《武經七書》（英文名：The Seven Military Classics Of Ancient China）是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書集。由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書匯編而成。
趙頊于熙寧五年（1072年）六月，繼趙禎之后重新開設“武學”（軍事學校）。為了適應教學和軍事訓練的需要，元豐三年（1080年）四月，神宗皇帝命國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、匯編兵書，并"鏤版行之"，他們從當時流行的三百四十多部兵書中挑選出上述七部作品，作為武學經典，并把它們定為武學教科書，稱之為《武經七書》。
《武經七書》是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻，基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作，是中國冷兵器時代軍事思想的結晶，是中國軍事理論殿堂中的瑰寶。它奠定了中國古代軍事學的基礎，對中國和世界近現代軍事科學的發展起到了積極的作用。
來源
為適應“武學”再次開設的教學和訓練需要，北宋元豐三年，即1080年，神宗皇帝命國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、匯編兵書，他們從當時流行的三百四十多部兵書中挑選出《孫子兵法》《吳起兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》《三略》《李衛公問對》等七部，作為武學經典，并把它們定為武學教科書，稱之為《武經七書》。校定后的七部兵書共25卷，元豐年間，也就是1078年到1085年刊行。《武經七書》頒行后，成為宋朝以來軍事學校和考選武舉的基本教材。
主要內容
《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。它由《孫武子》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《黃石公三略》《尉繚子》《唐太宗李衛公問對》七部著名兵書匯編而成。
《孫子兵法》
《孫子兵法》俗稱《孫子》，作者是春秋末期的孫武。《孫子兵法》是中國現存的第一部兵書，其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮。該書自問世以后，對中國古代軍事學的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”“百世談兵之祖”。它不僅是歷代軍事家用于指導戰爭實踐的必讀之書，其中的“知彼知己，百戰不殆”“不戰而屈人之兵”“避實擊虛”等軍事格言，在生活中的廣為流傳，特別是這部書中的一些思想和基本原則已滲透到商業競爭、企業管理、體育競賽、外交談判等諸多領域。
《吳子》
《吳子》又稱《吳起兵法》，相傳其作者為戰國初期政治家、軍事家吳起。經研究，一般認為《吳子》的基本思想出自吳起，是由吳起的后學記錄、整理和增補，又經過漢人的修訂刪補，才以今天的面貌流傳于世的。
《吳子》總結和研究了當時的戰爭經驗，豐富了古代軍事理論。其中“內修文德，外治武備”的戰略指導思想；根據敵情，審時度勢，用不同的對策打擊敵人的思想；看準時機，猛攻敵人薄弱環節的思想等都便于操作，至今仍有借鑒意義。
《司馬法》
《司馬法》又稱《司馬穰苴兵法》，舊題作者為司馬穰苴。穰苴，姓田，春秋后期齊國人，因為官至大司馬，所以稱為“司馬穰苴”。但據后人研究，《司馬法》實為一部 “混合型”兵書，其內容由三部分組成：其一，古代《司馬兵法》， 即西周時期供武官學習或遵循的法典性兵學著作，這是它的主體；其二，春秋時期齊國著名軍事家司馬穰苴的兵學觀點以及他對古代《司馬兵法》的詮釋；其三，戰國中期齊威王時期的大夫們在“追論”古代《司馬兵法》時，根據戰國時代新的戰爭特點加入的一些兵家言論。
《尉繚子》
《尉繚子》相傳是戰國時期魏國人尉繚所著，共分天官、兵談、制談、戰威、攻權、守權等二十四篇，傳世本以南宋刻《武經七書》本為最古，論述了統率軍隊、整訓士卒、健全軍法、告誡將領以及安民、勝敵的權術與謀略，具有較強的實用性。此書的重要性還表現為它既是現存“兵形勢家”的唯一著述，又在很大程度上反映了法家思想對戰國兵書的滲透與影響。它所倡導的“挾義而戰”“武表文里”的戰爭觀念，“明法審令”“舉賢用能”的治軍思想，“權敵審將”“輕疾機動”的作戰指導原則，均在中國兵學發展史上留下了光輝的一筆。
《六韜》
《六韜》相傳為周初太公望姜尚所著，全書以姜太公與周文王、姬發對話的形式編著而成，普遍認為是后人依托，作者已不可考。后據學者考證，其成書年代大約是在戰國末期。所謂“六韜”，分別是文韜：主要講國家的治理，強調國富民強和道德教化的重要性。武韜：主要講對敵作戰的策略。龍韜：主要講軍事的指揮與布置。虎韜：主要講在開闊地帶作戰中應注意的具體問題。豹韜：主要講在狹隘地帶作戰中應采取的具體對策。天韜：主要講軍隊的配合以及作戰素質的提高等問題。《六韜》集中體現了戰國后期學術思潮融會貫通的趨勢。
《三略》
《三略》又稱《黃石公三略》，據傳是黃石公傳書于張良。據現代學者考證，此書約成于西漢末年，其真實作者已不可考。現存的《三略》分為上略、中略和下略三卷。綜合觀之，這部書體現了封建大一統兵學的特點。秦漢時期是中國歷史大一統封建帝國的確立時期，大一統的封建帝國需要為其服務的兵學。《三略》正是適應這一時代需要的產物。它所關注的問題，既是總結“取天下”的經驗，更是探討“安天下”“治天下”的基本原則。這一時代文化精神從《三略》表述的理論宗旨，如“設禮賞，別奸雄，著成敗”“陳道德，察安危，明賊賢之咎”中就有突出的反映。《三略》的大一統時代文化精神，集中體現在以下兩個方面。第一，它偏重于闡述政略，這同《孫子兵法》等先秦兵書側重于闡述兵略有著較大差異，而這恰恰是大一統時代精神指導規范兵學建設的客觀反映。第二，它花費了大量筆墨來論述君主與將帥、君主與群臣的關系，提出了一系列君主如何馭將統眾的原則，這同樣是大一統時代文化精神指導規范當時兵學理論建設的具體表現。從這個意義上講，《三略》更像是一部政治學著作。
《李衛公問對》
《李衛公問對》又稱《唐太宗李衛公問對》，是一部記錄唐太宗和李靖關于軍事問答的著作。全書共分上、中、下三卷，上卷四十問答，中卷三十三問答，下卷二十五問答，凡九十八次問答。此書的作者李靖，字藥師，因功封衛國公，所以稱其為李衛公。他精熟兵法，著有多種兵書，只可惜大多散佚了。
《李衛公問對》一書內容十分廣泛，其中對用兵的策略、軍隊的編制、作戰的陣法、將領的選用以及軍事教育等問題都有論及。比如在論述奇正相交之術時，李靖認為奇正戰術應根據戰場的具體情況臨時制變，決不可“徒誦空文”。他通過破突厥、征西域、諸葛亮七擒孟獲、霍去病出擊匈奴等戰例來說明奇正相交的道理，并提出了“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝”的著名論斷。在關于軍隊訓練的問對上，李靖非常注重訓練方法。他認為“教得其法，則士樂為用；教不得法，雖朝督暮責，無益于事矣”。應該說，隨著戰爭實踐的日益豐富，人們的軍事理性認識也趨于多元、復雜和縝密，這一點從這部書中就可以窺見。
出版歷史
僅收錄部分內容，參考資料來源：
影響與價值
《武經七書》是中國歷史上第一部軍事理論名著的匯集，也是第一部官定的軍事教科書。它基本包括了北宋以前軍事的代表作，是中國冷兵器時代軍事思想的結晶，是中國軍事理論殿堂中的瑰寶。它奠定了中國古代軍事學的基礎，對中國和世界近現代軍事科學的發展起到了積極的作用。
《武經七書》是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻，基本包括了北宋以前的中國古代軍事著作的代表作。它闡述了一系列軍事戰略思想和戰術原則，凝聚了中國古代人們對戰爭的認識的精華。
《武經七書》的頒布，不僅是北宋作為軍事教材的需要，南宋也規定，“武學”也就是軍事學校的學生，必須照此學習兵法。
相關事件
2024年6月1日，俄羅斯衛星通訊社援引美國政府獎勵管理系統（SAM）網站消息稱，美國五角大樓宣布招標購買書籍供美軍飛行員學習，然而美方列出的招標名單中，出現西方作家撰寫的5本研究俄羅斯軍事戰略的書籍，以及中國古代兵書《武經七書》譯本。該譯本為美國學者拉爾夫·索耶所翻譯。
參考資料 >
俄媒:五角大樓被曝招標購書供美軍飛行員學習，名單現中國兵書《武經七書》.新浪網.2024-06-03
夜聽 |? 中國古代第一部軍事教科書是什么書？.海報新聞.2024-06-02
《品讀中華經典》系列音頻 | 武經七書（詳解版）.共產黨員網.2024-06-02
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五角大樓被曝招標購書供美軍飛行員學習，出現中國兵書.百家號.2024-06-03