚皮的天然紋理和漸變顏色來表現作品的立體感和空間感，體現了漁獵民族的精細手工及自然審美。
獲取魚皮
剝離魚皮
剝離魚皮是首道工序。 取整條不刮鱗的魚，用木制小刀在頭身相接處橫向劃一周，再順魚腹向內劃剝。然后， 用一只手拽住魚身、魚腹相接處的魚皮一角，另一只手把木刮刀伸進皮肉之間，從頭身相接處到尾之前，順次劃剝。剝離一側，再換另一側，直至將魚皮沿魚脊背處從頭至尾完整取下，一整張帶鱗的魚皮剝離完成。
晾干魚皮
把剝下來的整張魚皮，一張張分別繃緊，用木釘釘在屋內墻上，陰干數日，使其脫水又不失韌性。如果是冬天，則需在火堆旁烘干。現在，人們常常將魚皮貼在院落的樺皮柵或倉房圍墻的陰涼通風處晾干，等待熟制。
熟制魚皮
先將幾張魚皮卷在一 起，并在每兩張魚皮之間撒上一層玉米面，去除魚皮上的油脂和腥味。熟制魚皮需要使用木鍘刀，二人配合，鍘壓魚皮卷，使之受熱和熟制均勻。一般而言，熟制一卷魚皮需兩至三個小時。
工藝分類
魚皮畫根據不同的工藝可分為魚皮剪貼畫、魚皮鏤刻畫兩種。
魚皮剪貼畫
在制作手法上，剪貼畫是先勾勒出初稿，然后選好底襯，再選適當的魚皮把剪好的圖案貼到底襯上。剪制圖案時會充分利用魚皮的天然紋理來表現畫中的事物和場景。
魚皮鏤刻畫
魚皮鏤刻畫的工藝近似于剪紙，先選好魚皮，一般都是選擇比較大的魚皮，在魚皮的反面進行勾畫（也可直接剪制），經過剪刻完成，有陰刻和陽刻兩種。
作品題材
作品題材多為赫哲族傳統漁獵生活場景、傳統習俗、審美觀念和宗教信仰。其圖案多為游魚飛鳥、花卉植物、水紋云朵等自然景觀，通過圖案變形抽象花紋，常見的有魚紋、鹿紋、水紋和云子紋。
在表現形式上，赫哲族魚皮畫既保留了本民族的藝術文化特點，也吸收了外來藝術圖案的精華，赫哲族人將其融合起來，轉化為帶有本民族特色的魚皮畫創作題材。例如，魚的圖案在傳統圖案文化中表示年年有余、富足美滿，但在赫哲族民族文化中，萬物有靈，魚神是赫哲族人普遍信奉的神祗。每當漁民出江捕魚前都要祭祀魚神，祈求保佑平安、豐收。
藝術特色
魚皮畫的圖案以寫生為基礎，不僅能放大傳統自然物象的基礎含義，還賦予其超越生命且代代相傳的美好祝愿。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。其圖案不是給人一種不拘泥于單純視覺上的“形似”，而是一種“似與不似之間”的韻味，赫哲族人抓住這些基本形象的主要特征來傳達主觀化的審美神韻。其構圖突出強調主要形象，赫哲族人善于運用剪裁和虛實等手法，把人們的意圖、 情趣寄寓于形象之中。
代表作品
價值影響
藝術和文化價值
通過分析魚皮畫圖案，可以了解赫哲族先民向往的美好生活和對藝術的追求。其內涵、造型、色彩和文化底蘊反映了赫哲族的生存狀態和生產技術。在經濟飛速發展、社會急劇變化的今天，人們越來越重視發掘和保護民族文化遺產。魚皮畫是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術和研究價值。
造型質樸的魚皮畫的構圖與色彩別具一格，側面反映了赫哲族人民淳樸豪爽的民族性格。魚皮畫作為魚皮藝術的典型，是赫哲族文化藝術發展的標志，承載著記錄赫哲族歷史文化的重任。
經濟價值
魚皮畫材料珍貴獨特，地域色彩濃郁，是其他材料不可取代的，也是非人工方式不可獲得的。從市場經濟角度出發，以文創理念激發人們的購買欲望，以獲取經濟價值，可以促進少數民族手工藝品的保護和傳承。
魚皮畫是東北地區一項重要的經濟資源，帶動了黑龍江省地區旅游業的發展，成為黑龍江省的招牌紀念品。越來越多的赫哲族人開始魚皮畫工藝品的制作，以家庭為單位形成制作與銷售為一體的經營模式。除魚皮畫外，魚皮民族服裝、皮帶、錢包、名片盒等均已實現規模生產。隨著中國家大力發展商品經濟，魚皮畫的種種好處和給人們所帶來的經濟效益使得魚皮制作的各種工藝品迅速發展起來，逐漸滲透進人們的日常生活。
傳承保護
新世紀以來，隨著非遺保護意識的不斷增強，中國陸續出臺了非遺保護政策，魚皮畫被愈來愈多的專家學者重視， 投身于魚皮畫保護和傳承的人也越來越多，魚皮工藝品的挖掘與保護取得了明顯的效果，魚皮畫的傳承有了基礎性的“保護長城”。
2006年，赫哲族魚皮制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，傳承人尤文圖斯足球俱樂部鳳。
2007年赫哲族魚皮鏤刻粘貼畫被列入省級第一批非物質文化遺產名錄。
尤文鳳的大徒弟石立新在香坊區將《魚皮畫技藝項目》申報為市級項目，并在傳統技藝的基礎上發展創新，大膽嘗試，帶領團隊完成了《百年香坊系列》《黨史系列》《烏蘇里船歌系列》《花鳥系列》。石立新最新制作的以冰雪文化為載體的冰雪系列魚皮畫作品中，大膽運用了魚皮和魚鱗相結合，更能體現龍江非遺文化的特色。
文獻記載
《三朝北盟會編》卷三載: “(嫃)貧者衣牛馬豬羊貓蛇犬魚之皮。”
清代學者張縉彥的《寧古塔山水記》記載：“魚皮部落，食魚為生，不種五谷，以魚皮為衣，暖如牛皮。”
《皇清職貢圖》記載：“赫哲族衣服多用魚皮而緣以色布，邊綴銅鈴，亦與鎧甲相似。”
參考資料 >
黑龍江省民族博物館館藏精品文物系列展——赫哲族魚皮畫.學習強國.2025-03-01
【香坊真香 · 古色古香】哈爾濱市級非物質文化遺產項目——魚皮畫制作技藝.澎湃新聞.2025-03-01
魚皮畫系列文創產品.黑龍江省博物館.2025-03-01
赫哲族魚皮制作技藝.中國非物質文化遺產網 · 中國非物質文化遺產數字博物館.2025-03-01
記錄中國｜非遺傳承人楊雙艷：“爾濱熱”帶火了赫哲魚皮畫.澎湃新聞.2025-03-01
魚皮畫.達州晚報.2025-03-01
魚皮編織民族記憶，青年傳承非遺文化.百家號.2025-03-01
藝見 | 非物質文化遺產——赫哲族民間手工技藝.微信公眾號.2025-03-02