赤頭《漢語拼音：chi.bo.tou》《漢語注音：ㄔ. ㄅㄜ. ㄊㄡ》系陸豐市麗湖族由受俊公《號：玉山》于明萬歷二十八年《1600年》所開創的第一個村落距今約418年。赤壆頭古屬百越，明屬：廣東布政使司惠州路海邑安樂鋪之赤草洋。現屬廣東省 陸豐市 內湖鎮 赤壆頭村。
建制沿革
赤壆頭系由受俊公于福建漳浦南遷至廣東海邑安樂鋪之赤草洋《現：赤壆頭》明萬歷二十八年《公元1600年》所創的麗湖族陳氏第一個村落至今約有418年。
人口民族
陸豐麗湖族輩序
均，百子涱萬，志廷文 俊《為麗湖族一世》，大興紹元，若爾廉節，世澤長寧．敦典崇禮，寅恭昌榮，允衍家法，奕代永清，發揚祖德，孝友忠誠，遵仁守信，培育精英．
使用語言
陸豐市大部分地區使用汕尾福佬話。
汕尾市人稱自己的方言為“hōk-ló-uě”，在聲、韻、調上，要比漢語復雜。有17個聲母，74個韻母，8個聲調（公平腔和東海腔則是7個聲調）。
這樣的語言自稱，與福建閩南、臺灣等地是一致的。在臺灣，根據諧音人們創造了“河洛話”的說法，大陸福建省的閩南語民眾，大部分也認同了這個寫法。
閩臺片是閩語系的根源語，通稱閩南語，閩臺兩地都接受；俗稱河洛話。
交通設施
深圳—汕頭高速公路《G15》橫穿境內北部且設有出入口《內湖出入口》，139縣道斜穿境內東側，673鄉道豎穿境內西側，村內道路部分實現硬底化.
教育事業
峰湖小學
醫療衛生
村內有一間小診所，附近有東山骨傷科醫院，內湖衛生站，內湖藍太陽民營三甲醫院《建設中》.
風景名勝
白霞觀
別名白石寺，白石庵，白石觀。系道教活動場所。
經濟作物
赤壆頭村農作物主要有水稻，青蘿卜，大豆、冬瓜，芋頭、玉米、番薯、木薯、花生、甘蔗，荔枝，龍眼，等。
赤壆頭故事
麗湖族赤壆頭歷史故事之...尋居創祖：
【關羽托夢并示詩：家在白石安樂鋪 何必崎嶇路中尋】
文篤公（八世）生二子（九世），長榮俊，次受俊（為麗湖一世），榮俊公以長留居福建碩都，受俊公由閩遷粵為我麗湖族之一世祖，清代立譜之時，榮俊公已有子孫千余人留在福建碩都，我一世祖受俊公于明萬歷八年（1580年）率庶媽蔡氏偕二世共三子，長大圓，次大靖，三大品長媳吳氏，移居粵之潮州惠來縣神泉港，正媽許姓早逝，葬碩都仙柑園祖后，萬歷二十八年（1600年），公鑒于神泉地狹姓繁，恐后代子孫難以聚族而居，因而再移居海邑坊廓都安樂鋪之赤壆頭，僅在神泉附近擇一葬地，肖形獨角麒麟，公逝世后，葬于此地，為我族之第一穴祖墳，公享壽九十六歲。
又據我族中長輩相傳，公平生崇拜關帝君，初由惠來路過海邑（今汕尾市）時，獨肩挑兩籮，一籮奉關帝神像及香爐，一籮放糧食衣物，一路行至安樂鋪時，籮繩突斷，順便于此歇腳，食后再行，經二日至高螺地方，觀察四周形勢，是否可以建居，至夜獨宿一古廟中，夜半得關帝托夢，并示以詩云：家在白石安樂鋪，何必崎嶇路中尋，回記籮繩斷落處，隴下草赤似黃金，天明依夢回至安樂鋪，在籮繩斷處，再作詳細察勘后，發覺草木橫翠，風水甚佳，前面有一咸淡水相參澗圍繞，澗上一片紅色魚鱗草，高及膝上，所有溝隙水流之處，魚蝦隨手可捉，四圍又有田園可供耕種，認是關帝指引所賜，遂舉家而爰居于此，初名赤草洋，后改赤壆頭，龍出中宮，前后列榜，為我族初來海邑之第一村落。后此人口增加，有三房長孫對廷公人杰也，深謀遠慮，善于籌劃，尤精于青囊之術，知赤壆頭海氛正熾潮汐直迫鄉前，未可族聚發展，更難于長守，因而入十里內，見一湖塘，天然自生，四周土厚，一望無際，遂將湖塘圳深，運土筑城，統三房眾，聚而居之，名曰湖塘（麗湖第二村落），后更名將軍塘。明末天下大亂，干戈蜂起，赤壆頭大受干擾，大二房子孫亦多半夾徙湖塘建居，而湖塘遂為我全族之第二鄉村也，后對廷公又于湖塘隔溪咫尺之地，觀鳶峰聳秀，御屏嶺列帳，麗水市經九彎十八曲入朝明堂，而回環纏繞于后，認為不可多得之地，復加工筑城完固，名曰湖安，留三弟與族眾同居湖塘，另偕次弟心宇公兩房子孫移居湖安寨內（麗湖第三村落），合族重建聶氏宗祠（湖安初世受俊公）以安宗，并在寨外覓地建置關帝廟以承祖志，立神像于廟中為全族子孫所奉拜，香火不絕。 《故事文章來源于網絡系受俊公十六世孫崇志上傳》
麗湖族赤壆頭歷史故事之...古井開花：
【古井驟開蓮花，紅如日，大如巨碗，燦爛三日】康熙朝時，我族文風開始發跡，據我疇九公（泉州府正堂正六品）在湖安總論文中記載，康熙癸未年，我赤壆頭舊居中街古井驟開蓮花，紅如日，大如巨碗，燦爛三日，傳說中午時有音樂的聲音，四方來觀者，轂擊肩摩途為之塞，咸稱熙嬪陳氏將發跡矣！嗣是戊子科有公字若璞、中副元（鄉試未中舉人，再考副榜，“元”則第一名），康熙庚子科疇九公中第十七名舉人，任福建政和長汀兩縣知縣復升泉州府正堂，雍正甲辰科贊公中第四十三名舉人，雍正壬子科鳳苞公中第四十四名舉人，我族于此至乾隆，全族舉人，貢生，監生，國學生，及，增，附，膳，癢生等共有六七十名之多，不但錢谷糧藉海邑（今汕尾市）稱為上戶，而武功書香文物，亦所群推焉。 《故事文章來源于網絡系受俊公十六世孫崇志上傳》
麗湖族赤壆頭歷史故事之...得祖麒麟:
【地名獨角麒麟，又名呀呀葫蘆出水】謀該佳城者乃三世對廷公，我先祖由閩入粵先居惠來縣，在惠來對廷公一次在理發的時候聽附近有一大名地，很多人都點不到，不少風水名師認為是“退水鱉”，不可葬也，理好發后來到了人們所傳說的地方去尋找，果然發現了一處藏風得水、遠龍來脈，有主有次，有輔有迎，即將出海且龍砂穴絕佳的地方。但看了看真的像人們所說的那樣是“退水鱉”不可葬也。于是就轉頭回去，這時，在附近放牛的幾個兒童唱起了童謠“對廷真糊涂，麒麟看做龜。若得麒麟地，丁財富貴有。”對廷公過去問唱童謠的孩童，是誰教你們說的？怎樣知道我的名字啊？孩童們說：“是一個滿頭白發白須的老爺爺教的，老爺爺問我們要不要吃‘發餅’，要的話等到有人來這里看風水的時候就唱，就有‘發餅’可以吃了。”于是對廷公把自己的幾斤干糧‘發餅’如數給了孩子們，再仔仔細細看來，果然是麒麟而不是退水鱉，乃獨角麒麟也！立即出錢買下了此地。消息很快地傳出，知道此地是麒麟地。不少姓氏都要爭著來買，該怎么辦呢？大家提議：斗銀！但家里的銀子并不比別人的多，咋辦？浩浩蕩蕩地拉來了十八車銀子，在路上留下深深的車輪痕跡。一比！把所有的人都比下去了，都不敢爭了。哪來的銀子呢？原來是除了頭尾車是真的銀子，其他的車的下面都是石頭，上面放點銀子。到了“進金”的時候有一家賭輸的派來了一個“嬤人”來“涂”，坐在“金口”上，怎么辦好呢？積德之家做事是不能用暴力手段的。有了！拿出了銀子撒在地上給人們撿，那“嬤人”看到有錢撿立即離開了“金口”來撿銀子。于是受俊公和繼媽蔡氏在1611年十二月五吉日良時順利“進金”合葬麒麟佳穴！得以保佑家族子孫興旺！ 《故事文章來源于網絡系受俊公十六世孫崇志上傳》
九湖
湖塘、湖安、池湖、可湖、咸湖、湖尾、北湖、滋湖、蓮湖。
十八寨
沙陂寨、頭陂寨、西陂寨、苑西寨、北湖寨、滋湖寨、蓮湖寨、南溪寨、湖尾寨、大行寨、湖塘寨、桃園寨、百徑寨、湖安寨、新寨、忠心寨、陳厝寨、空寨。
陳受俊
號：玉山，為陸豐麗湖族開基始祖。
陳天尹
輩序：廷字輩，廷佑。字：藍元震。生于明崇禎三年《公元1630年》，卒于清康熙四十九年《公元1710年》。五歲喪父，自小由三叔陳紹惠撫養成人。陳天尹曾考中秀才，但科舉不順遂，專意經商生意遠及大江上下漸至富可敵國，系當年海邑首富。康熙帝乙巳、丁丑年汕尾市兩次天災。陳紹惠、陳天尹叔侄賑濟三年使、生者得養、病者得醫、死者得葬，事跡被蕭大中丞高其仁聞悉，呈報清廷，康熙皇朝封賜陳紹惠名為《恒濟》以作賞賜。陳天尹亦得《奕世流芳》、《仁德廣孚》、《仁善樂施》等贈匾，以示榮寵。相傳陳天尹成巨商后，如有讀書人無路費上京赴考的，只要到陳府上道明一聲，陳天尹即親自接待并與其暢談大義，妥貼安排其上京赴考事宜。
陳對廷
輩序：興字輩，興策。字：建中。人杰也，深謀遠慮，善于籌劃，尤精于青囊之術《青囊之術是古代民間研究天道、地道和人道關系，教人如何利用天時地利為人類養生送死服務，也就是現代所稱的風水術。
參考資料 >