萊朱寺遺址位于山東省曹縣城南5公里鄭莊街道潘白劉村西南，世稱“宋天”。南北長(zhǎng)52米，東西寬64米，面積3308平方米。該遺址為商代居住遺址及萊朱墓。萊朱墓前有祠，稱萊朱寺，墓側(cè)有古柏一株，直徑達(dá)1.8米左右，舊志稱之為“萊朱神柏”，為曹縣八景之一，惜在“文化大革命”中被毀。
1979年2月，該遺址被定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正文
仲虺（約公元前17～前16世紀(jì)）名仲虺，奚仲的第十二世孫，是繼奚仲之后又一名杰出的的薛國(guó)國(guó)君，也是商朝開國(guó)君主商湯的左相。仲虺，傳說身上有赤蛇之樣，故名仲虺。仲虺姓任，是黃帝的十二姓直系后裔。祖上是奚仲，大禹時(shí)的車正，夏禹分畫九州的時(shí)封在了薛。奚仲的父親發(fā)明了舟，奚仲本人發(fā)明了馬車，奚仲的兒子吉光發(fā)明了木馬車。說起身份，任仲虺只比“方伯長(zhǎng)”商湯低半級(jí)。
萊朱二十四歲繼任薛國(guó)國(guó)君之位。他帶領(lǐng)薛民發(fā)揚(yáng)先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，著力改進(jìn)生產(chǎn)工具，號(hào)召在各個(gè)村落的低洼地帶打井取水，發(fā)展農(nóng)業(yè)；還倡導(dǎo)人們飼養(yǎng)牲畜，大力發(fā)展畜牧業(yè)。他設(shè)立農(nóng)官，教人們用莊稼的秸稈飼養(yǎng)牲畜，用牲畜的糞便作為肥料來提高土地的肥力。仲虺還重視手工業(yè)的發(fā)展，對(duì)薛國(guó)的銅器制造業(yè)、手工藝品制造業(yè)、皮革、釀酒、養(yǎng)蠶、織帛等都有一定的改進(jìn)。在萊朱的帶領(lǐng)下，薛國(guó)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、實(shí)力較為強(qiáng)大的一個(gè)諸侯國(guó)。而此時(shí)，夏的最末一個(gè)統(tǒng)治者桀，奢侈荒淫，民不聊生，百姓對(duì)其痛恨萬分，夏朝江山岌岌可危。商是夏的一個(gè)部落，始祖叫契。從契傳至湯，正值夏桀在位。商經(jīng)過400多年的發(fā)展，國(guó)力已相當(dāng)強(qiáng)盛，湯決定取夏而代之。
萊朱高瞻遠(yuǎn)矚，毅然加入了商湯滅夏的行列中。仲虺給商湯提出了打敗夏桀“兼弱攻昧，取亂侮亡”的八字方針。意思是：弱小的、開始衰敗的國(guó)家就收為附庸國(guó)，它不愿意就打到它愿意，再慢慢讓它消亡成為本國(guó)領(lǐng)地；衰敗到了極點(diǎn)、快要滅亡的國(guó)家，就不要客氣滅了它。商湯采納了他的建議。
湯為確保滅夏的成功，積極進(jìn)行滅夏的準(zhǔn)備工作。他首先建好自己的根據(jù)地，在商丘市舊邑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建邑，作為新的首都。同時(shí)他任命萊朱為左相，伊尹為右相，積極爭(zhēng)取附近小國(guó)的歸服，壯大自己的政治力量和軍事力量，萊朱和伊尹協(xié)助商完成了各項(xiàng)準(zhǔn)備，制定了滅夏的方略。仲虺主張，先剪除夏的羽翼，使夏桀孤立無援，然后進(jìn)軍夏都，而成就大業(yè)。先滅掉葛國(guó)，吞并夏的十幾個(gè)小附屬國(guó)和部落，又進(jìn)而滅掉夏周邊的韋、顧、昆吾等國(guó)。后攻取夏都，在三國(guó)獲夏群臣、寶玉、重器等，流放桀和妻子妹喜于南巢。夏朝滅亡，商朝建立。商湯滅夏取得勝利后，三千諸侯會(huì)于涂山，祝賀伐夏成功，天下統(tǒng)一。商湯在亳東郊設(shè)壇祭天。萊朱為了讓商湯順利登上王位，使各諸侯的思想達(dá)到高度統(tǒng)一，寫了一篇重要文告《仲虺之》，發(fā)布天下。其意推商湯為王，是上天安排，順應(yīng)天意；商湯伐桀，是商湯替天為民討伐罪人，不是以下犯上；商湯功德卓著，最合適當(dāng)天下諸侯之王。文誥一出，諸侯振奮，對(duì)商湯贊不絕口，一致?lián)碜o(hù)推舉商湯為王。自此，商湯登天子位，成為商朝的開國(guó)之君。仲虺一生最大功績(jī)是輔佐商湯推翻夏朝，建立商朝，推舉商湯登上天子寶座。萊朱死后，葬于亳城北，世稱宋天堌。
據(jù)清末翰林徐繼孺《曹南文獻(xiàn)錄》記載：明代王崇獻(xiàn)舉人瞻仰萊朱墓后，以《萊朱墓》為題，作詩一首：
吊民一語釋君顏，萬古興王尚可攀。道自西南原有統(tǒng)，冢經(jīng)異世儼如山。幾番劫火殘碑在，四顧平?jīng)鍪?/a>野水間。俯仰明良千載會(huì)，夕陽唯有鳥飛還。
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