《馬曜文集》是由馬曜所著，于2008年7月1日由云南人民出版社出版的一套共六冊的圖書。
內(nèi)容簡介
本套叢書共6卷，以類相從
第一卷
第一卷主要為中國古史分期研究論著，收錄馬曜先生重要專著《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》及有關(guān)西周封建制的相關(guān)論文4篇
第二卷
第二卷為民族史研究論著，收錄中國西南民族史、云南省各民族源流及莊足喬開滇、諸葛亮安定南中、西族屬、云南歷代政區(qū)沿革、云南歷史文化特點(diǎn)等研究論文30篇，討論了云南歷史上的多個重大事件和問題
第三卷
第三卷為大理白族歷史文化研究論著，收錄有關(guān)研究論文、序、書評等31篇，內(nèi)容涉及大理文化的源流、南詔大理國史、白族形成等
第四卷
第四卷為民族學(xué)與民族調(diào)查研究文章、序36篇，論述了云南邊疆少數(shù)民族的社會性質(zhì)等重大問題，強(qiáng)調(diào)應(yīng)把歷史研究與田野調(diào)查結(jié)合起來的民族學(xué)研究方法
第五卷
第五卷收錄馬曜先生在民主革命和社會主義革命時期參與、主持邊疆民族調(diào)查工作，結(jié)合實踐撰寫的有關(guān)云南民族問題與民族工作的論文，共30篇
第六卷
第六卷收錄馬曜先生的《茈湖精舍詩初集》以及游記、序言、碑文、自傳、回憶錄、著作目錄等52篇。
《馬曜文集》的出版對我國的民族學(xué)、歷史學(xué)研究有積極的推動作用，對我國的民族工作也有重要的參考價值。
目錄
第一卷
第一章 傣族史略
第一節(jié) 傣族族稱、族源和支系
第二節(jié) 漢晉時期的云南傣族
第三節(jié) 唐宋時期的云南傣族
第四節(jié) 元明清時期的云南傣族
第五節(jié) 民國時期的云南傣族
第六節(jié) 元代至年傣族地區(qū)土官土司制度沿革
第七節(jié) 傣族人民的反封建斗爭
第二章 民主改革前西雙版納傣族土地制度和政治組織
第一節(jié) 建立在農(nóng)村公社基礎(chǔ)上的封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 由農(nóng)村公社成長起來的封建領(lǐng)主制政治組織
第三節(jié) 民主改革前封建領(lǐng)主統(tǒng)治及經(jīng)濟(jì)變化情況
第四節(jié) 民主改革前西雙版納傣族自治州的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)簡況
第三章 從西雙版納看西周
第一節(jié)“土地王有”
第二節(jié) 村社制度
第三節(jié) 地租形態(tài)
第四節(jié) 西雙版納和西周的直接生產(chǎn)者
第五節(jié) 關(guān)于傣族社會的奴隸制問題
第六節(jié) 井田制是體現(xiàn)封建生產(chǎn)關(guān)系的土地制度的一種特殊類型
第七節(jié) 通過西雙版納土地改革對封建井田制的再認(rèn)識
第八節(jié) 余論
第四章 從西雙版納看西周井田制的幾個問題
第一節(jié) 井田是“公田”和“私田”的對立與統(tǒng)一
第二節(jié) 《孟子》與《詩經(jīng)》中的“公田”和“私（田）”
第三節(jié) 井田之內(nèi)的“公田”和井田之外稱為“藉田”的“公田”
第四節(jié) 西周的“一田”和西雙版納傣族自治州的“一田”
第五節(jié) 不許買賣的“私田”和可以買賣的私田
第六節(jié) 井田的經(jīng)界
第七節(jié) 經(jīng)界與溝洫制度
第八節(jié) 公共水利事業(yè)在家族公社向農(nóng)村公社過渡中的作用
第九節(jié) 國和野的劃分
第五章 從西雙版納和西周看井田制的三個歷史前提
第一節(jié) 井田制與農(nóng)村公社
第二節(jié) 井田制與封建領(lǐng)主制
第三節(jié) 井田制與勞役地租
后記
再版后記
《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》圖版
附錄
西雙版納和西周社會政治及禮俗制度比較研究——運(yùn)用民族學(xué)資料研究先秦史一例
從命名法看西雙版納傣族自治州和周代封建領(lǐng)主社會等級制度
傣族封建領(lǐng)主制與周秦社會比較研究
井田制研究的卓越貢獻(xiàn)——讀徐中舒先生關(guān)于井田制的論述
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
書摘
第一卷
第一章 云南傣族史略
第三節(jié) 唐宋時期的云南傣族
唐宋時期，以云南省的烏蠻（孟高棉語族先民）貴族蒙氏和蠻（白族）貴族段氏相繼建立南詔、大理白族自治州政權(quán)，有關(guān)傣族的文記載就比較多。《南詔德化碑》說：“建都鎮(zhèn)塞，銀生于墨嘴鄉(xiāng)”。“墨嘴”即“黑齒”或“漆齒”，是傣族的他稱。由于傣老人喜嚼檳榔，和以蘆子、石灰等，嚼食既久，齒如墨漆。傣族有一種古老的用栗木煙涂牙齒的習(xí)慣，故有“黑嘴”之名。“生”為南詔所立節(jié)度使之一，樊綽《蠻書·云南城鎮(zhèn)》載：“銀城在撲賧之南，去龍尾城十日程。”南詔在南境設(shè)開南、銀生二度，統(tǒng)轄南方廣大地區(qū)。前人以開南、銀生合二為一，或者認(rèn)為都在今景東彝族自治縣境內(nèi)，都不正確。1970年繆鸞和在景東縣插隊，發(fā)現(xiàn)今景東城南三十多公里有文井公社的開南大隊。景東川河壩有小山分隔為兩片，其北景東城附近較窄狹，其南為文井公社、者后公社，較開闊，至壩尾近四十公里。南詔開南城雖無遺址可尋，但從地理條件說，開南節(jié)度可能筑城于此，所以遺名還存在。《蠻書》說銀生城去龍尾城十日程，龍尾城即今下關(guān)，自景東北行至下關(guān)，僅有三百多華里，與“十日程”之說頗難折合。又“銀生古城在撲賧之南”，“撲”是現(xiàn)在佤族的先民。《蠻書》還說：“自瀾滄江以西，越賧、撲子，其種并是望苴子。”撲子在瀾滄江以西，與佤族分布地區(qū)相合，銀生方位應(yīng)該向佤族地區(qū)南部去找，至于景東彝族自治縣北部，則為南詔祖先蒙舍詔的根據(jù)地，即今南澗彝族自治縣、巍山彝族地區(qū)。《蠻書。云南管內(nèi)物產(chǎn)》又載：“茶出銀生城界諸山。”歷史上云南六大茶山茶業(yè)股份有限公司均在西雙版納傣族自治州，則南詔銀生城應(yīng)在西雙版納。尤中在《南詔銀生節(jié)度建置考》中也認(rèn)為：《南詔德化碑》說：“建都鎮(zhèn)塞，銀生于墨嘴之鄉(xiāng)”，即在“墨嘴”人（傣族）居住的地方建城置銀生節(jié)度。《蠻書》：“茫乃道井黑齒等十部落屬焉。”“黑齒”即“墨嘴”，居地在茫乃道（），銀生節(jié)度即茫乃道。
至于開南城，《蠻書·云南城鎮(zhèn)》載：“在龍尾城南十一程，管柳追和都督城。又威遠(yuǎn)城、奉逸城、利潤城，內(nèi)有鹽井一百來所。”
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參考資料 >