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塔剎位于塔的最高處，是“觀表全塔”和塔上最為顯著的標記。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統建筑相的結合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。
塔剎作為塔顯著的標志，一般用金屬或磚石制成，一般塔剎本身也如一座小覆缽塔，分為剎座、剎身、剎頂三部分構成。
窣堵坡
窣堵坡（窣，音“素”），又稱卒塔婆，音譯自梵文的?????(stūpa)，巴利語稱Thupa，譯為塔婆，因為通常是置放高僧舍利子所用，文言文譯為舍利塔。是源于印度的塔的一種形式，在印度、巴基斯坦、尼泊爾等南亞國家及泰國、緬甸等東南亞國家比較普遍。
印度的窣堵坡原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑，窣堵坡就是墳冢的意思。開始為紀念佛祖釋迦牟尼，在佛出生、涅的地方都要建塔，隨著佛教在各地的發展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，爭相供奉佛舍利。后來塔也成為高僧圓寂后埋藏舍利的建筑。
結構特點
塔剎位于塔的頂部，主要由剎座、寶頂、傘蓋、相輪、仰月等部分組成。有些塔的塔剎部分有剎座、寶頂、相輪，沒有傘蓋、仰月；也有塔剎包括剎座、相輪、寶頂、傘蓋，而沒有仰月；有的塔剎則這幾部分都包括。因此，不同塔的塔剎，其具體的構件處理也不盡相同，根據建造者的需要或其他情況具體而定。同時，這幾部分的名稱雖然相同，但用在不同的塔上，其具體的形象也略有差別，有大有小、有寬有窄、有圓有方。
傳入中國
東漢時傳入中國的與當時中國本土的建筑相結合形成了中國的塔，尤其是舍利塔，古中國樓閣式塔的塔剎就是窣堵坡造型的。
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